{"id":3117130,"date":"2005-03-01T00:00:50","date_gmt":"2005-03-01T05:00:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/la-pasion-de-cristo-reflexiones-suscitadas-por-un-debate-sobre-la-pelicula\/"},"modified":"2005-03-01T00:00:50","modified_gmt":"2005-03-01T05:00:50","slug":"la-pasion-de-cristo-reflexiones-suscitadas-por-un-debate-sobre-la-pelicula","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/la-pasion-de-cristo-reflexiones-suscitadas-por-un-debate-sobre-la-pelicula\/","title":{"rendered":"La Pasi\u00f3n de Cristo: reflexiones suscitadas por un debate sobre la pel\u00edcula"},"content":{"rendered":"

En un cine local, en una peque\u00f1a ciudad de Nueva Zelanda, proyectaban La Pasi\u00f3n de Cristo<\/em>. Mientras me alojaba en un dormitorio de cuatro camas en un albergue para mochileros un s\u00e1bado por la noche el pasado mes de marzo, una joven canadiense, que tambi\u00e9n viajaba sola, se acost\u00f3 muy angustiada. Acababa de ver la pel\u00edcula y dijo que se hab\u00eda tapado los ojos durante tanto tiempo que las personas sentadas a cada lado de ella le hab\u00edan preguntado si estaba bien. Me cont\u00f3 que se hab\u00eda criado en un hogar bastante religioso, pero que se hab\u00eda alejado de su fe cristiana, por lo que, cuando vio que la pel\u00edcula se estaba proyectando, pens\u00f3 que tal vez deber\u00eda ir a verla, tal vez tendr\u00eda un mensaje espiritual para ella. En cambio, la experiencia hab\u00eda resultado traum\u00e1tica, debido a tanta brutalidad gr\u00e1fica y violencia retratada en la pantalla. <\/p>\n

A la ma\u00f1ana siguiente, en la mesa comunal del desayuno, el peri\u00f3dico local estaba abierto. Le\u00ed una cr\u00edtica de la pel\u00edcula, que cuestionaba la exactitud hist\u00f3rica de la pel\u00edcula y el motivo para a\u00f1adir violencia a los relatos b\u00edblicos donde la Biblia no registra ninguna. Este punto se ilustr\u00f3 dando el ejemplo de una escena en la que un cuervo picotea el ojo de uno de los ladrones crucificados con Jes\u00fas, sin ninguna raz\u00f3n, al parecer, m\u00e1s que someter al p\u00fablico a un horror adicional. El art\u00edculo tambi\u00e9n inclu\u00eda citas de una entrevista con el actor que interpretaba a Jes\u00fas y el efecto que hab\u00eda tenido en \u00e9l. Uno de los comentarios que hizo fue que, desde que se estren\u00f3 la pel\u00edcula, la gente se le acercaba y le llamaba Jes\u00fas, con toda seriedad, y se sent\u00eda muy indigno e inc\u00f3modo por ello. <\/p>\n

Despu\u00e9s del desayuno, camin\u00e9 por la bonita y tranquila ciudad, con las cestas de flores colgando al sol a lo largo de las aceras, hasta la sala de reuniones de los Amigos, m\u00e1s arriba en la calle. Era un lugar tranquilo y acogedor, de la manera tan caracter\u00edstica y familiar para m\u00ed de otros Meetings que he visitado. Me sent\u00e9, con los dem\u00e1s all\u00ed presentes, con la mente abierta a lo que viniera. Buscaba alguna pista de la direcci\u00f3n que necesitaba para que mi vida espiritual avanzara, y me alegr\u00e9 de la compa\u00f1\u00eda que estaba sentada conmigo. <\/p>\n

