{"id":3116957,"date":"2025-08-01T01:10:00","date_gmt":"2025-08-01T05:10:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/huesos-de-nantucket-reflexiones-sobre-mi-identidad-cuaquera\/"},"modified":"2025-10-10T22:04:08","modified_gmt":"2025-10-11T02:04:08","slug":"huesos-de-nantucket-reflexiones-sobre-mi-identidad-cuaquera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/huesos-de-nantucket-reflexiones-sobre-mi-identidad-cuaquera\/","title":{"rendered":"Huesos de Nantucket: reflexiones sobre mi identidad cu\u00e1quera"},"content":{"rendered":"\n
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Somos derramados como agua. \u00bfQui\u00e9n bailar\u00e1El amo del Leviat\u00e1n, azotado al m\u00e1stilDesde este campo de cu\u00e1queros en sus tumbas sin lapidar? <\/p>\n\n\n\n

\u2014Robert Lowell, \u201cEl cementerio cu\u00e1quero en Nantucket\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n

En el verano de 2023, unos a\u00f1os despu\u00e9s de mi propio medio siglo, visit\u00e9 Nantucket por primera vez. Sentada en la cubierta superior del ferry de pasajeros cerca de la proa, vi c\u00f3mo la isla se perfilaba, pasando de una mancha a una franja, a medida que nos acerc\u00e1bamos al puerto. Baj\u00e9 por la pasarela y me lanc\u00e9 a los brazos de unos amigos que me presentar\u00edan los encantos del final del verano de la isla: paseos en bicicleta para ver el amanecer sobre el oc\u00e9ano con los pies descalzos hundidos en la arena fr\u00eda; siestas por la tarde en la playa, c\u00f3modamente protegida del sol bajo una sombrilla; y duchas al aire libre una vez de vuelta en casa para quitarme la sal marina, con la madera resbaladiza bajo mis pies y suave al tacto, y el cielo azul, como las omnipresentes hortensias de Nantucket. <\/p>\n\n

Mientras navego por la mediana edad (que lleg\u00f3 casi como Nantucket emergi\u00f3 para m\u00ed del horizonte brumoso en el ferry: una vaga sensaci\u00f3n de anticipaci\u00f3n pronto reemplazada por una realidad n\u00edtida), d\u00edas como estos en la isla me devuelven a una infancia suspendida de tiempo dilatado, donde lam\u00eda dedos pegajosos de helados derretidos y dorm\u00eda profundamente acurrucada como un signo de interrogaci\u00f3n. Nantucket me aquieta y me reforma. Los \u00e1rboles fuera de la ventana de mi dormitorio susurraban su recordatorio de prestar mayor atenci\u00f3n en un lenguaje que puedo o\u00edr con mayor claridad cuando me libro de mis ladronas distracciones cotidianas. <\/p>\n\n

Mi emancipaci\u00f3n me brind\u00f3 tiempo para contemplar mi entorno y a m\u00ed misma. Los titanes de la industria en Nantucket hoy en d\u00eda ya no son mis antepasados balleneros cu\u00e1queros. En cambio, el zumbido constante de los jets privados en lo alto y el murmullo de los veh\u00edculos el\u00e9ctricos que recorren los adoquines del centro hist\u00f3rico apuntan a un nuevo tipo de riqueza y poder. En mi bicicleta, pas\u00e9 junto a caba\u00f1as de madera desgastadas por el clima y majestuosas casas hist\u00f3ricas con aldabas de bronce en mi camino hacia el \u00faltimo meetinghouse en pie, que data de 1838. All\u00ed mir\u00e9 por una ventana los bancos de madera sin adornos y me pregunt\u00e9: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los cu\u00e1queros hoy?<\/em> <\/p>\n\n

Hace m\u00e1s de 300 a\u00f1os, la Sociedad de los Amigos fue el primer grupo religioso no nativo en organizarse en la isla (los nativos americanos Wampanoag, que hab\u00edan estado viviendo all\u00ed durante miles de a\u00f1os, ten\u00edan sus propias pr\u00e1cticas espirituales). Una serie de misioneros cu\u00e1queros itinerantes visitaron Nantucket a principios del siglo XVIII y ministraron a los residentes de all\u00ed, incluida la respetada empresaria Mary Coffin Starbuck, que para entonces hab\u00eda vivido en la isla casi 40 a\u00f1os, formando parte de la primera ola de colonos. Se convirti\u00f3 en la primera cu\u00e1quera convencida de Nantucket, fundando el Meeting de Nantucket en 1708. La \u201cgran Mary Starbuck\u201d cataliz\u00f3 una conversi\u00f3n masiva, como nunca se ha replicado, y en 50 a\u00f1os, la gran mayor\u00eda de los residentes de Nantucket se reun\u00edan en silencio los domingos. <\/p>\n\n

Se formaron facciones y fricciones dentro de la comunidad cu\u00e1quera de Nantucket durante la Guerra de la Independencia y la Guerra de 1812, lo que result\u00f3 en sectas en competencia y una fuerte disminuci\u00f3n de los fieles. En el siglo de mi nacimiento, se cre\u00eda que no quedaban cu\u00e1queros en la isla. <\/p>\n\n

Durante las d\u00e9cadas transcurridas, los cu\u00e1queros han regresado lentamente. El hist\u00f3rico meetinghouse en Fair Street ahora cuenta con un servicio de verano del Primer D\u00eda, y su archivo de investigaci\u00f3n anexo da la bienvenida a los hu\u00e9spedes que buscan conocimiento en lugar de revelaci\u00f3n espiritual. Al considerar estas se\u00f1ales de renovaci\u00f3n, reflexiono sobre el subtexto de mi pregunta original y me pregunto: \u00bfQu\u00e9 tipo de cu\u00e1quera soy hoy?<\/em> <\/p>\n\n

