El nombre de Mary Penington suele mencionarse en primer lugar porque estaba casada con Isaac, y en segundo lugar como madre de Gulielma, la primera esposa de William Penn. Sin embargo, te animo a que la conozcas por derecho propio, porque fue un esp\u00edritu valiente, elocuente y ferviente cuya autobiograf\u00eda es una buena lectura y que ofrece buena compa\u00f1\u00eda al buscador moderno. <\/p>\n
Nacida en una familia protestante de caballeros, Mary qued\u00f3 hu\u00e9rfana pronto y fue acogida por una buena familia de piedad moderada. Mientras prosperaba bajo la bondad de su familia de acogida, Mary se dedic\u00f3 desde joven a la b\u00fasqueda de una vida espiritual aut\u00e9ntica. Es significativo que el primer vers\u00edculo de las Escrituras que recuerda sea la bienaventuranza: \u201cBienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos ser\u00e1n saciados\u00bb. Esto se erige como un lema para el hilo m\u00e1s significativo de su vida a partir de entonces: consistentemente, es la profundidad y la vida de la oraci\u00f3n lo que m\u00e1s preocupa a Mary. <\/p>\n
Su b\u00fasqueda la llev\u00f3 al puritanismo, lo que provoc\u00f3 tensiones con su familia; pero el hijo de su madre de acogida, William Springett, fue conducido al mismo tipo de b\u00fasqueda, y \u00e9l y Mary encontraron una profunda compa\u00f1\u00eda en un breve y amoroso matrimonio. William se perdi\u00f3 por \u201cuna consunci\u00f3n\u00bb, y su hijo peque\u00f1o por una muerte temprana. Mary dio a luz a su hija, Gulielma, unos meses m\u00e1s tarde, y entr\u00f3 en un per\u00edodo de fervor y descontento alternados. Al no encontrar alivio en todos sus ejercicios religiosos, pas\u00f3 a una \u00e9poca de autoindulgencia, aunque no encontr\u00f3 descanso: \u201cFrecuentaba… lugares de placer, donde la gente vana recurre para mostrarse y ver a otros en el mismo exceso de locura en el vestir, cabalgando de un lugar a otro, con la mente fr\u00edvola. Pero en medio de todo esto, mi coraz\u00f3n estaba constantemente triste y dolido m\u00e1s all\u00e1 de toda expresi\u00f3n… A todo este exceso y locura no me vi arrastrada por estar cautivada por tales cosas, sino que busqu\u00e9 en ellas alivio al descontento de mi mente\u00bb. <\/p>\n
Su b\u00fasqueda no termin\u00f3 con su feliz segundo matrimonio con Isaac Penington, ya un erudito maduro y buscador de amplia experiencia. Ninguno de los dos hab\u00eda encontrado a\u00fan descanso en el Esp\u00edritu entre todas las sectas y predicadores de la \u00e9poca, de los que probaron ampliamente. Juntos buscaron un sentido de la verdad y exploraron la naturaleza de la vida bajo la gu\u00eda m\u00e1s profunda y radicalmente abierta del Esp\u00edritu. Mary fue dotada de sue\u00f1os poderosos en los que cre\u00eda ver un presagio de su encuentro posterior con los Amigos, invit\u00e1ndola a reunirse con Cristo, un compa\u00f1ero sabio y acogedor. <\/p>\n
Las primeras veces que los Penington se reunieron con los Amigos, quedaron intrigados por su seriedad directa, pero les disgust\u00f3 su rudeza. Adem\u00e1s, Isaac, un escritor profundamente erudito y controvertido, se inclinaba a comprometer a estos sencillos ap\u00f3stoles a un nivel intelectual, y f\u00e1cilmente los venc\u00eda en la disputa. Como Mary escribi\u00f3 sobre un encuentro, \u201cmi marido [siendo] demasiado duro para \u00e9l en la sabidur\u00eda carnal\u00bb. Sin embargo, algo mantuvo a los Penington interesados. Era caracter\u00edstico de Mary sentir que en la oraci\u00f3n compartida ser\u00eda capaz de probar la calidad de esta nueva revelaci\u00f3n: \u201cAunque despreciaba a estas personas, a veces ten\u00eda el deseo de ir a una de sus reuniones, si pod\u00eda, a escondidas, y o\u00edrlas orar, porque estaba bastante cansada de las doctrinas; pero cre\u00eda que si estaba con ellos cuando oraban, ser\u00eda capaz de sentir si eran del Se\u00f1or o no\u00bb. <\/p>\n
