Los miembros de la Asociaci\u00f3n Ministerial de Menomonie (M.A.M.A) me miraban en silencio boquiabiertos. Est\u00e1bamos en medio de un debate sobre la guerra en nuestra ciudad, una guerra de lo viejo contra lo nuevo, esta vez estallando por el logo indio en la escuela secundaria, y hab\u00eda angustia entre el clero porque sus iglesias se hab\u00edan convertido en parte del campo de batalla en el apogeo de la creciente controversia y la acci\u00f3n pol\u00edtica. <\/p>\n
\u00abLa gente no sabe c\u00f3mo amarse y cuidarse unos a otros\u00bb, murmur\u00f3 un pastor.<\/p>\n
Otra no pudo contener su amargura al decir: \u00abNo dejo de decirles todos los domingos que hay algo de Dios dentro, pero no escuchan\u00bb.<\/p>\n
\u00abPor supuesto que no escuchan\u00bb, dije. \u00abNo est\u00e1n listos para escuchar. Y, si no est\u00e1n listos, no pueden o\u00edr\u00bb. <\/p>\n
Una sala llena de pastores se calm\u00f3 cuando empec\u00e9 a hablar de la educaci\u00f3n religiosa en contraste con el ministerio hablado. Y estaba en un terreno bastante inestable con ellos porque estaba hablando de un tipo de educaci\u00f3n religiosa en la que se habla muy poco. M\u00e1s bien, es un enfoque de la educaci\u00f3n que nos ayuda a aprender a escuchar con corazones abiertos y amorosos. <\/p>\n
Continu\u00e9 explicando que uno de los ministerios m\u00e1s importantes que podemos tener como l\u00edderes de Meeting e iglesia es dar a los j\u00f3venes adultos, a menudo maestros y padres, las herramientas que necesitan cuando las necesitan para su continuo crecimiento espiritual; herramientas que nos ayudan a crecer m\u00e1s profundamente en el amor.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1les son estas herramientas? Una herramienta b\u00e1sica es la teor\u00eda del desarrollo. Conocer las etapas del desarrollo nos da pistas sobre cu\u00e1ndo y c\u00f3mo presentar el material. A veces, el conocimiento de las etapas del desarrollo nos ayuda a identificar cu\u00e1ndo nuestros oyentes est\u00e1n listos para escuchar. Por ejemplo, hay que tener mucho cuidado al presentar nuestras ra\u00edces b\u00edblicas, ya que muchos reci\u00e9n llegados han sido heridos por el uso pasado de la Biblia. <\/p>\n
Mi ilustraci\u00f3n favorita de la teor\u00eda del desarrollo es con im\u00e1genes de Dios. Muchos adultos llegan al cuaquerismo pensando que su religi\u00f3n anterior les ha ense\u00f1ado que Dios es un anciano con barba blanca (lo cual es muy probable que no sea cierto). <\/p>\n
Cuando era una madre de veintitantos a\u00f1os, estaba decidida a alejarme de todas las im\u00e1genes masculinas de Dios. Cuando acostaba a nuestra hija de tres a\u00f1os, le d\u00e1bamos las gracias por las cosas buenas que hab\u00edan pasado durante el d\u00eda y habl\u00e1bamos de las malas. No recuerdo haber usado nunca las palabras \u00abDios\u00bb u \u00aboraci\u00f3n\u00bb. Una noche, mi hija me sorprendi\u00f3 diciendo: \u00abHe estado pensando y pensando…\u00bb <\/p>\n
\u00bfEn qu\u00e9? <\/p>\n
\u00abEn Dios… y ahora creo que lo s\u00e9\u00bb.<\/p>\n
\u00bfSaber qu\u00e9? <\/p>\n
\u00abDios es una se\u00f1ora en una gran bicicleta. Si no tuviera una bicicleta, una bicicleta realmente grande, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda ir por ah\u00ed y escuchar todas las oraciones de los ni\u00f1os peque\u00f1os?\u00bb<\/p>\n
Sonre\u00ed profundamente, le di un beso y la arrop\u00e9 en la cama.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hicimos bien en este peque\u00f1o intercambio?<\/p>\n
