En psicoterapia existe una t\u00e9cnica que llamamos \u201cintervenci\u00f3n parad\u00f3jica\u00bb. Es lo que hacemos cuando le decimos a un ni\u00f1o de dos a\u00f1os que no quiere comer: \u201c\u00a1No se te ocurra comerte esos guisantes!\u00bb, y luego exclamamos: \u201c\u00a1Para!\u00bb cuando el ni\u00f1o los devora alegremente. Vemos reacciones similares en los adultos cuando les damos permiso para fracasar en algo en lo que piden ayuda para dejar de fracasar. A menudo, esto les libera para tener \u00e9xito. <\/p>\n
Creo que los Meetings cu\u00e1queros para tratar asuntos se basan en una paradoja similar. En el mejor de los casos, no se trata realmente de ocuparse de los asuntos o de tomar decisiones, sino de construir comunidad. A diferencia de la mayor\u00eda de los otros tipos de reuniones de negocios en las que el objetivo es la toma de decisiones eficiente y cuidadosa, los asuntos cu\u00e1queros sit\u00faan la construcci\u00f3n de comunidad por encima de la toma de decisiones. Esta es una idea tan radical que los Meetings cu\u00e1queros pueden ser inusualmente acogedores, pac\u00edficos y deliberados. Al mismo tiempo, pueden ser muy frustrantes para aquellos que sienten la presi\u00f3n de tomar decisiones o que simplemente son impacientes. En un Meeting cu\u00e1quero cuidadosamente dirigido, en parte porque la presi\u00f3n y la impaciencia se minimizan, los participantes se hacen amigos. Se escuchan atentamente unos a otros. <\/p>\n
Me preocupa cada vez m\u00e1s el deterioro del proceso de los asuntos cu\u00e1queros. Me preocupa escuchar a muchos Amigos salir de los Meetings sacudiendo la cabeza y diciendo: \u201cNos hemos atascado en minucias\u00bb. Esos Amigos a menudo no vuelven a los Meetings, y a menos que lo abordemos, corremos el riesgo de perder el verdadero prop\u00f3sito del Meeting. En una palabra, el problema es la microgesti\u00f3n, un obst\u00e1culo com\u00fan para la comunidad. La microgesti\u00f3n ocurre con mayor frecuencia cuando una persona a la que se le ha pedido que presente una propuesta al Meeting descubre que, al presentar el informe, el Meeting, en lugar de lidiar con la propuesta en s\u00ed, quiere repasar c\u00f3mo esa persona tom\u00f3 la decisi\u00f3n o redact\u00f3 la propuesta. Entonces, todo el Meeting se convierte en un proceso de redacci\u00f3n o \u201cpulido de palabras\u00bb. <\/p>\n
Cuando los Meetings asignan tareas a bibliotecarios, tesoreros, l\u00edderes de la escuela dominical, comit\u00e9s de la casa de Meeting y educadores religiosos de adultos, la microgesti\u00f3n de su trabajo a veces implica desconfianza y falta de confianza. Es como si el Meeting decidiera hacer el trabajo por la persona o el comit\u00e9, restando importancia al trabajo anterior. <\/p>\n
Cuando los Meetings microgestionan, son como un piloto que presta demasiada atenci\u00f3n a los controles, olvid\u00e1ndose de ver lo que hay por la ventana. Los microgestores no pueden tener una visi\u00f3n clara del futuro. <\/p>\n
Los Meetings cu\u00e1queros est\u00e1n estructurados para ser lentos, deliberados y respetuosos con las preocupaciones individuales, siguiendo el patr\u00f3n del culto silencioso. En el culto nos sentamos en silencio y con paz, tolerantes con los ruidos corporales, los sonidos del tr\u00e1fico e incluso los mensajes inarticulados. El culto no programado insiste en que luchemos con nosotros mismos y con Dios tanto como con los dem\u00e1s. La mayor\u00eda de las veces, nadie est\u00e1 diciendo algo con lo que se pueda discutir. El culto cu\u00e1quero da veracidad a la afirmaci\u00f3n de Mohandas Gandhi de que las guerras m\u00e1s dif\u00edciles son las que libramos dentro de nuestros propios corazones. Si podemos ganar esa guerra, hay una posibilidad de que podamos convertirnos en pacificadores. <\/p>\n
Participar en el culto cu\u00e1quero es clave para entender el cuaquerismo en general, y los Meetings en particular. Se podr\u00eda argumentar que: <\/p>\n
