En junio de 2005, Philadelphia Yearly Meeting se reuni\u00f3 en sesi\u00f3n extraordinaria para considerar su respuesta a los desaf\u00edos del cambio clim\u00e1tico en todo el mundo. Despu\u00e9s de reunirnos y dialogar con expertos, tanto cient\u00edficos como pol\u00edticos, nos agrupamos en peque\u00f1os grupos regionales para compartir c\u00f3mo experimentamos estos problemas que nos afectan. Luego volvimos a reunirnos en \u201cMeeting para la adoraci\u00f3n con una preocupaci\u00f3n por los negocios\u00bb. <\/p>\n
Al final del d\u00eda, hubo una gran unidad entre los presentes sobre la urgencia de abordar estos problemas personalmente, como comunidad religiosa y como naci\u00f3n. Nadie presente cuestion\u00f3 la urgencia cient\u00edfica del riesgo para nuestro planeta ni el imperativo espiritual que esto impone a los Amigos. El \u00fanico desacuerdo que surgi\u00f3 entre nosotros ese d\u00eda se refer\u00eda al uso de la palabra \u201cresponsabilidad\u00bb en el acta que \u00edbamos a considerar. <\/p>\n
La frase que caus\u00f3 preocupaci\u00f3n dec\u00eda: \u201cHacemos un llamamiento al Yearly Meeting, en todas sus manifestaciones, para que busque formas de responsabilizar a nuestros miembros a vivir en el mundo de Dios de una manera m\u00e1s sostenible desde el punto de vista medioambiental y a unirse a otros grupos y organizaciones con ideas afines para apoyar esta preocupaci\u00f3n\u00bb. Varios Amigos expresaron su temor de que responsabilizarnos mutuamente pudiera conducir a juicios mutuos, discordia e incluso al rechazo por no estar a la altura de los est\u00e1ndares de otros Amigos en cuanto a la administraci\u00f3n ambiental personal y el testimonio en\u00e9rgico contra la destrucci\u00f3n de nuestro planeta. <\/p>\n
El Yearly Meeting termin\u00f3 aceptando el acta incluso con la palabra \u201cR\u00bb, con la inserci\u00f3n de \u201camorosamente\u00bb antes de ella. [El texto final de la ep\u00edstola aparece en las p\u00e1ginas 36 y 37\u2014eds.] Al final del d\u00eda, sin embargo, me sorprendi\u00f3 c\u00f3mo el problema que esta palabra plante\u00f3 para algunos pone de relieve un desaf\u00edo fundamental para nosotros como movimiento religioso hoy en d\u00eda. \u00bfPor qu\u00e9, de hecho, los Amigos est\u00e1n tan aterrorizados de relacionarse espiritualmente entre s\u00ed? <\/p>\n
\u00a1Hay muchas razones, sospecho! Nuestra memoria colectiva todav\u00eda reacciona al tipo de eldering ilustrado en la pel\u00edcula Friendly Persuasion<\/em>, donde los ancianos del Meeting critican severamente a un miembro por poseer un instrumento musical. La familia de mi esposa es una de las muchas que tuvo un antepasado cu\u00e1quero expulsado del Meeting por casarse con alguien que no era Amigo. En Filadelfia acabamos de celebrar el 50 aniversario de la reunificaci\u00f3n de nuestras divisiones ortodoxa y hicksita. Cuando se produjo el cisma, los Amigos estaban tan amargamente divididos que algunos escribieron cartas al editor intentando convencer a los que no eran Amigos de que los miembros del otro bando no eran Amigos \u201cde verdad\u00bb. Otros acudieron a los tribunales para luchar por la propiedad. Algunos Amigos ortodoxos en Londres llegaron al extremo poco cu\u00e1quero de prohibir a las mujeres hablar en la Convenci\u00f3n Mundial contra la Esclavitud, una estratagema apenas disimulada para impedir que la ministra hicksita Lucretia Mott hablara y desempe\u00f1ara un papel de liderazgo en la convenci\u00f3n. <\/p>\n As\u00ed que hemos llegado a temer profundamente que si los miembros del Meeting se desaf\u00edan mutuamente con firmeza en cuestiones de fe o estilo de vida, se haga de una manera poco amorosa e insensible, y podr\u00eda llevar en \u00faltima instancia a que algunos se vean obligados a abandonar nuestra familia espiritual o a suprimir las intuiciones espirituales y las opciones de vida profundamente arraigadas de otros.