Hace a\u00f1os, mi marido, Adam, era el organizador nacional del Compromiso de Shakertown. Redactado en la d\u00e9cada de 1970 por un grupo de directores de centros de retiro religiosos, el Compromiso de Shakertown formaba parte del movimiento hacia la simplicidad voluntaria. A menudo se le ped\u00eda a Adam que hablara y dirigiera talleres centrados en este tema. Entre los grupos con los que trabaj\u00f3 hab\u00eda varias \u00f3rdenes de monjas cat\u00f3licas. Cuando expres\u00e9 mi sorpresa por esto, su comentario fue simplemente que todo el mundo empieza donde est\u00e1 con respecto a la simplicidad voluntaria. Una monja cat\u00f3lica, que ya ha hecho votos de pobreza, puede optar por renunciar a un determinado alimento, por ejemplo, mientras que una persona de negocios adinerada puede necesitar considerar la posibilidad de renunciar a toda una serie de opciones de estilo de vida. <\/p>\n
\u00abEmpezar donde estamos\u00bb caracteriza varios de los art\u00edculos de este n\u00famero. En \u00abMeeting God Halfway\u00bb (p. 18), Gray Cox sugiere que nosotros, en el mundo desarrollado, podr\u00edamos tener un impacto muy significativo en la distribuci\u00f3n equitativa de los recursos en todo el mundo si nos comprometi\u00e9ramos a reducir nuestros patrones de consumo en un 50 por ciento en cinco a\u00f1os, pero manteniendo nuestros niveles de ingresos y redirigiendo el dinero liberado por este cambio para ayudar directamente a las personas pobres, invertir en empresas socialmente responsables que est\u00e9n trabajando para restaurar los ecosistemas y las comunidades humanas, y presionar a nuestro gobierno para que haga cambios para un futuro mejor. \u00abParte de la idea de la propuesta\u00bb, escribe, \u00abes fijar un objetivo que sea lo suficientemente factible para que la familia media pueda avanzar, en un per\u00edodo de tiempo que sea lo suficientemente corto (cinco a\u00f1os) para empezar a llevarnos r\u00e1pidamente a los niveles de consumo que ser\u00edan equitativos a nivel mundial y sostenibles ecol\u00f3gicamente\u00bb. En \u00abSimplicity, Poverty, and Gender in the Indian State of Kerala\u00bb (p. 14), William Alexander explora c\u00f3mo las familias de Kerala, India, han alcanzado niveles de bienestar, en t\u00e9rminos de mortalidad infantil y esperanza de vida, que rivalizan con los de Estados Unidos y Europa, pero lo han hecho con un nivel de consumo de recursos que es mucho m\u00e1s sostenible ecol\u00f3gicamente que el nuestro. \u00abEn la historia m\u00e1s antigua de los cu\u00e1queros\u00bb, se\u00f1ala, \u00abla pobreza de las cosas materiales era una condici\u00f3n com\u00fan. Dentro de esta pobreza de cosas, los cu\u00e1queros crearon una disciplina: el uso eficiente de los pocos recursos disponibles para maximizar el bienestar, una disciplina de compartir eficiente que nost\u00e1lgicamente llamamos simplicidad\u00bb. \u00bfPodr\u00edan las ideas de estos dos Amigos ayudarnos a todos a avanzar m\u00e1s r\u00e1pidamente hacia el reparto justo de los recursos y la sostenibilidad ecol\u00f3gica? <\/p>\n
Las cuestiones de acceso a los recursos son sin duda las que impulsan la guerra armada en el mundo en la actualidad. \u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s ser\u00e1 as\u00ed en el futuro, a medida que enormes pa\u00edses como China se industrialicen, y la gente de todo el mundo aspire a niveles de consumo paralelos a los de Estados Unidos? Como pacificadores, es importante que entendamos las cuestiones econ\u00f3micas que subyacen a los conflictos. Pero hay otros aspectos que tambi\u00e9n necesitan nuestra comprensi\u00f3n. Anne Highland, en \u00abBecoming an Instrument of Peace\u00bb (p. 6), analiza algunos de los fundamentos psicol\u00f3gicos de la guerra y sus secuelas compartiendo vi\u00f1etas de sus viajes por los Balcanes en 2002. \u00abAl contemplar la distinci\u00f3n entre hacer buenas obras por la paz y ser un instrumento de paz, nos damos cuenta de que la diferencia reside en qui\u00e9n \u2014o Qui\u00e9n\u2014 dirige nuestras acciones\u00bb, escribe. Entonces, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edamos empezar a discernir las mejores maneras de abordar las necesidades del mundo? \u00abEmpezamos por nosotros mismos\u00bb, escribe Elizabeth Watson en \u00abOnly the Wounded Can Heal\u00bb (p. 10), \u00abporque mientras nuestras propias heridas nos atormenten y exijan nuestra atenci\u00f3n, no podemos esperar curar a los dem\u00e1s, ni brindarles consuelo\u00bb. Estas palabras, pronunciadas hace 29 a\u00f1os en una charla dada en Southeastern Yearly Meeting, siguen siendo ciertas para nosotros hoy en un mundo muy herido. Empecemos donde estamos, Amigos, y no nos demoremos. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hace a\u00f1os, mi marido, Adam, era el organizador nacional del Compromiso de Shakertown. Redactado en la d\u00e9cada de 1970 por…<\/p>\n","protected":false},"author":248,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[11502,11523,11516],"fpb_issue_category":[],"class_list":["post-3117202","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cronicas","tag-estilos-de-vida","tag-preocupaciones-sociales","tag-sencillez"],"yoast_head":"\n