A veces se hace referencia a los Meetings como \u201cMeeting para el culto para la conducci\u00f3n de los asuntos\u00bb para indicar la importancia del culto en los procedimientos de los asuntos. Queremos mantener nuestros o\u00eddos sintonizados con lo Divino. Tambi\u00e9n estamos tratando de evitar que los Meetings se hundan en un estado muy contencioso. A pesar de que los cu\u00e1queros pueden exhibir puntos de vista pol\u00edticos y sociales algo homog\u00e9neos, discutimos sobre los detalles. <\/p>\n
Cuando nuestros Meetings caen en la microgesti\u00f3n, necesitamos volver al negocio de entrelazarnos. Podemos empezar con la pregunta: \u201c\u00bfC\u00f3mo construiremos comunidad?\u00bb. En mi experiencia, para construir comunidad no se puede solo rezar, no se puede solo trabajar, no se puede solo jugar. Debes trabajar y jugar con oraci\u00f3n. Juntos, estamos trabajando y jugando con Dios. <\/p>\n
Los Meetings son lugares especiales donde los asuntos se atienden con una tranquilidad llena de oraci\u00f3n. Estamos trabajando y rezando de forma muy apropiada. Cuando el trabajo se siente particularmente importante, los Meetings cu\u00e1queros pueden ser conmovedores y significativos, incluso divertidos. Pero cuando sucumbimos a la microgesti\u00f3n, ya no es divertido ni significativo; es solo trabajo. Rezamos para quitarnos esto de en medio y poder divertirnos o tratar asuntos m\u00e1s importantes. Ciertamente, hay momentos significativos cuando los asuntos importantes se gestionan con perspicacia, cuidado y claridad; pero los Meetings que pierden su sentido de la diversi\u00f3n no mejoran la comunidad. <\/p>\n
Uno de los mejores Meetings en los que he participado no fue un Meeting cu\u00e1quero, sino en un grupo que dirig\u00eda sus reuniones como los cu\u00e1queros, buscando la unidad en lugar de la votaci\u00f3n. Nuestra misi\u00f3n era crear un fin de semana de baile. Debido a que bail\u00e1bamos juntos casi todas las semanas, siempre quer\u00edamos hablar de lo bien que lo hab\u00edamos pasado en el \u00faltimo baile, de lo mucho que esper\u00e1bamos divertirnos durante el fin de semana y de qu\u00e9 nuevos movimientos de baile y bailarines est\u00e1bamos conociendo. Atend\u00edamos a los asuntos de la planificaci\u00f3n y las asignaciones r\u00e1pidamente y con mucha confianza mutua. A veces conclu\u00edamos nuestro Meeting con m\u00fasica y baile. Trabajamos duro, nos divertimos y nuestro baile fue muy orante. <\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo pueden divertirse juntos los cu\u00e1queros? A veces, cuando los Meetings est\u00e1n atascados en un trabajo duro y laborioso, \u00bfpodr\u00eda ayudar relegar la mayor parte de los asuntos a peque\u00f1os comit\u00e9s para que los Meetings no traten de asuntos, sino de la construcci\u00f3n de la comunidad? \u00bfY si los llam\u00e1ramos \u201creuniones comunitarias\u00bb? \u00bfO \u201cMeeting para el culto para la conducci\u00f3n de la comunidad\u00bb? <\/p>\n
Podr\u00edamos dejarnos llevar por esto. Podr\u00edamos bailar y cantar. Alguien podr\u00eda mostrar algunos trucos de magia. Otro podr\u00eda hacer malabarismos para nosotros. Otro podr\u00eda invitarnos a jugar con arcilla. Otro podr\u00eda querer contarnos una historia. \u00a1Podr\u00eda ser un concurso de talentos! Podr\u00edamos crear un collage intergeneracional. Y mientras tanto, a un lado, un par de nosotros estar\u00edamos hablando de una lucha seria. Otros podr\u00edan unirse, y la conversaci\u00f3n podr\u00eda girar hacia la resoluci\u00f3n de problemas o el ministerio de la atenci\u00f3n, es decir, \u00bfasuntos? <\/p>\n
Mientras tanto, podr\u00edan pasar otras cosas. Un nuevo Amigo podr\u00eda quejarse de soledad, y tal vez uno de nosotros podr\u00eda detenerse y escuchar y hacerse amigo del extra\u00f1o. Un par de Amigos probablemente usar\u00edan el tiempo para limpiar; podr\u00edan hablar de reorganizar algo, preguntar a otros y, sin objeci\u00f3n, hacerlo. Algunos hablar\u00edan de acci\u00f3n social o pol\u00edtica, y otros se unir\u00edan, compartiendo un inter\u00e9s com\u00fan en la b\u00fasqueda de la verdad y la justicia. Uno de los ni\u00f1os traer\u00eda alg\u00fan objeto interesante y encontrar\u00eda un grupo de adultos interesados.