Primero, mi hija elabor\u00f3 su propia imagen de Dios y de la oraci\u00f3n. En su estilo literal de pensamiento, elabor\u00f3 a Dios en forma humana. <\/p>\n
En cuanto a m\u00ed, escuch\u00e9 y no me re\u00ed. Si hubiera empezado a sermonearla sobre Dios como Esp\u00edritu, le habr\u00eda estado privando de la oportunidad de seguir resolviendo las cosas por s\u00ed misma. Al mismo tiempo, de alguna manera estaba comunicando algunas de mis reflexiones sobre los aspectos femeninos de Dios. <\/p>\n
En otras palabras, el conocimiento de las etapas del desarrollo puede ayudarnos a entender las formas en que otro est\u00e1 luchando para dar sentido al mundo y a la religi\u00f3n mientras nosotros mismos estamos luchando. Las etapas pueden ayudarnos a saber cu\u00e1ndo hablar y cu\u00e1ndo escuchar. <\/p>\n
La teor\u00eda del desarrollo tambi\u00e9n ense\u00f1a que algunas personas pueden no salir nunca de una etapa determinada, y que tratar de fomentar el crecimiento espiritual a trav\u00e9s de la discusi\u00f3n o la cr\u00edtica s\u00f3lo causa sentimientos heridos y actitud defensiva. Es cuando nos escuchamos y aceptamos mutuamente que nos damos la libertad de experimentar y crecer en la comprensi\u00f3n. <\/p>\n
Las habilidades de escucha son otro componente importante en la caja de herramientas de la educaci\u00f3n religiosa. Aprender a escuchar lo que hay detr\u00e1s de las palabras de otro es una habilidad \u00fatil en cualquier situaci\u00f3n de grupo. Mi filosof\u00eda es que las habilidades b\u00e1sicas de aquietar la mente y aprender a escuchar nos llevan hacia la tarea m\u00e1s importante de centrarnos. Centrarse nos ayuda a entrar en la adoraci\u00f3n silenciosa, al igual que aprender a escuchar \u00abla voz suave y apacible\u00bb. <\/p>\n
En este momento, estoy experimentando con una clase ecum\u00e9nica de meditaci\u00f3n\/escucha profunda como un paso hacia el Meeting de adoraci\u00f3n. Sin alguna gu\u00eda sobre qu\u00e9 hacer en silencio, a menudo hay confusi\u00f3n con respecto a qu\u00e9 disciplina se est\u00e1 practicando. Los m\u00e9todos budistas, cu\u00e1queros y de meditaci\u00f3n trascendental hacen hincapi\u00e9 en diferentes aspectos del silencio. Todas las pr\u00e1cticas son \u00fatiles para los Amigos, pero tambi\u00e9n es \u00fatil tener claridad sobre las diferencias. <\/p>\n
Un enfoque abierto a la Biblia y a la historia cu\u00e1quera es importante en el desarrollo de nuestra tercera herramienta, la de la interpretaci\u00f3n. Por ejemplo, traducir el lenguaje, especialmente el lenguaje sexista, a un lenguaje que nos permita escuchar el coraz\u00f3n de una historia. Sin embargo, este ejemplo de interpretaci\u00f3n debe practicarse en un lugar seguro, ya que el debate abierto puede irritar r\u00e1pidamente las heridas del pasado. A veces es necesario ventilar la ira y, con suerte, comprenderla. Sin embargo, las heridas pasadas de un individuo no deben detener en seco la educaci\u00f3n religiosa de los dem\u00e1s. Estrechamente entrelazado con la interpretaci\u00f3n est\u00e1 aprender a discrepar sobre temas delicados sin rencor. <\/p>\n
Una cuarta herramienta que los ancianos y ministros del Meeting pueden dar a los maestros-facilitadores de los ni\u00f1os (y por favor, n\u00f3tese que esta es la primera herramienta s\u00f3lo para los ni\u00f1os) es un entorno preparado. Esta es un \u00e1rea que pertenece al grupo, no al maestro. El papel del maestro se convierte en el de oyente y discernidor. Por ejemplo, el coordinador de la escuela del Primer D\u00eda puede traer historias, arte y materiales de juego apropiados para varios grupos de edad e intereses. Ense\u00f1ar a los ni\u00f1os c\u00f3mo cuidar y compartir tales materiales es el trabajo del maestro. <\/p>\n
