Recorrer un camino de paz en un pa\u00eds profundamente involucrado en la guerra nos lleva al l\u00edmite de nuestro crecimiento. Somos conscientes de las contradicciones dentro de nuestro liderazgo, dentro de nuestra comunidad y dentro de nosotros mismos. De esta presi\u00f3n de ideas contrapuestas tenemos la oportunidad de alcanzar nuevos niveles de desarrollo personal a medida que exploramos nuestro compromiso de convertirnos en un instrumento de paz. <\/p>\n
Mi propia experiencia con la guerra ha influido en mi enfoque de la situaci\u00f3n actual. Ofrezco un relato de esta experiencia porque los profundos problemas de la guerra que estimularon mi investigaci\u00f3n son los mismos en todos los conflictos. <\/p>\n
La guerra de Bosnia, a principios de la d\u00e9cada de 1990, me conmovi\u00f3 profundamente. Observ\u00e9 con impotencia c\u00f3mo avanzaba el genocidio. Quer\u00eda ayudar y no sab\u00eda c\u00f3mo. Unos a\u00f1os m\u00e1s tarde, despu\u00e9s de que mi marido falleciera y yo estuviera explorando una nueva etapa de mi vida, le\u00ed un art\u00edculo sobre un grupo cu\u00e1quero, The Community of Bosnia, que tra\u00eda a j\u00f3venes bosnios a este pa\u00eds para que cursaran estudios de secundaria y universitarios porque el sistema de educaci\u00f3n superior en Bosnia estaba en desorden. Esto me pareci\u00f3 mi oportunidad no solo de ayudar a algunos bosnios que hab\u00edan sufrido grandes p\u00e9rdidas en la guerra, sino tambi\u00e9n de ayudar a proporcionarles el tipo de educaci\u00f3n que les dar\u00eda los recursos para reconstruir Bosnia sobre una base de tolerancia a la diversidad. <\/p>\n
As\u00ed comenz\u00f3 mi relaci\u00f3n con media docena de j\u00f3venes de los pa\u00edses de los Balcanes que se crearon a partir de la desintegraci\u00f3n de la antigua Yugoslavia. A medida que conoc\u00eda a estos estudiantes, me instaban a visitar a sus familias durante el verano, cuando estar\u00edan en casa para traducir para m\u00ed. <\/p>\n
En la primavera de 2002, recib\u00ed un anuncio de una conferencia de paz que se celebrar\u00eda en Dubrovnik, Croacia, en junio. Estaba patrocinada conjuntamente por el Instituto de Ciencias No\u00e9ticas, del que soy miembro desde hace mucho tiempo, y Praxis Peace, cuya fundadora, Georgia Kelly, tiene ra\u00edces en los Balcanes. Me sent\u00ed llamada a ir a la conferencia. Una vez all\u00ed, ser\u00eda sencillo viajar a Bosnia y Herzegovina para visitar a mis j\u00f3venes amigos y a sus familias. Una de mis hijas eligi\u00f3 acompa\u00f1arme. <\/p>\n
Hab\u00eda previsto que el viaje ser\u00eda emocionalmente dif\u00edcil. Mi disciplina espiritual era mantener mi coraz\u00f3n abierto a trav\u00e9s de todas mis experiencias, sabiendo que si cerraba mi coraz\u00f3n, perder\u00eda mi capacidad de ser una presencia sanadora. El Mahabharata nos dice: \u201cSi tu coraz\u00f3n se cierra, si se vuelve amargo, oscuro o seco, la Luz se perder\u00e1\u00bb. Algunos Amigos del Gwynedd Meeting me mantuvieron en oraci\u00f3n durante mi viaje. <\/p>\n
El viaje me impact\u00f3 con la realidad de la devastaci\u00f3n de la guerra, tanto para las personas como para la tierra. Y profundiz\u00f3 mi investigaci\u00f3n sobre la naturaleza de la paz y lo que podemos hacer para fomentarla. Cuando regres\u00e9, escrib\u00ed algunas vi\u00f1etas para capturar algunas de mis experiencias: <\/p>\n
Una conferencia sobre la construcci\u00f3n de la paz nos llev\u00f3 a Croacia. Era un lugar apropiado para la conferencia, ya que la antigua Yugoslavia hab\u00eda sido desgarrada por guerras civiles diez a\u00f1os antes. Conduciendo desde el aeropuerto hasta nuestro hotel, pudimos ver los cascarones de las casas que hab\u00edan sido destruidas por los soldados que disparaban desde las altas monta\u00f1as que sobresalen del peque\u00f1o puerto mar\u00edtimo. Algunas casas hab\u00edan sido reconstruidas, mientras que otras permanec\u00edan abandonadas. Hab\u00eda un n\u00famero sorprendente de tejados nuevos que atestiguaban la magnitud de los da\u00f1os a la comunidad. <\/p>\n