Despu\u00e9s de media hora en silencio (que pareci\u00f3 bastante tiempo por alguna raz\u00f3n), un caballero se levant\u00f3 y dijo con cierto sentimiento: \u201cNo quiero ir a ver La Pasi\u00f3n de Cristo<\/em>. No s\u00e9 por qu\u00e9 no quiero, pero no quiero\u00bb. Y se volvi\u00f3 a sentar. A esto le sigui\u00f3 otra miembro que se levant\u00f3. Dijo que le parec\u00eda pornogr\u00e1fica, un gran negocio, y que de ninguna manera iba a dar su dinero a una pel\u00edcula as\u00ed. Creo que se plante\u00f3 la cuesti\u00f3n de la \u201cmoralidad\u00bb: que era moralmente incorrecto hacer una aventura empresarial de taquilla sobre el tema de la muerte de Jes\u00fas. Dijo que conoc\u00eda la muerte de Jes\u00fas desde que era una ni\u00f1a peque\u00f1a y que no necesitaba verla representada con toda la crueldad b\u00e1sica de la crucifixi\u00f3n mostrada ante ella.<\/p>\n

Un visitante del Meeting, como yo de Inglaterra, se levant\u00f3 y dijo que cre\u00eda que el motivo de Mel Gibson era puro y que la gente ten\u00eda la opci\u00f3n de no ir si no quer\u00eda. Sigui\u00f3 un breve silencio. Entonces, otro Amigo llam\u00f3 nuestra atenci\u00f3n sobre el hecho de que hay personas que sufren torturas en el mundo ahora mismo y que la tortura est\u00e1 \u201cviva y coleando\u00bb hoy en d\u00eda. Su sentimiento era que deber\u00edamos estar buscando qu\u00e9 pod\u00edamos hacer al respecto en nuestro tiempo en lugar de centrarnos tanto en el sufrimiento de Jes\u00fas hace 2.000 a\u00f1os. Cada orador ten\u00eda un punto v\u00e1lido y as\u00ed continu\u00f3. Parec\u00eda que el tema despertaba una respuesta de todos los presentes. <\/p>\n

Yo estaba pensando: \u00bfQu\u00e9 pensar\u00e1 la gente sobre el cristianismo a partir de esta pel\u00edcula, especialmente aquellos de culturas que no tienen una base cristiana? \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda transmitirse el mensaje central del amor de Dios a trav\u00e9s de esta pel\u00edcula, con su preocupaci\u00f3n por la violencia y la brutalidad y este retrato gr\u00e1fico de un hombre bueno siendo torturado hasta la muerte porque Dios lo quer\u00eda, la voluntad de \u201csu Padre\u00bb? Acabo de estar en China y les dije a un grupo de estudiantes que era cristiana. Un estudiante dijo: \u201cOh, el cristianismo. Esa es una religi\u00f3n que adora a un Dios siendo torturado, \u00bfno es as\u00ed? Ten\u00e9is estatuas de \u00e9l con sangre y todo en las iglesias. En China, nos ense\u00f1an la verdad de la Teor\u00eda de la No Existencia de Dios\u00bb. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda haber respondido? \u00bfQu\u00e9 har\u00eda falta para transmitir lo que signific\u00f3 la muerte de Jes\u00fas para los cristianos? \u00bfPor d\u00f3nde empezar en la larga historia de las doctrinas cambiantes de la expiaci\u00f3n que incluso los estudiosos de la Iglesia a lo largo de los siglos se han esforzado por entender? Pero en el Meeting cu\u00e1quero de Nueva Zelanda, no expres\u00e9 nada de esto. <\/p>\n

Despu\u00e9s de un rato, alguien m\u00e1s se levant\u00f3 y dijo algo en la misma l\u00ednea que mis pensamientos, lo que a menudo sucede en el Meeting, me parece. Dijo que no entend\u00eda por qu\u00e9 los cristianos pon\u00edan tanto \u00e9nfasis en el sufrimiento y la muerte de Cristo. Para ella, lo importante era su ense\u00f1anza y su ejemplo sobre c\u00f3mo vivir con amor y compasi\u00f3n y paz, de forma no violenta y con un coraz\u00f3n perdonador. <\/p>\n