Aprender a usar y cuidar los materiales es fundamental para vivir en comunidad. Manejar los materiales de arte con reverencia, guardar las cosas para la siguiente persona y trabajar conscientemente ense\u00f1an mucho m\u00e1s que cualquier conferencia sobre el Testimonio de la Comunidad. <\/p>\n
Un entorno preparado incluye reglas que se extienden m\u00e1s all\u00e1 del cuidado y el compartir. \u00abAqu\u00ed no se menosprecia\u00bb es mi favorita para los ni\u00f1os. \u00abHabla por ti mismo. Nunca intentes decirle al grupo lo que otra persona est\u00e1 pensando\u00bb es mi consejo favorito para todas las edades, especialmente para los adultos. Siempre, el objetivo final es el respeto por las opiniones y creencias profundamente arraigadas de los dem\u00e1s, no ganar un debate. <\/p>\n
Y, por \u00faltimo, la quinta herramienta de la educaci\u00f3n religiosa es la narraci\u00f3n de cuentos. A trav\u00e9s de contar y volver a contar historias, ofrecemos a los oyentes la oportunidad de escuchar diferentes aspectos de cada historia a medida que crecemos y maduramos. Durante siglos, la narraci\u00f3n de cuentos fue el veh\u00edculo para transmitir conceptos culturales y religiosos de una generaci\u00f3n a otra. La gran bendici\u00f3n de la narraci\u00f3n de cuentos es que los conceptos religiosos fundamentales se introducen m\u00e1s suavemente que con un serm\u00f3n o una charla. <\/p>\n
Por ejemplo, a menudo sugiero que los Meetings empiecen a hablar de lo Divino a trav\u00e9s de la lectura y la respuesta a la historia infantil, Old Turtle<\/em>. En este cuento, cada animal y objeto cree que Dios es un reflejo de lo que son. Al final, la gente empieza a ver a Dios en los dem\u00e1s y en la belleza de la Tierra. <\/p>\n Observar las respuestas a las historias puede ser una herramienta de discernimiento para los maestros-facilitadores. Por ejemplo, si alguien responde a una historia b\u00edblica con amargura, esa respuesta es una se\u00f1al de que esta persona a\u00fan no est\u00e1 lista para explorar las ra\u00edces b\u00edblicas del cuaquerismo. <\/p>\n Quakerism I and II<\/em> es un plan de estudios de historias con la intenci\u00f3n de introducir a los ni\u00f1os y a los reci\u00e9n llegados al concepto de Dios Interior y al Meeting de adoraci\u00f3n. La idea general es que una vez que hay confianza en los m\u00e9todos experienciales y en la narraci\u00f3n de cuentos que enfatizan los conceptos fundamentales del cuaquerismo, la gente empezar\u00e1 a practicar las mismas t\u00e9cnicas con la Biblia. <\/p>\n En un grupo de edades mixtas, animo a los ni\u00f1os mayores a traer sus historias favoritas al entorno preparado; y, voil\u00e0<\/em>, con una elecci\u00f3n de respuestas art\u00edsticas y de juego a la historia, tenemos una \u00ablecci\u00f3n\u00bb de la escuela del Primer D\u00eda para los asistentes m\u00e1s j\u00f3venes y\/o nuevos. No hay problemas con la asistencia irregular o los grupos de edad. Adem\u00e1s, pedir a los ni\u00f1os que ayuden con el liderazgo es una forma de sacar a relucir lo que los ni\u00f1os mayores han aprendido hasta ahora. Un coordinador perspicaz puede ser capaz de dar a los ni\u00f1os mayores las herramientas que necesitan a continuaci\u00f3n para continuar su propio crecimiento. <\/p>\n Ahora, estoy en Escocia leyendo a Muriel Stark; y a trav\u00e9s de su personaje m\u00e1s famoso, Miss Jean Brody, la autora tiene esto que decir sobre la educaci\u00f3n: \u00abPara m\u00ed, la educaci\u00f3n es una forma de sacar a relucir lo que ya est\u00e1 