A la ma\u00f1ana siguiente, cuatro de nosotros de los Estados Unidos est\u00e1bamos caminando a lo largo del malec\u00f3n de Cavtat. Pasamos junto a una mujer sentada en el muro, haciendo el v\u00edvido bordado rojo que es una se\u00f1a de identidad de la regi\u00f3n de Konavle. Ten\u00eda sus mercanc\u00edas extendidas sobre el muro de roca: manteles individuales, servilletas, bolsos, todos realzados con un bordado geom\u00e9trico denso. Una de mis compa\u00f1eras se detuvo y compr\u00f3 un bolso, se\u00f1alando el que quer\u00eda e imitando para que la mujer escribiera el precio. La mujer empez\u00f3 a hablarnos en croata, aunque la transacci\u00f3n se complet\u00f3 sin necesidad de palabras. Cogi\u00f3 una pieza de bordado tras otra, mostr\u00e1ndonos su trabajo con gran orgullo. Sonre\u00edmos y asentimos con aprecio, repitiendo una de nuestras pocas palabras croatas: \u00a1Dobro! \u00a1Bien! <\/p>\n
Mientras la mujer segu\u00eda habl\u00e1ndonos en croata, empez\u00f3 a mirarnos con m\u00e1s seriedad, y su rostro cambi\u00f3 de placer a tristeza. Las l\u00e1grimas rodaban por sus mejillas. Levant\u00f3 tres dedos con \u00e9nfasis. Cuando nos mostramos desconcertados, se\u00f1al\u00f3 la alta cresta de la monta\u00f1a sobre el peque\u00f1o pueblo. \u201c\u00a1Boom! \u00a1Boom-boom!\u00bb, dijo. Luego, mientras segu\u00eda hablando, se\u00f1al\u00f3 un grupo de casas en el pueblo, y de nuevo levant\u00f3 tres dedos, con l\u00e1grimas. Entendimos. La guerra le hab\u00eda costado tres miembros de su familia, tal vez incluso tres hijos. Nos quedamos en silenciosa compasi\u00f3n, presenciando la herida a\u00fan abierta en su coraz\u00f3n. <\/p>\n
La madre y los dos hijos huyeron de los combates en Sarajevo mientras el padre se quedaba atr\u00e1s con los dem\u00e1s hombres para luchar. Despu\u00e9s de m\u00e1s de un a\u00f1o viviendo fuera de la zona de guerra, con la ciudad reci\u00e9n asegurada por las fuerzas internacionales de paz, les pareci\u00f3 seguro regresar a su casa en la ciudad. <\/p>\n
Pero el padre no volver\u00eda a vivir con su familia. No dio ninguna raz\u00f3n. Pero su cuerpo hablaba lo que su lengua no pod\u00eda: parec\u00eda una copia de madera de su antiguo yo, no por las bombas o las balas, sino por sus experiencias. Eligi\u00f3 vivir y trabajar en otra parte de la ciudad. Se mantuvo en contacto con sus hijos y los ve\u00eda en raras ocasiones, mientras que su gentil esposa afrontaba su futuro con ojos desconcertados. <\/p>\n
Su comportamiento me record\u00f3 a un veterano de Vietnam que hab\u00eda conocido m\u00e1s de 30 a\u00f1os despu\u00e9s de haber visto acci\u00f3n en la guerra. \u201cYo era un ni\u00f1o, de 18 a\u00f1os. Me dijeron que los norvietnamitas no eran humanos, que eran gooks, y que me matar\u00edan si yo no los mataba primero. <\/p>\n
\u201cEn mi primera patrulla, salimos por la ma\u00f1ana y no vimos ninguna se\u00f1al del enemigo. Despu\u00e9s de un par de horas, nos sentamos a lo largo de la carretera a la sombra para descansar. Estaba sentado all\u00ed cuando las hojas a mi lado se separaron, y una cara dorada me sonri\u00f3 y me dijo: ‘\u00a1Hola!’. Lo siguiente que supe fue que me estaba levantando y mi rev\u00f3lver de servicio se descarg\u00f3 en mi mano y un peque\u00f1o hombre dorado yac\u00eda muerto a mis pies. Mi sargento se acerc\u00f3 a m\u00ed, me puso un cigarrillo en la boca y me dijo: ‘Hiciste un buen trabajo’. <\/p>\n