Sin quererlo realmente, entonces me encontr\u00e9 de pie tambi\u00e9n. Dije que sent\u00eda que los grandes maestros, como Jes\u00fas y Buda, hab\u00edan hablado de una forma de vida que triunfar\u00eda sobre el mal que nos rodea y nos liberar\u00eda del sufrimiento y la muerte. Jes\u00fas (y m\u00e1s tarde, sus disc\u00edpulos) realmente cre\u00edan que su ense\u00f1anza, la transmisi\u00f3n del conocimiento que hab\u00edan adquirido o recibido, cambiar\u00eda el mundo y cambiar\u00eda la forma en que la gente viv\u00eda. Para ellos, esto hab\u00eda valido la pena morir. Ense\u00f1aron que hay una forma de ser, de iluminaci\u00f3n, de uni\u00f3n (expiaci\u00f3n) con la fuente de la vida, de vivir a un nivel de amor por Dios y por los dem\u00e1s (nuestros vecinos), que ni siquiera la tortura f\u00edsica podr\u00eda destruir. Demostraron que es posible que el esp\u00edritu humano sea lo suficientemente puro (o lo suficientemente avanzado) para permanecer constante y fiel a este nivel de vida, y el coraz\u00f3n mismo de su mensaje es que esta forma de ser es el camino a la vida eterna, que es la vida eterna. Probablemente no fui tan clara como esto en lo que dije al respecto entonces, pero s\u00ed dije que tal vez deber\u00edamos mirar la actitud de Jes\u00fas hacia su propia muerte, m\u00e1s all\u00e1 de la ense\u00f1anza de la Iglesia de que esta muerte era de alguna manera necesaria para nuestra redenci\u00f3n y resurrecci\u00f3n (un castigo vicario que paga por nuestros pecados). Posiblemente, podr\u00edamos aprender a vivir a ese nivel tambi\u00e9n. <\/p>\n

La discusi\u00f3n continu\u00f3 despu\u00e9s de que la hora hubiera pasado y los avisos hubieran sido le\u00eddos. Un Amigo me dijo que solo hab\u00eda sido cu\u00e1quero durante tres a\u00f1os y que estaba asombrado de lo variadas que pod\u00edan ser las actitudes y creencias expresadas en una sola reuni\u00f3n. Solo \u00e9ramos ocho los presentes ese domingo por la ma\u00f1ana. <\/p>\n

Al d\u00eda siguiente del Meeting, recog\u00ed el n\u00famero de enero de 2004 de Friends Journal y le\u00ed el art\u00edculo \u201cHacer la paz: decir la verdad\u00bb de Paul A. Lacey. Me record\u00f3 de nuevo al hombre que dijo que dar testimonio de la verdad era la raz\u00f3n misma por la que hab\u00eda nacido: \u201cY todos los que son de la verdad me oir\u00e1n\u00bb. Y record\u00e9 la respuesta de Pilato: \u201c\u00bfQu\u00e9 es la verdad?\u00bb. Como muchos otros, me pregunto qu\u00e9 tiene que ver con el sufrimiento y el dolor, la tristeza y el rechazo; y \u00bfpor qu\u00e9 ten\u00eda que haber un \u201csiervo sufriente\u00bb de todos modos? Esta aceptaci\u00f3n cristiana del sufrimiento (la ense\u00f1anza de \u201cToma tu cruz y s\u00edgueme\u00bb) parece tan alejada de la ense\u00f1anza de Buda: el camino del desapego de los deseos personales y la liberaci\u00f3n del sufrimiento. Y, sin embargo, \u00bfes tan diferente? En lugar de entender las palabras \u201cToma tu cruz y s\u00edgueme\u00bb como abrazar tu sufrimiento, tal vez el punto era: \u201cSigue adelante y sigue mi camino, que termina con el sufrimiento\u00bb. <\/p>\n