en el alma del alumno. Para Miss Mackay es una forma de meter algo que no est\u00e1 ah\u00ed, y eso no es lo que yo llamo educaci\u00f3n, yo lo llamo intrusi\u00f3n. . . . El m\u00e9todo de Miss Mackay es meter un mont\u00f3n de informaci\u00f3n en la cabeza del alumno; el m\u00edo es sacar el conocimiento, y eso es la verdadera educaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n El ministerio tradicional desde el p\u00falpito y el enfoque de la conferencia a la educaci\u00f3n son el verter en lugar de sacar. Como Amigos, necesitamos entender mejor el sacar el conocimiento que ya est\u00e1 ah\u00ed como nuestro enfoque de la educaci\u00f3n religiosa. George Fox nos dio la imagen de la semilla de Dios que Cristo ha sembrado en nuestros corazones. Me gusta pensar en la semilla como ese peque\u00f1o conocimiento interior de lo Divino. Como todas las semillas, esta crece mejor en un suelo f\u00e9rtil. Como maestros-facilitadores, es nuestra alegr\u00eda \u2014para usar otra expresi\u00f3n de George Fox\u2014 romper la Tierra en los corazones de la gente, fomentando el desarrollo de un terreno f\u00e9rtil para el milagro de la obra de Dios. <\/p>\n Muchas veces nuestra mejor \u00abeducaci\u00f3n religiosa\u00bb se aprende inconscientemente de los ancianos y no de los maestros o de los programas definidos. Estoy pensando aqu\u00ed en aquellas personas que saben c\u00f3mo aquietar sus mentes hiperactivas, c\u00f3mo preguntar con gentileza y respeto, c\u00f3mo escuchar m\u00e1s all\u00e1 de las palabras y c\u00f3mo apoyar el camino espiritual de otro. <\/p>\n Para ilustrar una forma en que esta educaci\u00f3n extremadamente informal pero afirmativa funciona (y aqu\u00ed estoy pensando en la educaci\u00f3n individual fuera de cualquier programa), me gustar\u00eda cerrar con una cita de otra autora escocesa, Anne Donovan, de su libro Buddha Da<\/em>. El personaje principal, Jimmy, est\u00e1 hablando con su maestro monje budista sobre las dificultades que est\u00e1 teniendo con la meditaci\u00f3n durante un retiro: <\/p>\n \u00abApenas pod\u00eda quedarme quieto, mi mente estaba dando vueltas. Al final, me sent\u00e9 y escuch\u00e9 la lluvia en el tejado\u00bb.<\/p>\n \u00abDime, Jimmy, \u00bfqu\u00e9 estabas haciendo cuando estabas escuchando la lluvia?\u00bb<\/p>\n \u00abNo estaba haciendo nada, te lo dije, Rinpoche, s\u00f3lo estaba sentado, escuchando, siguiendo el sonido de las gotas de lluvia cayendo sobre un tejado, mi mente estaba vac\u00eda\u00bb.<\/p>\n \u00abQu\u00e9 maravilloso\u00bb.<\/p>\n \u00abPero pens\u00e9 que se supon\u00eda que deb\u00eda estar siguiendo las respiraciones, haciendo la atenci\u00f3n plena de la respiraci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n \u00abTal vez estabas haciendo la atenci\u00f3n plena de las gotas de lluvia, Jimmy\u00bb.<\/p>\n El monje est\u00e1 siendo un maestro-facilitador y anciano par excellence, no cr\u00edtico y afirmativo. Que todos nosotros, como Amigos, aprendamos a hacer lo mismo por los dem\u00e1s, sin importar nuestra edad. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los miembros de la Asociaci\u00f3n Ministerial de Menomonie (M.A.M.A) me miraban en silencio boquiabiertos. Est\u00e1bamos en medio de un debate…<\/p>\n","protected":false},"author":661,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[9849,11550,11567,11555,10867,11512],"fpb_issue_category":[],"class_list":["post-3117152","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cronicas","tag-educacion","tag-educacion-religiosa","tag-jim-rose","tag-jovenes","tag-ninos","tag-teologia"],"yoast_head":"\n