Alrededor de 1658, los Penington se comprometieron con el movimiento. Mientras Isaac se convirti\u00f3 en un escritor prol\u00edfico y Amigo p\u00fablico, Mary dirigi\u00f3 un hogar que se convirti\u00f3 casi en un Swarthmoor Hall del sur, un lugar de hospitalidad y refugio. Durante los 20 a\u00f1os siguientes, Isaac fue encarcelado seis veces, con un total de unos cinco a\u00f1os, por negarse a prestar juramento y a rendir honores con el sombrero, entre otras cosas. En las batallas legales, su propiedad en Chalfont fue confiscada. Ingeniosa y resistente, Mary se encarg\u00f3 de la compra y renovaci\u00f3n de una caba\u00f1a en ruinas, estableciendo una vez m\u00e1s el centro de gravedad de los Penington. Ella e Isaac siguieron proporcionando consejo y consuelo a los Amigos y buscadores hasta su muerte en 1679. Su lamento por \u00e9l conserva el recuerdo de una \u00e9poca de pobreza de esp\u00edritu, antes de su asentamiento como Hijos de la Luz, y dice mucho sobre lo que ella buscaba y lo que amaba en la vida del esp\u00edritu: <\/p>\n
\u00a1Oh, las celestiales, brillantes y vivas aperturas que te fueron dadas! La luz de Dios brill\u00f3 a tu alrededor. Un estado como el que nunca he conocido en ning\u00fan otro, te he o\u00eddo declarar. Pero esto le agrad\u00f3 al Se\u00f1or retirarlo, y dejarte desolado y de luto. . . . En ese estado me cas\u00e9 contigo; mi amor fue atra\u00eddo hacia ti porque descubr\u00ed que ve\u00edas el enga\u00f1o de todas las nociones. . . . Este peque\u00f1o testimonio de tu vida oculta, mi querido y precioso . . . lo he balbuceado, para que no se olvide. . . . Aquellos que son fuertes, y vencen al maligno, y son padres en Israel han declarado de tu vida en Dios, y lo han publicado en muchos testimonios. . . . \u00a1Mi \u00edntimo! \u00a1Mi gu\u00eda y consejero! \u00a1Mi agradable compa\u00f1ero! \u00a1Mi tierno amigo que simpatiza! \u00a1S\u00ed, esta gran ayuda y beneficio se ha ido! <\/p>\n
. . . Tal fue la gran bondad que el Se\u00f1or me mostr\u00f3 en esa hora, que mi esp\u00edritu ascendi\u00f3 con \u00e9l en el mismo momento en que el esp\u00edritu dej\u00f3 su cuerpo, y lo vi a salvo en su propia mansi\u00f3n, y me regocij\u00e9 con \u00e9l all\u00ed. De esta visi\u00f3n, mi esp\u00edritu regres\u00f3 de nuevo para cumplir con mi deber hacia su tabern\u00e1culo exterior. <\/p><\/blockquote>\n
Mary continu\u00f3 un poco m\u00e1s, muriendo en 1682.<\/p>\n
Para seguir leyendo<\/h3>\n
El propio relato de Mary Penington, con una \u00fatil introducci\u00f3n, est\u00e1 impreso como Experiences in the life of Mary Penington (written by herself): the spiritual autobiography of Mary Penington c 1625-1682<\/em>, editado por Norman Penney (1911), reimpreso por Friends Historical Soc., 1992. Maria Webb, en Penns and Peningtons<\/em>, escribi\u00f3 un relato del primer cu\u00e1querismo a trav\u00e9s de biograf\u00edas entrelazadas de Mary e Isaac Penington, y William y Gulielma Penn. Por \u00faltimo, Seekers Found<\/em> de Douglas Gwynn tiene un cap\u00edtulo sobre los Penington que los sit\u00faa en el contexto del fermento espiritual de la d\u00e9cada de 1600, y deja claro c\u00f3mo el Evangelio cu\u00e1quero lleg\u00f3 como un amanecer a estas almas profundas. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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