Al volver a leer los pasajes b\u00edblicos donde Jes\u00fas es torturado y est\u00e1 muriendo, encontr\u00e9 que retratan a un hombre con autoridad e, incluso se podr\u00eda decir, en control de su vida hasta el final. A pesar del \u00e9nfasis de las iglesias cristianas en su sufrimiento (la Pasi\u00f3n), sorprendentemente, no se menciona que \u00e9l sufra en estos pasajes; y solo raramente se menciona su sufrimiento en otras partes de los Evangelios. El Evangelio de Juan no menciona el sufrimiento de Jes\u00fas en absoluto. En los pocos lugares donde Jes\u00fas habla de sufrimiento en los otros tres Evangelios, donde el pasaje podr\u00eda referirse a s\u00ed mismo, no lo hace en primera persona, casi siempre apart\u00e1ndose de la declaraci\u00f3n diciendo: \u201cEl Hijo del Hombre debe sufrir\u00bb (ver Mateo 17:12, Marcos 8:31 y 9:12, y Lucas 17:25). Solo en Lucas 22:15 se utiliza la primera persona. En el discurso de la resurrecci\u00f3n registrado en Lucas 24:46, se cita un pasaje de la Escritura jud\u00eda donde se utiliza el t\u00edtulo \u201cCristo\u00bb: \u201c\u00c9l les dijo: ‘Esto es lo que est\u00e1 escrito: El Cristo sufrir\u00e1 y resucitar\u00e1 de entre los muertos al tercer d\u00eda, y el arrepentimiento y el perd\u00f3n de los pecados se predicar\u00e1n en su nombre a todas las naciones, comenzando en Jerusal\u00e9n. . . .'\u00bb Aunque Lucas presenta estas palabras como habiendo sido citadas por Jes\u00fas, no usa la primera persona como lo hace en otros lugares en relaci\u00f3n con otras declaraciones. Jes\u00fas no dice \u201cen mi nombre\u00bb como uno podr\u00eda esperar, y el pasaje se registra como dicho despu\u00e9s de que la muerte y la resurrecci\u00f3n hayan tenido lugar. <\/p>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 podemos aprender de los relatos que tenemos de Jes\u00fas en su camino hacia su muerte y mientras mor\u00eda en la Cruz? Excepto por una breve menci\u00f3n de Jes\u00fas por Josefo, quien escribi\u00f3 una historia de los jud\u00edos en el siglo I d.C., solo tenemos los relatos de los Evangelios escritos por los primeros cristianos. En estos se nos dice que Jes\u00fas es maestro sobre su propio dolor hasta tal punto que puede mostrar preocupaci\u00f3n por las mujeres entre la multitud que bordean el camino, llorando con l\u00e1stima por \u00e9l. Se nos dice que en su camino al lugar de la crucifixi\u00f3n, habiendo sido azotado, cay\u00e9ndose y demasiado d\u00e9bil para llevar la Cruz, se detiene para decirles que no lloren por \u00e9l, sino que miren por su propia seguridad y la de sus hijos. Sus palabras son como una advertencia, una premonici\u00f3n de que el Imperio Romano pronto aplastar\u00eda a toda la naci\u00f3n, como la historia nos dice que lo hizo durante los a\u00f1os siguientes y hasta el 70 d.C., cuando Jerusal\u00e9n fue totalmente destruida. La naci\u00f3n jud\u00eda y su religi\u00f3n, basada como estaba en el sistema de sacrificios del Templo, nunca volver\u00edan a ser las mismas desde ese momento. <\/p>\n

En la Cruz, Jes\u00fas pudo consolar a otro hombre que colgaba a su lado y pensar en la futura salvaci\u00f3n de ese hombre, prometi\u00e9ndole que su sufrimiento pronto terminar\u00eda: \u201cHoy mismo estar\u00e1s conmigo en el para\u00edso\u00bb.<\/p>\n