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\"\"<\/a><\/figure><\/div>
\"\"<\/a><\/figure><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n

La entrada (izquierda) y el interior (derecha) del Friends Meeting House en 7 Fair Street, construido en 1838.<\/p>\n\n

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Soy descendiente de cu\u00e1queros de Nueva Inglaterra y prima lejana de la evangelista Mary Coffin Starbuck. Mi v\u00ednculo biol\u00f3gico se ilustra en una colecci\u00f3n de documentos de investigaci\u00f3n geneal\u00f3gica amarillentos compilados minuciosamente por mi difunta t\u00eda abuela materna y corroborados en una historia oral transcrita de ella grabada cuando ten\u00eda 80 a\u00f1os. Descubr\u00ed este tesoro despu\u00e9s de abrir de golpe un caj\u00f3n de bur\u00f3 antiguo una vez de vuelta en el continente, mi historia familiar guardada en nuestra granja de Maine como una colecci\u00f3n de calcetines. <\/p>\n\n

Mi cementerio familiar cu\u00e1quero en Casco, Maine, se encuentra debajo de un roble de generoso dosel, a un cuarto de milla por Quaker Ridge Road y un meetinghouse de 1814 construido antes de que Maine se convirtiera en un estado. Una l\u00e1pida familiar cubierta de l\u00edquenes se alza sobre modestos marcadores de piedra individuales al ras del suelo: mis abuelos y otros parientes recogen bellotas cada oto\u00f1o, que son barridas cada primavera. <\/p>\n\n

\u00bfEst\u00e1 el cuaquerismo en los Estados Unidos en esa fase oto\u00f1al de la vida o en la primavera? De hecho, la asistencia est\u00e1 disminuyendo en muchos Meetings de los Estados Unidos, pero tambi\u00e9n hay signos de crecimiento en los Meetings que han acogido con \u00e9xito a familias j\u00f3venes y otros buscadores en sus bancos. No he asistido a un Meeting mensual con regularidad como adulta, as\u00ed que estad\u00edsticamente, soy parte del desgaste. Personalmente, el cuaquerismo se siente tanto urgente como vital. Desde las demandas contra el Departamento de Seguridad Nacional de los Estados Unidos hasta mi propia ecuanimidad, la adoraci\u00f3n silenciosa cu\u00e1quera y la historia del ministerio y el activismo individual son un lastre necesario en estas aguas turbulentas. <\/p>\n\n

Fui criada como cu\u00e1quera, mi fe es el equivalente a una lengua materna. No hay recuerdo de haber aprendido el idioma, solo el hecho de la fluidez. Los valores centrales cu\u00e1queros han guiado mi vida en cada etapa, pero de alguna manera he desvinculado mi fe y mi pr\u00e1ctica. \u00bfQu\u00e9 gano de la adoraci\u00f3n en comunidad? \u00bfQu\u00e9 me he perdido por su ausencia? <\/p>\n\n

La asistencia al Quaker Ridge Meetinghouse no ha sido continua desde 1814, pero mi t\u00eda abuela, que se preocup\u00f3 por documentar la genealog\u00eda familiar, comenz\u00f3 a convocar adoraci\u00f3n ocasional de verano en 1956. Cuando era ni\u00f1a, asegur\u00f3 el estatus de designaci\u00f3n hist\u00f3rica para el edificio simple de tablillas sin calefacci\u00f3n. Mi reciente mudanza a Maine me brinda proximidad, y ahora mi vida incluye una temporada de adoraci\u00f3n. El n\u00famero de asistentes es modesto, pero incluye a cu\u00e1queros m\u00e1s all\u00e1 de los miembros de mi familia. Pude ver mi aliento el pasado noviembre en nuestro \u00faltimo Meeting de adoraci\u00f3n antes de cerrar por el invierno: el trabajo de mis pulmones se hizo visible. <\/p>\n\n

En mi regreso a Nantucket en el verano de 2024, estaba decidida a visitar tumbas como una peregrinaci\u00f3n de adoraci\u00f3n a los antepasados y barrido de tumbas. Sin embargo, de acuerdo con los principios de simplicidad y rechazo de \u00eddolos, el cementerio cu\u00e1quero hist\u00f3rico, que abarca acres de bienes ra\u00edces de primera en Nantucket, cuenta con solo unas pocas l\u00e1pidas del color de huesos de ballena blanqueados. Los marcadores espectrales, como dientes sueltos esparcidos en una esquina de la extensi\u00f3n ondulada salpicada por algunos \u00e1rboles obstinados, representan el cisma que deshizo la fe cu\u00e1quera en Nantucket con una totalidad similar a su adopci\u00f3n inicial. Estoy caminando sobre m\u00e1s que huesos; estoy caminando sobre un deshacer. <\/p>\n\n

El hecho de que algo sea invisible, sin embargo, no niega su existencia; la fe en lo Divino es un ejercicio de esta misma verdad. Los huesos son una forma de historia; los huesos son una arquitectura humana; los huesos son una forma de describir un conocimiento esencial. Estas cualidades fundamentales (mi pasado, mi cuerpo, mi mente) est\u00e1n todas influenciadas por el cuaquerismo y continuar\u00e1n si\u00e9ndolo en el futuro. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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