\u201cHe llevado ‘Hola’ conmigo desde entonces. No puedo acercarme a la gente porque s\u00e9 de lo que soy capaz. Soy una persona t\u00f3xica, y no quiero contaminar a otras personas, especialmente a las mujeres y a los ni\u00f1os\u00bb.<\/p>\n
A partir de acontecimientos como estos, experiment\u00e9 c\u00f3mo la guerra devasta vidas: los que mueren, los que sufrieron p\u00e9rdidas en los combates y los que infligieron las p\u00e9rdidas. Nunca m\u00e1s pude considerar la guerra como algo remoto. A\u00f1os de im\u00e1genes y texto se conectaron con personas reales que lloraban la p\u00e9rdida de las vidas que sol\u00edan vivir, casas reales sin techo pero con un \u00e1rbol creciendo en los escombros en el interior, ciudades reales con edificios bombardeados uno al lado del otro con nuevas construcciones y \u00e1rboles j\u00f3venes alineados con esperanza a lo largo de nuevas aceras. <\/p>\n
Y, sin embargo, diez a\u00f1os despu\u00e9s del final de los combates en los Balcanes, las heridas de la gente siguen abiertas y sangrando. Muchas casas han sido reconstruidas, pero muchas vidas no. Los viejos odios han sido alimentados por odios m\u00e1s recientes, con el resultado aparente de que si las tropas de mantenimiento de la paz se fueran hoy, habr\u00eda derramamiento de sangre ma\u00f1ana. <\/p>\n
Una mujer en Mostar me dijo: \u201cNunca podr\u00e9 perdonarles por matar a mi marido\u00bb. Se aferraba a su agravio en un intento poco saludable de ser leal a la memoria de su amado marido y porque parec\u00eda como si perdonar significara estar de acuerdo en que el asesinato de su marido era un comportamiento humano aceptable. Pero no entend\u00eda el coste de su falta de perd\u00f3n, tanto para ella como para su sociedad. <\/p>\n
El coste para ella misma era la armadura que sent\u00eda alrededor de su coraz\u00f3n. Estaba bloqueando la expresi\u00f3n de toda su capacidad de amar. Estaba perpetuando la ficci\u00f3n de que hay dos grupos de personas, nosotros, que somos aceptables, y ellos, que no lo son. Y estaba expresando esta actitud a sus hijos y nietos. Su actitud estaba bloqueando su conciencia de la unidad de todos los seres humanos. Esa armadura tambi\u00e9n estaba bloqueando su desarrollo espiritual, porque en alg\u00fan nivel no pod\u00eda perdonar a Dios, tal como ella entend\u00eda a Dios, por permitir que sucedieran tales atrocidades. Y con su actitud de falta de perd\u00f3n, era incapaz de participar en la reconstrucci\u00f3n de su ciudad y pa\u00eds multicultural de una manera que fuera respetuosa con la diversidad. <\/p>\n
Aquellos de nosotros que seguimos las noticias sobre el origen de las guerras de los Balcanes y la dificultad de elaborar los Acuerdos de Dayton que pusieron fin a los combates somos conscientes de los siglos de rencores que los pueblos de esta regi\u00f3n de encrucijada guardan unos contra otros. Cuando experiment\u00e9 la falta de voluntad de esta mujer para perdonar lo que hab\u00eda sucedido diez a\u00f1os antes, y la falta de voluntad de la bordadora para superar sus p\u00e9rdidas, estaba presenciando los ejemplos actuales de la din\u00e1mica que estaba bloqueando el establecimiento de la paz y la armon\u00eda en los Balcanes. Era la suposici\u00f3n de que \u201cSi tan solo pudi\u00e9ramos deshacernos de esas personas (que eran diferentes para cada grupo cultural y religioso dentro de la antigua Yugoslavia), entonces todos estar\u00edamos seguros y felices\u00bb. Alexander Solzhenitsyn, el premio Nobel ruso, aborda esta suposici\u00f3n com\u00fan: <\/p>\n
Si tan solo fuera tan sencillo. Si tan solo hubiera gente malvada en alg\u00fan lugar cometiendo insidiosamente actos malvados, y fuera simplemente necesario separarlos del resto de nosotros y destruirlos. Pero la l\u00ednea que divide el bien y el mal atraviesa el coraz\u00f3n de cada ser humano, \u00bfy qui\u00e9n de nosotros est\u00e1 dispuesto a destruir un pedazo de su propio coraz\u00f3n? <\/p><\/blockquote>\n