Mientras mor\u00eda, Jes\u00fas todav\u00eda estaba pensando en los dem\u00e1s, pensando en el dolor y el tormento que sent\u00edan aquellos que lo amaban. Ve a su disc\u00edpulo Juan y a su madre Mar\u00eda de pie cerca de \u00e9l y les dice que sean un hijo y una madre el uno para el otro. Mientras muere, hace arreglos para que se cuiden el uno al otro en el futuro, y el registro b\u00edblico dice que desde ese momento Juan llev\u00f3 a Mar\u00eda a su casa para vivir con \u00e9l (Juan 19:27). <\/p>\n

Jes\u00fas tambi\u00e9n se preocup\u00f3 por el bienestar de aquellos que lo estaban matando. Or\u00f3 a Dios para que los perdonara, diciendo que estaban viviendo a un nivel de ignorancia: \u201cPadre, perd\u00f3nalos. No saben lo que est\u00e1n haciendo\u00bb. Uno recuerda su ense\u00f1anza: \u201cAmad a vuestros enemigos y orad por los que os usan despreciablemente\u00bb. <\/p>\n

Adem\u00e1s de su preocupaci\u00f3n por los dem\u00e1s mientras mor\u00eda, Jes\u00fas habla sobre su propia condici\u00f3n y su compromiso con Dios. Cita las Escrituras jud\u00edas. Su grito a Dios: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 me has abandonado?\u00bb es una cita directa de las primeras l\u00edneas del Salmo 22. Este salmo, conocido como un salmo de lamento, habla de un hombre de Dios, muriendo sin ayuda, pero afirmando que Dios es santo y ha sido su Dios desde que hab\u00eda estado en el vientre de su madre. El salmista dice que continuar\u00e1 alabando a su Dios, aunque no entienda las razones por las que parece que ha sido abandonado. Las l\u00edneas del Salmo 22, que Jes\u00fas no cit\u00f3 pero que se mencionan por inferencia y eran conocidas por la multitud (ver el relato de Juan donde la multitud reconoce que est\u00e1 citando las Escrituras), hablan de lo que le est\u00e1 sucediendo en ese momento: \u201cTodos los que me ven se r\u00eden y se burlan. . . . Soy derramado como agua y todos mis huesos est\u00e1n desencajados. . . . Han traspasado mis manos y mis pies. . . . Miran y me contemplan. . . . Reparten mis vestidos entre ellos y echan suertes\u00bb, etc. Este es un salmo escrito cientos de a\u00f1os antes de que los romanos hubieran inventado la ejecuci\u00f3n por crucifixi\u00f3n. <\/p>\n

Tal muerte ciertamente no era conocida en Israel en la fecha en que el salmo fue incluido por primera vez en las Escrituras jud\u00edas (posiblemente en la \u00e9poca del rey David), sin embargo, describe lo que le est\u00e1 sucediendo a Jes\u00fas en la Cruz en detalle. El salmo termina con la declaraci\u00f3n de que a pesar de sus sufrimientos, \u201cDios ser\u00e1 alabado, todos los confines de la Tierra recordar\u00e1n y se volver\u00e1n al Se\u00f1or y las generaciones a\u00fan por nacer declarar\u00e1n su justicia\u00bb. Es un mensaje bastante impresionante incluso si uno no est\u00e1 de acuerdo en que el resto del contenido del salmo es relevante. Pero en ese caso, \u00bfpor qu\u00e9 Jes\u00fas pens\u00f3 en este salmo y comenz\u00f3 a recitarlo mientras mor\u00eda, si no ten\u00eda relevancia para su situaci\u00f3n o para aquellos de nosotros que buscamos entender lo que estaba sucediendo? Los Evangelios dicen que la multitud reconoci\u00f3 que estaba citando las Escrituras y se preguntaron por qu\u00e9 no se salv\u00f3 a s\u00ed mismo. En mi opini\u00f3n, debe estar aplicando la totalidad del salmo a lo que estaba teniendo lugar en ese momento al final de su ministerio en la Tierra. De manera similar, seg\u00fan Lucas 4:21, al comienzo de su ministerio, cuando Jes\u00fas estaba presente en la sinagoga de Nazaret, se puso de pie para leer un pasaje de Isa\u00edas cap\u00edtulo 61, \u201cEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed\u00bb. Y le hab\u00eda dicho a la congregaci\u00f3n: \u201cEste pasaje se ha hecho realidad hoy al o\u00edrlo leer\u00bb, lo que declara claramente que al principio estaba aplicando el texto a s\u00ed mismo. <\/p>\n