\n Podr\u00eda llegar a ser muy ruidoso. Entonces, tan r\u00e1pido como lleg\u00f3, el ruido cesar\u00eda cuando comenzara el Meeting, con suspiros, sonrisas, ojos errantes, ojos cerrados y la profunda paz de adultos y ni\u00f1os sentados juntos en silencio, unidos en una oraci\u00f3n sin palabras. <\/p>\n
No hicieron muchos asuntos, \u00bfverdad? Excepto por descubrir algunos talentos previamente ocultos, y ayudar a alguien a resolver un problema personal, e integrar a un nuevo amigo en la comunidad, y reorganizar parte de la casa de Meeting, y compartir informaci\u00f3n e ideas sobre la acci\u00f3n social, y conectar a ni\u00f1os y adultos. <\/p>\n
La raz\u00f3n por la que el Meeting logr\u00f3 tanto fue porque permiti\u00f3 espacio para el Esp\u00edritu. Cuando el Esp\u00edritu de Dios entra en los Meetings, la comunidad y todas sus pasiones, talentos, preocupaciones y actividades pueden suceder. Y, parad\u00f3jicamente, los asuntos se hacen. <\/p>\n
En nuestro Southern Appalachian Yearly Meeting and Association (SAYMA) en 2004 tuvimos un concurso de talentos el s\u00e1bado por la noche, perd\u00f3n: la noche del s\u00e9ptimo d\u00eda. Yo fui el maestro de ceremonias. Dos de nuestros artistas voluntarios eran pianistas. Uno, Richard Allen, de Atlanta, es un pianista profesional. Quer\u00eda tocar \u201cRodeo\u00bb de Aaron Copeland. El otro pianista era un ni\u00f1o de ocho a\u00f1os, Danny Rhu, de Columbia, Carolina del Sur. Como MC, pens\u00e9 que deb\u00eda espaciar a estos dos artistas en el programa, en parte para proteger a Danny de la humillaci\u00f3n en comparaci\u00f3n con Richard. <\/p>\n
Al principio de la noche necesit\u00e1bamos una chispa en el programa, as\u00ed que le ped\u00ed a Richard que actuara. Toc\u00f3 maravillosamente. Como MC, ten\u00eda el mejor asiento de la casa, justo al lado del piano. Observ\u00e9 la intensa concentraci\u00f3n de Richard con asombro mientras sus \u00e1giles dedos volaban sobre esas teclas. <\/p>\n
Entonces, en medio de su actuaci\u00f3n, vi a Danny acercarse al \u00e1rea del escenario y pararse en el lado opuesto del piano al m\u00edo, mirando las manos de Richard. Se qued\u00f3 all\u00ed estudiando, y yo estaba pensando: \u201cSi esto es obra del Esp\u00edritu, ser\u00e1 mejor que no me interponga\u00bb. <\/p>\n
Richard termin\u00f3 y recibi\u00f3 grandes aplausos. Mientras se levantaba y se inclinaba, me deslic\u00e9 alrededor del piano, puse mi brazo alrededor de Danny y le pregunt\u00e9: \u201c\u00bfQuieres ser el siguiente?\u00bb. Asinti\u00f3 con la cabeza. As\u00ed que lo present\u00e9. <\/p>\n
Mis amigos adultos me dijeron que ellos, como yo, pensaban que iba a tocar algo como \u201cChopsticks\u00bb. Me preguntaba qu\u00e9 me hab\u00eda pasado. Nunca hab\u00eda o\u00eddo tocar a Danny, as\u00ed que esto podr\u00eda ser una gran decepci\u00f3n despu\u00e9s de la actuaci\u00f3n de Richard. <\/p>\n
Danny se sent\u00f3, mir\u00f3 a su alrededor y, sin m\u00fasica, comenz\u00f3 a tocar una pieza de Scott Joplin. No solo toc\u00e1ndola, \u00a1toc\u00e1ndola maravillosamente! Algunos adultos se movieron en sus asientos para ver sus dedos, y mientras se mov\u00edan, Danny gir\u00f3 la cabeza para mirarlos sin perder el ritmo. Este joven prodigio, que se hab\u00eda sentido obligado a ver a Richard actuar de cerca, termin\u00f3 y recibi\u00f3 una ovaci\u00f3n de pie. <\/p>\n