Los soldados que no est\u00e1n dispuestos a perdonarse a s\u00ed mismos, y que se han retirado de la sociedad, est\u00e1n igualmente atrapados en una respuesta poco saludable a las complejidades de la vida. Son, de hecho, los que est\u00e1n dispuestos a destruir un pedazo de sus propios corazones, y todos nosotros, no solo sus familias, sufrimos por su autoencarcelamiento. \u00bfPodemos acercarnos a ellos y ofrecerles un est\u00edmulo amoroso para que se perdonen a s\u00ed mismos, para que crezcan a partir de sus experiencias de modo que puedan reincorporarse a la sociedad como personas que han regresado del infierno y pueden advertirnos de
\nsus horrores? <\/p>\nLa guerra de los Balcanes hiri\u00f3 a todos menos a un pu\u00f1ado de personas cuyas propias agendas se beneficiaron del caos. Destruy\u00f3 la confianza del pueblo balc\u00e1nico en la naturaleza humana. Es f\u00e1cil ver c\u00f3mo la misma din\u00e1mica se est\u00e1 produciendo en las guerras actuales en el extranjero. Pero no todas las guerras son tan f\u00e1ciles de identificar. <\/p>\n
Canto de la paloma<\/h3>\n
Era extra\u00f1o que tuviera que viajar a los Balcanes para conocer a los dos hermanos de los Estados Unidos. Fue en Dubrovnik, donde 300 de nosotros de los Estados Unidos nos hab\u00edamos reunido para una profunda investigaci\u00f3n sobre la paz. <\/p>\n
En el segundo d\u00eda de la conferencia, los j\u00f3venes activistas por la paz hicieron una presentaci\u00f3n. Los j\u00f3venes balc\u00e1nicos fueron los primeros, representantes de cada una de las muchas culturas en esa regi\u00f3n de encrucijada entre Europa y Asia Menor. Contaron c\u00f3mo crecieron en una sociedad multicultural, y c\u00f3mo las hostilidades entre culturas se expandieron en a\u00f1os de guerras que mataron a cientos de miles, desplazaron a muchos m\u00e1s y resultaron en la fragmentaci\u00f3n de la antigua Yugoslavia en un grupo de nuevas naciones que, durante los \u00faltimos a\u00f1os, han existido juntas en una tregua inc\u00f3moda mantenida por las fuerzas internacionales de paz. <\/p>\n
Cuando terminaron de contar sus historias de los horrores que soportaron, fue el turno de los j\u00f3venes estadounidenses. Aqeela Sherrills se acerc\u00f3 al micr\u00f3fono. \u201cA diferencia de mis nuevos amigos de los Balcanes, no puedo recordar un momento en que mi comunidad no estuviera en guerra. Crec\u00ed en Watts, un gueto en Los \u00c1ngeles. Mi proyecto de vivienda ten\u00eda cuatro edificios: los chicos que crecieron en dos de esos edificios se unieron a una banda, y los chicos de los otros dos edificios se unieron a la otra banda. Y nos mat\u00e1bamos unos a otros. Despu\u00e9s de que un centenar de mis amigos fueran asesinados, me di cuenta: ‘Necesitamos un tratado de paz’. As\u00ed que fui de puerta en puerta, y la gente se uni\u00f3 a m\u00ed y me ayud\u00f3, y hemos tenido un tratado de paz durante los \u00faltimos diez a\u00f1os\u00bb. <\/p>\n
El hermano de Aqeela, Doude, estaba en mi grupo de trabajo. Habl\u00f3 sobre su participaci\u00f3n en el mantenimiento de la paz en Watts. \u201cHubo un tipo que vino un d\u00eda. Hab\u00eda estado en la c\u00e1rcel cuando hicimos el tratado de paz. Cuando sali\u00f3 de la c\u00e1rcel, entr\u00f3 en nuestra sede y empez\u00f3 a decir: ‘Tengo que conseguir un arma y matar a esos tipos’. ‘Oye, hombre, ya no hacemos eso. Tenemos un tratado de paz’, le dijimos. ‘No me importa ning\u00fan tratado de paz; \u00a1tengo que conseguir un arma!’, dijo. As\u00ed que le dimos amor. Y se calm\u00f3, porque eso era todo lo que necesitaba\u00bb. <\/p>\n