El momento de su muerte tambi\u00e9n parece ser de acuerdo con su voluntad, hasta cierto punto. El final es cuando \u00e9l mismo dice que es suficiente: \u201cEst\u00e1 terminado\u00bb, que significa: \u201cHe completado lo que vine a hacer. Est\u00e1 cumplido\u00bb. En el Evangelio de Lucas se nos dice que dijo: \u201cPadre, en tus manos encomiendo mi esp\u00edritu\u00bb. Esto deja claro que la vida de Jes\u00fas no le fue arrebatada; fue un acto voluntario de su parte renunciar a ella. <\/p>\n

Aparentemente, tres horas en la Cruz fue un tiempo relativamente corto para que alguien muriera por crucifixi\u00f3n. A los otros dos que fueron crucificados con \u00e9l tuvieron que romperles las piernas para acelerar el proceso porque se acercaba el Sabbath (puesta de sol del viernes). Estaba en contra de la ley jud\u00eda tocar un cuerpo muerto en el Sabbath porque la persona era entonces considerada impura y excluida del Sabbath. Jes\u00fas ya hab\u00eda muerto cuando los soldados lo revisaron y le clavaron una lanza en el costado para asegurarse de que estaba muerto a tiempo para bajarlo de la Cruz antes de la puesta de sol para la Pascua. <\/p>\n

As\u00ed que, mirando los relatos de los Evangelios tal como nos han sido transmitidos, vemos que no son detalles prolongados de la cruel muerte. Tampoco se detienen en la tortura f\u00edsica que Jes\u00fas estaba sufriendo mientras mor\u00eda, a pesar de todas esas estatuas y pinturas del hombre en agon\u00eda. Aunque su petici\u00f3n de una bebida nos recuerda de una manera amable lo que est\u00e1 pasando, las referencias a la crucifixi\u00f3n son m\u00ednimas y bastante dignas y no mencionan su sufrimiento en absoluto. \u00bfQuer\u00edan los escritores de los Evangelios que imagin\u00e1ramos el sufrimiento por nosotros mismos, o no lo mencionaron porque detenerse demasiado en el dolor f\u00edsico era perder el punto? <\/p>\n

Vuelvo una y otra vez a la ense\u00f1anza de Jes\u00fas de que Dios es Amor y que el camino del amor que se nos anima a seguir \u2014como se ilustra en las par\u00e1bolas del Hijo Pr\u00f3digo, El Sembrador y \u201cLas Ovejas y las Cabras\u00bb\u2014 es que aquellos que alimentan a los pobres, visitan a los enfermos y se preocupan por sus vecinos son los que entran en el cielo. Cuando se le pregunt\u00f3 a Jes\u00fas: \u201c\u00bfQu\u00e9 debemos hacer para recibir la vida eterna?\u00bb, le pregunt\u00f3 al hombre qu\u00e9 dec\u00edan las Escrituras que deb\u00eda hacer, confirmando que el camino a la vida era amar a Dios con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma y con todas tus fuerzas (un pasaje de las Escrituras jud\u00edas). Luego a\u00f1adi\u00f3 el segundo mandamiento, que era amar al pr\u00f3jimo como a uno mismo. Cuando se le pregunt\u00f3 qui\u00e9n era el pr\u00f3jimo, cont\u00f3 la par\u00e1bola del Buen Samaritano: nuestro pr\u00f3jimo podr\u00eda ser cualquiera que est\u00e9 con nosotros y necesite ayuda. En la par\u00e1bola, el buen pr\u00f3jimo era un samaritano que cuid\u00f3 de un extra\u00f1o, un jud\u00edo que hab\u00eda sido asaltado, a pesar de las tensiones raciales y el odio entre los jud\u00edos y los samaritanos en ese momento. <\/p>\n

