Soy un cu\u00e1quero afroamericano de 26 a\u00f1os. Hay partes de mi vida que parecen t\u00edpicas de las vidas de los j\u00f3venes Amigos, y otras que me hacen preguntarme si soy el \u00fanico joven Amigo que ha tenido estas experiencias. Me gustar\u00eda compartir algunas de mis experiencias aqu\u00ed, y espero que haya algunas con las que pod\u00e1is conectar y otras de las que podamos aprender juntos. <\/p>\n
Nac\u00ed en una familia cu\u00e1quera en el sur de Nueva Jersey. Cuando ten\u00eda dos a\u00f1os, mis padres se mudaron a Poughkeepsie, Nueva York, para ense\u00f1ar en la Oakwood Friends School. Viv\u00ed all\u00ed hasta los nueve o diez a\u00f1os, donde adquir\u00ed una base s\u00f3lida en la vida comunitaria y una conexi\u00f3n con la importancia del silencio, que ha impregnado toda mi vida. Despu\u00e9s de Oakwood, volvimos al sur de Jersey, donde mis padres ense\u00f1aron en escuelas de Amigos. Asist\u00ed a la Moorestown Friends School y asist\u00ed regularmente al meeting de adoraci\u00f3n y a la escuela del Primer D\u00eda. Pero sin la comunidad cu\u00e1quera de Oakwood, me result\u00f3 mucho m\u00e1s dif\u00edcil mantenerme en mi forma de vida pacifista y cu\u00e1quera entre compa\u00f1eros que nunca hab\u00edan o\u00eddo hablar de los cu\u00e1queros y ve\u00edan mi pacifismo como un blanco f\u00e1cil para el acoso. Incluso en mi escuela de Amigos, el acoso parec\u00eda ser una forma de vida. Los ni\u00f1os mayores acosaban a los m\u00e1s peque\u00f1os, los ni\u00f1os populares acosaban a los empollones, y me convenc\u00ed de que la \u00fanica manera de evitar que me acosaran, tanto en mi vecindario como en la escuela secundaria, era ser el acosador. No creo que fuera el \u00fanico joven Amigo cuando, a los 14 a\u00f1os, empec\u00e9 a alejarme del cuaquerismo porque sent\u00eda que ya no ten\u00eda nada que ofrecerme. Mi meeting me parec\u00eda aburrido y sofocante, y estaba cansado de ser el \u00fanico joven en mi meeting, el \u00fanico pacifista en mi calle y el \u00fanico joven cu\u00e1quero negro que hab\u00eda conocido. Lo que s\u00ed me parece \u00fanico es que eleg\u00ed el camino de la iglesia bautista y ped\u00ed a mis padres que me enviaran a una escuela de las Asambleas de Dios. <\/p>\n
Mis padres se criaron en la iglesia y cre\u00edan en Cristo, pero eran muy liberales. De hecho, no recuerdo que hablaran mucho de Dios. Casi sent\u00ed como si la primera vez que o\u00ed hablar de la crucifixi\u00f3n de Jesucristo fue cuando un amigo me invit\u00f3 a ir de acampada con un grupo de la iglesia en Filadelfia. Ya hab\u00eda estado en estos viajes antes, pero la mayor parte de nuestro tiempo lo pas\u00e1bamos intentando ligar con chicas y jugando al voleibol. Sin embargo, el verano despu\u00e9s de 8\u00ba grado fue diferente. Mis padres acababan de anunciar su divorcio un mes antes, y por primera vez en mi vida estaba profundamente deprimido. Mis habituales v\u00edas de escape para divertirme no me ofrec\u00edan ning\u00fan consuelo. As\u00ed que cuando escuch\u00e9 la historia de Jesucristo, que vino a este mundo a difundir el amor y la curaci\u00f3n y recibi\u00f3 una muerte tan cruel y dolorosa, mi coraz\u00f3n se hizo a\u00f1icos; quer\u00eda saber todo sobre \u00e9l. Mis compa\u00f1eros y ancianos empezaron a contarme todas las ventajas de ser cristiano, pero lo que m\u00e1s me atrajo fue el concepto de tener un amigo