Est\u00e1 claro que los problemas de la guerra internacional tienen sus paralelismos en los conflictos locales, como el de Watts y los de todas las ciudades de Estados Unidos. Tambi\u00e9n tienen paralelismos a nivel personal siempre que hay guerras en un lugar de trabajo o en una familia. Alguien que ha sido maltratado de ni\u00f1o o traicionado de adulto experimenta la misma psicodin\u00e1mica que las v\u00edctimas de la guerra. Y nuestro compromiso de ser instrumentos de paz debe aplicarse a todos los niveles de conflicto, empezando por nosotros mismos. A veces es tentador descuidar la guerra dentro de nosotros mismos o en nuestras familias y dedicarnos al conflicto internacional. Pero, si lo hacemos, la calidad de nuestro servicio se ver\u00e1 contaminada. Sanar nuestras vidas debe ser nuestra primera prioridad, antes de que nos extendamos para convertirnos en una presencia sanadora en el mundo. <\/p>\n
Para sanar, las personas necesitan contar sus historias y saber que son escuchadas, llorar sus p\u00e9rdidas y luego avanzar hacia el perd\u00f3n. Esto se pide a cada individuo para construir una familia, una comunidad y un mundo tolerantes y pac\u00edficos. Requiere crecer a un nivel de desarrollo que reconozca que, porque reconocemos que hay algo de Dios en cada ser humano, incluimos a todos los seres humanos dentro de nuestro cuidado como nuestra propia familia. Esta actitud es fundamental para que nos convirtamos en un instrumento de paz. <\/p>\n
Sin perd\u00f3n, no puede haber paz. Puede haber ausencia de conflicto manifiesto, como en los Balcanes en la actualidad, pero no habr\u00e1 verdadera paz. El perd\u00f3n de alguien que nos ha hecho da\u00f1o es muy dif\u00edcil. Perdonarnos a nosotros mismos por nuestras propias transgresiones es a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil. Perdonar la vida, por ser lo que es, es quiz\u00e1s lo m\u00e1s dif\u00edcil de todo. El primer obst\u00e1culo para practicar el perd\u00f3n es entender que perdonar a la gente no significa que aprobemos todo su comportamiento. S\u00ed significa que reconocemos nuestra humanidad compartida y la dificultad del viaje humano. Nos permite actuar desde el amor en lugar de desde el miedo o la negatividad. <\/p>\n
A medida que indagaba m\u00e1s profundamente en la esencia del perd\u00f3n, llegu\u00e9 a darme cuenta de que para m\u00ed significa abrir mi coraz\u00f3n a todas las personas y a toda la vida. En particular, significa mantener mi coraz\u00f3n abierto a lo que no me gusta de m\u00ed mismo, de los dem\u00e1s y de la vida. Cuando mi coraz\u00f3n est\u00e1 blindado, no puedo escuchar las gu\u00edas del Esp\u00edritu. Cuando cierro mi coraz\u00f3n a cualquier parte de la vida, la voz del Esp\u00edritu es bloqueada por mi charla interna sobre c\u00f3mo yo tengo raz\u00f3n y ellos est\u00e1n equivocados. Mi autojusticia tiene el subid\u00f3n venenoso de una adicci\u00f3n: me gusta y s\u00e9 que tengo que erradicarla de mi vida. Una y otra y otra vez. <\/p>\n
Una de las realidades m\u00e1s dolorosas a las que nos enfrentamos en la actualidad es nuestro miedo a los terroristas. Estoy agradecido a un cliente que me mostr\u00f3 c\u00f3mo poner un rostro humano al terrorismo: <\/p>\n
La rosa en las v\u00edas<\/h3>\n
Hab\u00eda crecido en una familia que le ofrec\u00eda las necesidades b\u00e1sicas pero ninguna nutrici\u00f3n y solo una vaga clase de amor. Se cas\u00f3 con un hombre con un trasfondo igualmente privado. Aunque viv\u00eda una vida c\u00f3moda y trabajaba en un campo para el que ten\u00eda verdadero talento, me consult\u00f3 porque su vida se sent\u00eda vac\u00eda. <\/p>\n