Las palabras desde la Cruz me dicen que Jes\u00fas estaba testimoniando y viviendo esta misma ense\u00f1anza hasta el final. Era un hombre que testimoniaba cualidades divinas, un maestro sobre las debilidades humanas que todos conocemos, uno que vivi\u00f3 el amor al m\u00e1s alto nivel incluso en la situaci\u00f3n de tortura f\u00edsica y mental, y que lo vivi\u00f3 sin pensar en s\u00ed mismo. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda una experiencia as\u00ed dejarnos sin cambios? Su propia naturaleza testimoniaba el amor divino. Si podemos asimilarlo, entonces nosotros tambi\u00e9n somos transformados por \u00e9l y puestos en otro camino. Ya no somos los mismos. Incluso uno de los endurecidos soldados romanos, probablemente habiendo estado presente en muchas ejecuciones, se sinti\u00f3 conmovido al ver esta muerte y dijo: \u201cSeguramente este era un buen hombre\u00bb. <\/p>\n

Estos son los pensamientos que me vinieron a la mente con respecto a la pasi\u00f3n de Cristo despu\u00e9s de la discusi\u00f3n en la reuni\u00f3n cu\u00e1quera. No quiero reducir la muerte de Jes\u00fas, como algunos hacen, a solo un ejemplo de c\u00f3mo morir o incluso de c\u00f3mo vivir. Creo que, de alguna manera grandiosa y misteriosa, en el reino espiritual y c\u00f3smico, mucho m\u00e1s que un ejemplo estaba teniendo lugar durante su vida y muerte en Jerusal\u00e9n hace 2.000 a\u00f1os. Est\u00e1n esas palabras en la \u00faltima cena de que el Hijo del Hombre vino a dar su vida como rescate por muchos (dio su vida como un acto de amor), y esas palabras en el Evangelio de Mateo cuando dio la copa y habl\u00f3 del nuevo pacto para la remisi\u00f3n de los pecados como si por amor los pecados fueran \u201climpiados\u00bb. En la \u00faltima cena en el Evangelio de Juan (13:34), Jes\u00fas lava los pies de los disc\u00edpulos para demostrar la manera de servir a los dem\u00e1s, y les da un nuevo mandamiento \u201cque os am\u00e9is los unos a los otros\u00bb. Tambi\u00e9n al final de su vida en el Evangelio de Juan, Jes\u00fas habla de que su muerte es necesaria y de alguna manera conectada con el Esp\u00edritu Santo que se pone a disposici\u00f3n de los disc\u00edpulos y de nosotros, para tener un nuevo esp\u00edritu, para transformarnos, para cambiarnos espiritualmente para que nosotros tambi\u00e9n tengamos esta \u201cvida\u00bb. (V\u00e9ase el pasaje anterior, Juan 7:39, que dice: \u201cEn ese momento el Esp\u00edritu a\u00fan no hab\u00eda sido dado porque Jes\u00fas a\u00fan no hab\u00eda sido elevado a la Gloria\u00bb). As\u00ed que, en los Evangelios, en cualquier caso, esta muerte no est\u00e1 representada en la forma del \u201ccordero de la expiaci\u00f3n\u00bb derivado de la cultura jud\u00eda, y la tradici\u00f3n de una cabra que llev\u00f3 los pecados de la naci\u00f3n al desierto como un \u201cchivo expiatorio\u00bb para que los israelitas pudieran vivir. Tampoco los relatos del Evangelio presentan la muerte de Jes\u00fas como necesaria para apaciguar a un Dios airado que exige un sacrificio de sangre humana, aunque fue un autosacrificio a trav\u00e9s del amor. En cambio, las narraciones de la Pasi\u00f3n hablan solo del amor divino y humano y de la entrega del esp\u00edritu de Amor, que atrae a otros a Jes\u00fas y tiene el poder de transformar a cualquiera que se comprometa a seguir el mismo camino, como cambi\u00f3 al hombre que mor\u00eda a su lado, al centuri\u00f3n y a millones de otros a lo largo de los siglos. <\/p>\n