Meses despu\u00e9s, los Amigos de SAYMA segu\u00edan hablando de ese evento. El Esp\u00edritu hab\u00eda irrumpido en medio de nosotros y nos hab\u00eda unido. En ese momento, la comunidad sucedi\u00f3. <\/p>\n
Llevaremos esa experiencia de vuelta a SAYMA el a\u00f1o que viene. Tal vez lo mantendremos en la Luz en el culto y la conversaci\u00f3n. \u00a1Un evento as\u00ed no es en absoluto un aspecto secundario! Tal vez sea el verdadero asunto del Meeting. <\/p>\n
Obviamente, las cosas tienen que hacerse. Alguien tiene que supervisar la tesorer\u00eda, alguien tiene que administrar la casa de Meeting, alguien tiene que organizar Meetings para el aprendizaje y la escuela dominical. Y alguien necesita saber lo que est\u00e1n haciendo esos individuos para que las actividades del Meeting est\u00e9n coordinadas. Pero necesitamos ocasionalmente dejar de lado los detalles de la gesti\u00f3n de los asuntos de nuestro Meeting con el prop\u00f3sito de simplemente construir comunidad. <\/p>\n
La construcci\u00f3n de la comunidad nos desaf\u00eda a dejar ir nuestras preocupaciones sobre la propiedad y el dinero. Tenemos que estar dispuestos a no ser demasiado protectores del espacio y el dinero de nuestro Meeting. Aunque cambiar nuestro \u00e9nfasis en los asuntos de la protecci\u00f3n y la administraci\u00f3n de la infraestructura de nuestro Meeting a la construcci\u00f3n de la comunidad podr\u00eda concebiblemente amenazar nuestra propiedad y nuestros ahorros, la construcci\u00f3n de la comunidad requiere el riesgo de perder lo que poseemos en favor de ganar lo menos tangible y m\u00e1s significativo. <\/p>\n
El cuaquerismo no se basa en cosas materiales, sino, como yo lo veo, en cuatro piedras fundacionales: apertura, con uno mismo, con los dem\u00e1s y con Dios; la experiencia de encontrar a Dios como Esp\u00edritu; quietud, la inclinaci\u00f3n a escuchar; y desapego de las cosas, simplicidad.<\/p>\n
La construcci\u00f3n de la comunidad desaf\u00eda a las personas a un nivel a veces aterrador de vulnerabilidad y compromiso, que puede ser dif\u00edcil de manejar. Pero el mayor riesgo es el de no construir comunidad, y no saber lo que se siente en una verdadera comunidad. <\/p>\n
Las comunidades dan vida. Las personas son nutridas en las comunidades de maneras extraordinarias. Cuando miramos a algunas de las personas m\u00e1s influyentes del mundo, vemos que su genio e impulso nacieron y se nutrieron en la comunidad. \u00bfHabr\u00edan sido Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles tan grandes fil\u00f3sofos si no hubieran salido de la comunidad filos\u00f3fica que rodeaba a S\u00f3crates? \u00bfHabr\u00edan creado Pedro y Pablo una nueva religi\u00f3n din\u00e1mica si no hubieran salido de una comunidad apost\u00f3lica que rodeaba a Jes\u00fas? \u00bfHabr\u00eda encontrado Buda su sonrisa pac\u00edfica si no hubiera sido parte de una comunidad de buscadores? \u00bfHabr\u00eda comenzado George Fox el cuaquerismo si no hubiera encontrado a otros dispuestos a compartir su b\u00fasqueda de la Verdad? \u00bfSe habr\u00eda convertido Martin Luther King Jr. en un l\u00edder tan grande si no hubiera estado rodeado de Rosa Parks, Jesse Jackson, Andrew Young y otros de nuestros grandes l\u00edderes actuales? Las comunidades fueron lo que dio vida a estos l\u00edderes, y las comunidades contin\u00faan dando a luz a nuevos l\u00edderes. <\/p>\n