Hablamos durante meses sobre las personas y los acontecimientos de su vida, pero nada parec\u00eda marcar la diferencia. Siempre ten\u00eda razones para no hacer los cambios en su vida que traer\u00edan m\u00e1s vitalidad. El resultado fue que sigui\u00f3 sinti\u00e9ndose vac\u00eda. <\/p>\n
Un d\u00eda, me dijo: \u201cIba en el tren de vuelta a casa desde el trabajo y vi una rosa tirada en las v\u00edas\u00bb. Se qued\u00f3 en silencio durante un minuto. Ambos contemplamos la imagen. Luego cambi\u00f3 de tema. <\/p>\n
Unas semanas despu\u00e9s, mencion\u00f3 casualmente la rosa en las v\u00edas. Le dije: \u201cEsa es una imagen poderosa, y claramente tiene mucho significado para ti\u00bb. No respondi\u00f3, as\u00ed que me aventur\u00e9: \u201c\u00bfQui\u00e9n crees que pudo haber tirado la rosa en las v\u00edas?\u00bb <\/p>\n
\u201c\u00a1Oh, eso es obvio!\u00bb, dijo con entusiasmo. \u201c\u00a1Fue el terrorista!\u00bb. La mujer sentada frente a m\u00ed se convirti\u00f3 en una leona despertando, alguien a quien nunca antes hab\u00eda conocido. <\/p>\n
Hipnotizado por su transformaci\u00f3n, repet\u00ed: \u201c\u00bfEl terrorista?\u00bb<\/p>\n
\u201cS\u00ed, \u00a1la parte de m\u00ed que est\u00e1 tan dolida y enfadada que me unir\u00eda a cualquier causa y me har\u00eda explotar y har\u00eda explotar a cualquiera porque mi vida no importa de todos modos!\u00bb<\/p>\n
Para mis adentros dije: \u201cDios m\u00edo\u00bb, porque nunca antes hab\u00eda entendido la mente del terrorista. Y nunca habr\u00eda sospechado que un terrorista acechaba dentro de un ser humano tan insignificante. Pero ahora sab\u00eda c\u00f3mo proceder en la terapia: superar el dolor y la ira para llegar al coraz\u00f3n vac\u00edo que clamaba tan ferozmente por ser amado. <\/p>\n
Una vez que nos comprometemos con la pr\u00e1ctica de abrir nuestros corazones a los terroristas, a la guerra y a toda la vida, es m\u00e1s f\u00e1cil sintonizarnos con la gu\u00eda divina que nos permitir\u00e1 convertirnos en instrumentos de paz, lo que incluye tomar medidas que hagan que la guerra y los terroristas sean menos comunes, y la vida m\u00e1s hermosa. Pero incluso cuando no estamos actuando, somos una presencia pac\u00edfica que puede sacar lo mejor de aquellos con quienes interactuamos. <\/p>\n
Es \u00fatil emprender la pr\u00e1ctica cu\u00e1quera cl\u00e1sica de sentarse en meditaci\u00f3n todos los d\u00edas. La investigaci\u00f3n ahora ha demostrado lo que los maestros espirituales siempre nos han dicho: que la meditaci\u00f3n diaria regular aumentar\u00e1 significativamente el nivel de desarrollo psicoespiritual de una persona. Al enfocar nuestra intenci\u00f3n, podemos ir m\u00e1s all\u00e1 de la charla de la mente centrando nuestra conciencia en el silencio de nuestros corazones. Cuando tengo dificultades para mover el centro de mi conciencia de mi cabeza a mi coraz\u00f3n, me resulta \u00fatil decir interiormente: \u201cVer\u00e9 el mundo a trav\u00e9s de los ojos de mi coraz\u00f3n\u00bb. Dentro de esa quietud interior, somos m\u00e1s capaces de discernir la gu\u00eda de Dios. <\/p>\n
Cuando San Francisco or\u00f3: \u201cOh, Se\u00f1or, hazme un instrumento de Tu paz\u00bb, estaba yendo m\u00e1s all\u00e1 de su propio juicio sobre lo que deb\u00eda hacerse y permitiendo que el Esp\u00edritu dentro de s\u00ed mismo dirigiera sus acciones. Al contemplar la distinci\u00f3n entre hacer buenas obras por la paz y ser un instrumento de paz, nos damos cuenta de que la diferencia radica en qui\u00e9n \u2014o Qui\u00e9n\u2014 est\u00e1 dirigiendo nuestras acciones. <\/p>\n
Las acciones que surgen de un coraz\u00f3n abierto, centrado en lo Divino, tienen un poder y una sabidur\u00eda que admiramos en las acciones de los primeros Amigos y que tanto necesitamos hoy.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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