que siempre estuviera presente. Esa primera experiencia se pareci\u00f3 mucho a las aperturas sobre las que tantos Amigos han escrito en los diarios cu\u00e1queros; fue pura y llena de una alegr\u00eda y sabidur\u00eda ilimitadas. Mi alegr\u00eda se dispar\u00f3 cuando encontr\u00e9 una enorme familia de j\u00f3venes esperando a que me uniera a las filas de su \u201cej\u00e9rcito cristiano\u00bb. Fue s\u00f3lo meses despu\u00e9s cuando la constante lucha por mantener mi alma fuera del infierno comenz\u00f3 a dominar toda mi experiencia cristiana. <\/p>\n
Al principio, mi cristianismo consist\u00eda en aprender lo m\u00e1s posible sobre Dios y en confraternizar con hermanos y hermanas en Cristo. Asist\u00eda a una iglesia bautista con mi amigo de la calle en el sur de Jersey. En esta iglesia no era el \u00fanico joven; de hecho, \u00a1incluso hab\u00eda un grupo de j\u00f3venes! Pude adorar con gente de mi edad que ten\u00eda pensamientos como los m\u00edos y que buscaba diferentes formas de vida que fueran relevantes para mi vida. Cuando empec\u00e9 a asistir a mi escuela, Fountain of Life Center Academy, estaba absolutamente extasiado con la perspectiva de estar rodeado de j\u00f3venes que eran todos cristianos. Por primera vez en mi vida pens\u00e9 que hab\u00eda encontrado un grupo de personas del que pod\u00eda formar parte que no me hiciera diferente de todos los que me rodeaban. Parec\u00eda que todo el mundo en este pa\u00eds era cristiano, as\u00ed que finalmente era como todos los dem\u00e1s. <\/p>\n
Mi iglesia era din\u00e1mica; a veces ador\u00e1bamos durante tres horas, cantando y llorando hist\u00e9ricamente en el altar, y nos impon\u00edan las manos para la curaci\u00f3n espiritual o f\u00edsica. En mi escuela, ten\u00edamos un serm\u00f3n todos los mi\u00e9rcoles, y luego por la noche hab\u00eda un grupo de j\u00f3venes con m\u00fasica en vivo, comida y juegos. En la escuela, espor\u00e1dicamente a lo largo de la semana, nos deten\u00edamos abruptamente para que todos pudi\u00e9ramos reunirnos en una gran sala y cantar canciones a Dios. Una vez al a\u00f1o ten\u00edamos la Semana del Esp\u00edritu, cuando \u00edbamos a la capilla todos los d\u00edas. Un a\u00f1o el esp\u00edritu se movi\u00f3 con tanta fuerza que la Semana del Esp\u00edritu se prolong\u00f3 durante un mes; \u00a1algunos ni\u00f1os iban directamente a la capilla de la escuela y rezaban all\u00ed durante todo el d\u00eda! Esto no s\u00f3lo estaba permitido, sino que se fomentaba. En mi iglesia, me bautic\u00e9 y me convert\u00ed en una parte integral de la creaci\u00f3n y la construcci\u00f3n de su grupo de j\u00f3venes. Estaba tan enamorado de esta nueva vida cristiana que me convert\u00ed en un cristiano modelo, y asum\u00ed todas las dificultades y confusiones que conllevaba ese t\u00edtulo, lo que finalmente me llevar\u00eda a una nueva comprensi\u00f3n. <\/p>\n
La culpa que experiment\u00e9 fue sutil al principio. Descubr\u00ed que no quer\u00eda tener nada que ver con el mundo no cristiano y me deshice de la m\u00fasica y los amigos. Luego, cuando entr\u00e9 en una nueva escuela secundaria cristiana, descubr\u00ed que mi celo no era bienvenido entre mis compa\u00f1eros, que sent\u00edan que el cristianismo era una tarea. Tard\u00e9 tres meses en hacer un amigo en mi nueva escuela secundaria, pero lo vi como la Cruz que ten\u00eda que soportar; me vi a m\u00ed mismo