Un Amigo coment\u00f3 en el Meeting que se sent\u00eda inc\u00f3modo con la noci\u00f3n de que, en las inmortales palabras de John Milton, \u201cTambi\u00e9n sirven los que solo esperan\u00bb. Este Amigo era obviamente un hombre de acci\u00f3n, y sent\u00eda que era su deber realizar cualquier trabajo que demostrara su compromiso con Dios. Hab\u00eda mantenido su salud fuerte, a pesar de su edad, con actividad f\u00edsica continua como trabajar para mantener el edificio y los terrenos del Meeting. Admiro a las personas que tienen una energ\u00eda incansable para satisfacer las necesidades de la comunidad. Sin embargo, para comprender c\u00f3mo nuestros esfuerzos pueden ser utilizados de la mejor manera, se requiere una conciencia de las circunstancias particulares de una situaci\u00f3n espec\u00edfica para que nuestras acciones no sean equivocadas. La observaci\u00f3n imparcial, la contemplaci\u00f3n paciente, la discusi\u00f3n con personas conocedoras, la sensibilidad y la apertura de mente son necesarias para ser receptivos al mejor curso de acci\u00f3n. Los atributos de la conciencia y la acci\u00f3n h\u00e1bil est\u00e1n inextricablemente unidos. La aparente dualidad de estos aspectos se trasciende al darse cuenta de la omnipresencia de Dios. <\/p>\n
Los cu\u00e1queros tienen una larga tradici\u00f3n de contemplaci\u00f3n silenciosa sobre la Presencia Divina dentro de todos los seres. Cuando nos tomamos el tiempo para escuchar las indicaciones de nuestros corazones, podemos experimentar la verdad innegable de nuestra sabidur\u00eda innata, y usar esa revelaci\u00f3n para inspirar nuestras acciones compasivas. <\/p>\n
El poema de John Milton, \u201cSobre su ceguera\u00bb, del cual se toma esa cita, describe el dilema que Milton enfrent\u00f3 con su propia ceguera, y su conclusi\u00f3n. Su preocupaci\u00f3n es que su impedimento f\u00edsico inhibir\u00e1 su servicio a Dios. Se refiere al \u201c\u00fanico Talento que es la muerte esconder\u00bb, de la par\u00e1bola de los talentos en Mateo 25:14-30. En esta par\u00e1bola, a los siervos se les dan medidas de riqueza, llamadas Talentos, en cantidades variables seg\u00fan sus habilidades. Los siervos a los que se les dio m\u00e1s de un Talento invirtieron su riqueza y recuperaron el doble del principal; pero los siervos que ten\u00edan solo un Talento lo acapararon enterr\u00e1ndolo en el suelo. Al regreso del amo, aquellos que prestaron su riqueza fueron recompensados y alabados, pero aquellos que se aferraron a ella fueron despojados de su riqueza y fueron expulsados. El diccionario define la palabra \u201ctalento\u00bb como habilidad natural o aptitud creativa, adem\u00e1s de ser una medida de oro o plata. La par\u00e1bola puede interpretarse en el sentido de que, como siervos de Dios, estamos obligados a poner nuestros talentos al servicio de los dem\u00e1s, sin importar cu\u00e1n escasa consideremos nuestra habilidad o aptitud. La realizaci\u00f3n de este servicio desinteresado har\u00e1 que nuestras habilidades den fruto y enriquezcan el mundo m\u00e1s que si escondemos nuestros talentos, o no los practicamos. A menudo escuchamos a la gente comentar qu\u00e9 pecado es que alguien que era muy talentoso abandonara su oficio. <\/p>\n
Milton primero razona que Dios no esperar\u00eda m\u00e1s de \u00e9l de lo que era f\u00edsicamente capaz de realizar. Pero, despu\u00e9s de la reflexi\u00f3n, se da cuenta de que \u201cDios no necesita ni el trabajo del hombre ni sus propios dones. Quienes mejor llevan su yugo suave, mejor le sirven\u00bb. Entonces, \u00bfes nuestra habilidad para rendir nuestro ego lo que m\u00e1s agrada a Dios? En este punto del poema, el esquema de rima cambia de abba a abcabc. El cambio en el metro refleja su cambio en el razonamiento. Inicialmente, le preocupa que deba trabajar para ser de servicio; luego resuelve su dilema al ver la virtud de atender el mensaje de Dios. La atenci\u00f3n requerida para escuchar a Dios se indica por la elecci\u00f3n de palabras de Milton en la \u00faltima l\u00ednea: \u201cTambi\u00e9n sirven los que solo esperan\u00bb. Si permanecemos de pie mientras esperamos, significa que estamos constantemente listos y ansiosos por escuchar cualquier mensaje. El significado es totalmente diferente de sentarse y esperar, lo que implica comodidad y aburrimiento.<\/p>\n
La Biblia tiene numerosas referencias a las ventajas de esperar en el Se\u00f1or:<\/p>\n
Antes de que cualquier procrastinador se regocije, que sepa que la pereza no traer\u00e1 iluminaci\u00f3n. Milton continu\u00f3 escribiendo prol\u00edficamente despu\u00e9s de quedarse ciego, produciendo El para\u00edso perdido y El para\u00edso recuperado. La ceguera de Milton no le impidi\u00f3 crear hermosa poes\u00eda, as\u00ed como la sordera de Beethoven no le impidi\u00f3 componer poderosas sinfon\u00edas. Se vieron obligados a trabajar m\u00e1s duro para liberar sus energ\u00edas creativas, pero no se rindieron. Es un trabajo duro reentrenar la mente para percibir la Voluntad Divina en lugar de nuestra habitual perspectiva egoc\u00e9ntrica, y requiere un esfuerzo persistente. La actividad inquieta, sin un prop\u00f3sito \u00fatil, debe evitarse tanto como la pereza. Es seguir el camino del medio, dedic\u00e1ndonos al servicio desinteresado, mientras que al mismo tiempo mantenemos la conciencia sobre nuestras verdaderas intenciones y los efectos de nuestras acciones, lo que tiene el mayor beneficio. La sabidur\u00eda y la acci\u00f3n compasiva van de la mano, haciendo nuestras vidas alegres y ayudando a aliviar el sufrimiento de los dem\u00e1s. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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