Los asuntos que atendemos hacen que nuestras vidas sean m\u00e1s eficientes y seguras, pero no dan vida. Las comunidades dan vida. E incluso en los Meetings cu\u00e1queros necesitamos pasar de los asuntos de los asuntos a la construcci\u00f3n de la comunidad. Para ello, necesitamos buscar la chispa. Necesitamos prestar atenci\u00f3n a aquellos que tienen preocupaciones apasionadas y se invierten profundamente en actividades saludables y creativas. Necesitamos escuchar lo que est\u00e1n haciendo, por qu\u00e9 lo est\u00e1n haciendo, lo que les apasiona, y ver si toca nuestro propio sentido de llamado. <\/p>\n
Prestemos atenci\u00f3n a aquellos que pueden hacer las cosas con eficacia. Necesitamos levantar a los organizadores naturales que pueden hacer que las cosas sucedan, que son l\u00edderes naturales. Necesitamos darles espacio para operar y confiar en su habilidad natural. <\/p>\n
Divirt\u00e1monos juntos. Dejemos de preocuparnos por las minucias y cantemos, bailemos y juguemos juntos. Habr\u00e1 mucho tiempo para el trabajo, pero no trabajaremos tan bien juntos hasta que empecemos a disfrutar m\u00e1s el uno del otro. Necesitamos descubrir los talentos de los dem\u00e1s para que podamos afirmarlos, disfrutarlos y levantarlos. <\/p>\n
Al mismo tiempo, seamos honestos unos con otros, verdaderamente honestos. Abramos y compartamos. Veamos si hay verdaderos puntos en com\u00fan. Dejemos de ser distantes en nuestro apoyo y comprensi\u00f3n de lo que a cada uno le apasiona. Admitamos que hay conflictos y afront\u00e9moslos. Puede ser dif\u00edcil, pero \u00bfc\u00f3mo podemos tener comunidad si no luchamos contra sus barreras? <\/p>\n
Y levantemos nuestros ojos, enfoquemos nuestra visi\u00f3n y veamos si hay una misi\u00f3n que nos llama. Pregunt\u00e9monos: \u00bfCu\u00e1l es la visi\u00f3n de este Meeting? \u00bfPor qu\u00e9 existimos? \u00bfQu\u00e9 nos uni\u00f3 en primer lugar? \u00bfQu\u00e9 nos hace \u00fanicos? \u00bfVale la pena compartir esa singularidad? \u00bfVale la pena invertir nuestro tiempo y energ\u00eda en ella? \u00bfVale la pena el riesgo? <\/p>\n
Es mucho m\u00e1s f\u00e1cil en algunos niveles ser muy individualista; pero el individualismo es en \u00faltima instancia aislacionismo. Podr\u00eda ser seguro y c\u00f3modo; pero \u00bfqu\u00e9 nos estamos perdiendo? <\/p>\n
He tenido la suerte de formar parte de algunas comunidades muy especiales. Algunas de ellas han sobrevivido durante a\u00f1os, mientras que otras han envejecido o han seguido su curso y han muerto. Pero seguro que me han influido. Ahora quiero m\u00e1s. S\u00e9 la diferencia entre una pseudocomunidad y una verdadera, y las comunidades reales son mucho mejores. <\/p>\n
Cuando mantenemos nuestros ojos en la visi\u00f3n de la verdadera comunidad, especialmente cuando atendemos a los asuntos, puede que no estemos cuidando de los asuntos de la manera habitual, pero no hay mejor manera.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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