<\/p>\n Otro gran \u00edmpetu, por supuesto, es secular. Vivimos en una sociedad que celebra al individuo. Apreciamos mucho nuestro derecho a \u201chacer lo que nos da la gana\u00bb. La mayor\u00eda de los Amigos liberales citan \u201clo de Dios en cada uno\u00bb o la Luz Interior como el centro de nuestra fe como Amigos. Esto a menudo puede interpretarse como sin\u00f3nimo de la inviolabilidad suprema de la conciencia individual. <\/p>\n Sin embargo, la elevaci\u00f3n del acceso individual a Dios por encima de la comunidad no fue un dogma cu\u00e1quero antes del siglo XX. Mi propia comprensi\u00f3n de lo que es \u00fanico en nuestra visi\u00f3n cu\u00e1quera es que experimentamos a Dios hablando y gui\u00e1ndonos como pueblo a trav\u00e9s de una comunidad reunida. Esta comunidad reunida alcanza su m\u00e1xima expresi\u00f3n en nuestros Meetings para la adoraci\u00f3n, y Meetings para la adoraci\u00f3n con atenci\u00f3n a las decisiones de la comunidad. Este proceso de tratar de descubrir la voz de Dios en estrecha colaboraci\u00f3n con otros siempre ha estado arraigado en el Meeting local de Amigos, y tambi\u00e9n se ha extendido hacia fuera a trav\u00e9s de la red de Meetings trimestrales y anuales. <\/p>\n Cuando huimos de esta visi\u00f3n de la revelaci\u00f3n como un proceso comunitario, perdemos la posibilidad de crear y mantener un movimiento cu\u00e1quero y nos convertimos en una asociaci\u00f3n desordenada de buscadores individuales. Nos cerramos a la posibilidad de que Dios pueda hablar y guiar a los humanos de una manera coherente. Estamos tan acostumbrados a que nos desanime el farise\u00edsmo santurr\u00f3n de los fan\u00e1ticos religiosos de diversas tendencias que podemos terminar rechazando la posibilidad de que haya un Dios vivo que realmente tenga deseos y esperanzas para nuestro mundo; por ejemplo, un Dios que rechaza la guerra por completo o que anhela que esta creaci\u00f3n terrenal sobreviva a la degradaci\u00f3n ambiental. Huimos de la esperanza de que Dios pueda proporcionar un liderazgo prof\u00e9tico ante los oscuros desaf\u00edos que enfrenta nuestro mundo hoy en d\u00eda. <\/p>\n La visi\u00f3n cu\u00e1quera del discernimiento corporativo de la voz de Dios se basa en la humildad y el amor. Es una empresa fr\u00e1gil y no tiene ninguna posibilidad de \u00e9xito si los presentes se aferran con demasiada fuerza a sus propias insinuaciones personales del Viento Divino. El proceso exige tanto una fidelidad radical al expresar el propio sentido provisional de lo que Dios est\u00e1 diciendo al grupo como la voluntad de descubrir, a trav\u00e9s de la revelaci\u00f3n diferente de los dem\u00e1s, que nuestra propia insinuaci\u00f3n puede no haber sido la intenci\u00f3n de Dios para el grupo despu\u00e9s de todo. Esta combinaci\u00f3n de perspicacia apasionada y prof\u00e9tica con la disposici\u00f3n a renunciar a esa misma perspicacia es realmente dif\u00edcil. <\/p>\n A medida que una comunidad alcanza cada nueva unidad (porque el proceso es continuo), esta visi\u00f3n de la comunidad de fe tambi\u00e9n exige una gran ternura hacia el miembro individual o la familia o el Meeting que aparentemente puede estar fuera de la visi\u00f3n compartida de la comunidad de lo que se espera de sus miembros.<\/p>\n No siempre lo haremos bien. Podemos equivocarnos en nuestra conclusi\u00f3n sobre a qu\u00e9 nos est\u00e1 invitando Dios en este momento de la historia. Podemos fallar en nuestra obligaci\u00f3n de ternura al intentar luchar entre nosotros en torno a las exigencias de la fidelidad a un viaje espiritual compartido. La respuesta, sin embargo, no puede ser abandonar el esfuerzo por descubrir juntos lo que Dios nos est\u00e1 diciendo. Y cuando terminamos tropezando misteriosamente con la unidad, la respuesta no es retroceder ante la lucha entre nosotros sobre c\u00f3mo estamos viviendo los dif\u00edciles desaf\u00edos a los que Dios parece estar gui\u00e1ndonos. <\/p>\n Corramos el riesgo de intentar descubrir c\u00f3mo quiere Dios que asumamos este gran desaf\u00edo medioambiental. Comuniqu\u00e9monos mutuamente las opciones de estilo de vida que estamos tomando como familias en respuesta a este nuevo testimonio que muchos de nosotros creemos que Dios nos est\u00e1 imponiendo. Ayud\u00e9monos mutuamente con ternura a encontrar nuevas formas de \u201cquitarnos de encima a la Tierra\u00bb. Corramos el riesgo de hacer esto con m\u00e1s amor, paciencia e incertidumbre de lo que imaginamos que es posible. <\/p>\n Con la ayuda de Dios, podemos dar a luz una vez m\u00e1s a una dimensi\u00f3n corporativa fundamental en nuestros esfuerzos por escuchar y obedecer la voz de Dios como Amigos, y hacerlo con amor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En junio de 2005, Philadelphia Yearly Meeting se reuni\u00f3 en sesi\u00f3n extraordinaria para considerar su respuesta a los desaf\u00edos del…<\/p>\n","protected":false},"author":387,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[11879,11544,11475,10915,11548,11502],"fpb_issue_category":[],"class_list":["post-3117295","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cronicas","tag-amistad","tag-buen-orden-de-los-amigos","tag-comentario","tag-comunidad","tag-ecologia","tag-estilos-de-vida"],"yoast_head":"\n