A\u00fan me pregunto, sin embargo: \u00bfTen\u00eda que ser una forma tan horrible de morir? Tal vez no. Tal vez \u00e9l tambi\u00e9n se lo pregunt\u00f3, cuando or\u00f3 a su Padre para que le quitara esta copa: \u201cPero no mi voluntad, Se\u00f1or, sino la Tuya\u00bb. \u00bfTambi\u00e9n estaba inseguro de cu\u00e1l era la voluntad de Dios para \u00e9l en ese momento? \u00bfPodr\u00eda haber sido diferente si hubiera sido aceptado por el \u201cestablishment\u00bb, como un Mes\u00edas, un Salvador? No s\u00e9 la respuesta, pero s\u00ed s\u00e9 que su vida y su muerte me han dado algo maravilloso. Se me ofrece la opci\u00f3n de vivir tambi\u00e9n en este camino de amor y perd\u00f3n, y tambi\u00e9n se me da ayuda para hacerlo. Debe ser posible o aquellos que han dado sus vidas a ense\u00f1arlo y demostrarlo no lo habr\u00edan hecho. Debe ser posible amar a su manera, perdonar y ser libre, sin tener que cargar con viejas heridas y resentimientos que a menudo vuelven a aparecer en la mente repetidamente para bloquear nuestra libertad y paz. Hay muchas personas que viven la \u201cbondad\u00bb en un plano del ser que encarna tales cualidades divinas de verdad, conocimiento, compasi\u00f3n, alegr\u00eda, paz y amor sin inter\u00e9s propio. As\u00ed que tambi\u00e9n debe ser realmente posible para mi vida tambi\u00e9n, ser renovada, dejar ir las heridas del pasado, y seguir sus pasos y vivirlo. <\/p>\n

No s\u00e9 si ir\u00e9 a ver la pel\u00edcula o no, pero me alegro de haber ido a esa reuni\u00f3n cu\u00e1quera y de haber participado en la discusi\u00f3n que me llev\u00f3 a reflexionar sobre lo que significa su muerte. Y, para ser honesto, estoy bastante sorprendido de lo mucho que significa para m\u00ed. Me siento nuevamente comprometido a intentar vivirlo, un paso a la vez al ritmo que me lleve. No a tomar mi cruz y seguirlo en el sufrimiento para que me destruya en el esfuerzo, sino todo lo contrario: a empezar de nuevo, con renovada determinaci\u00f3n, o fe, si lo prefieres. <\/p>\n

Y, con nueva resoluci\u00f3n, a seguir adelante por ese viejo camino que \u201cPeregrino\u00bb tom\u00f3 hacia la libertad en El progreso del peregrino<\/em>, y a mantener en mi mente un objetivo por delante: alcanzar un nivel del ser donde sea posible ser sometido al sufrimiento y, sin embargo, estar libre de \u00e9l; a seguir funcionando y viviendo en el amor, a pesar de lo que venga. Y seguramente, no es insignificante que el Evangelio de Mateo termine con la promesa: \u201cY yo estar\u00e9 con vosotros siempre\u00bb, y, en Juan, \u201cYo le pedir\u00e9 al Padre, y \u00e9l os dar\u00e1 otro consejero para que est\u00e9 con vosotros para siempre: el Esp\u00edritu de la Verdad\u00bb. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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