como, literalmente, un soldado. Sal\u00ed y trabaj\u00e9 para el Se\u00f1or, predicando en las esquinas de las calles y frente a las cl\u00ednicas de aborto. Prediqu\u00e9 tanto sobre los fuegos del infierno que empec\u00e9 a temer por la vida de mi familia cu\u00e1quera. Y finalmente, cuando fui a una universidad laica en Filadelfia, empec\u00e9 a aprender lecciones que mi escuela secundaria omiti\u00f3. Estaba tan harto de mis creencias que luch\u00e9 durante alg\u00fan tiempo, y sigo luchando, para recuperar la fe en el Esp\u00edritu. Pero ese viaje me ha llevado a la p\u00e9rdida de casi todos mis amigos cristianos, y me ha llevado a una b\u00fasqueda de visi\u00f3n lakota y a un t\u00edtulo de la Universidad de Naropa, una escuela de inspiraci\u00f3n budista. Ahora estoy terminando una pasant\u00eda de un a\u00f1o en el Pendle Hill Quaker Study Center en Wallingford, Pensilvania, y mi largo viaje dentro y fuera del cuaquerismo me ha dado mucho en qu\u00e9 pensar y compartir.<\/p>\n
Este a\u00f1o en Pendle Hill he estado trabajando con j\u00f3venes en Chester, Pensilvania. Chester es una ciudad predominantemente negra con altos \u00edndices de delincuencia y pobreza. Es el tipo de lugar del que la gente de fuera habla con miedo y nunca entra. He estado trabajando con j\u00f3venes de secundaria despu\u00e9s de la escuela en un centro comunitario\/iglesia llamado Chester East Side Ministries. En mi trabajo me ha perturbado, pero no me ha sorprendido en absoluto, la frecuencia con la que los j\u00f3venes se fijan el objetivo de ganar la mayor cantidad de dinero posible. Y como el desempleo es la norma en sus comunidades, y sus escuelas a menudo no tienen suficientes libros para ense\u00f1arles, su mejor oportunidad para ganar dinero es a menudo el tr\u00e1fico de drogas, lo que requiere un estilo de vida de violencia. Cuando les hablo de la paz, recuerdo mis propios intentos de pacifismo en mi juventud. Les hago saber que la paz es dif\u00edcil, mucho m\u00e1s dif\u00edcil que la lucha; se burlar\u00e1n de ti, y la mayor\u00eda de tus compa\u00f1eros no te admirar\u00e1n por no luchar. No me dijeron eso lo suficiente cuando era m\u00e1s joven. No me dijeron lo suficiente que buscara a otros de mi edad que pudieran apoyarme en la no violencia. Adem\u00e1s, no estaba recibiendo el apoyo que necesitaba de los adultos que me rodeaban. Los j\u00f3venes de hoy necesitan ancianos que no se apresuren a condenar cuando se meten en una confrontaci\u00f3n. Necesitamos gente que pueda ver todos los lados de un problema. <\/p>\n
Mi tiempo como estudiante en Pendle Hill tambi\u00e9n me ha hecho cuestionar mucho de lo que llamamos \u201ccuaquerismo no programado\u00bb. Despu\u00e9s de mi tiempo en una iglesia bautista, me confunde c\u00f3mo un servicio de adoraci\u00f3n que comienza y termina a una hora espec\u00edfica puede llamarse \u201cno programado\u00bb. Se supone que la adoraci\u00f3n es el tiempo del Esp\u00edritu, y el Esp\u00edritu no termina seg\u00fan nuestro tiempo. No creo que ning\u00fan Amigo discuta esto, pero \u00bfno deber\u00edamos practicar lo que sabemos? \u00bfQu\u00e9 significar\u00eda no tener horarios de finalizaci\u00f3n en el meeting? Tal vez las presentaciones y los anuncios deber\u00edan comenzar antes del meeting de adoraci\u00f3n. Tal vez deber\u00eda haber una red de Amigos que se llamen unos a otros para tener meeting en cualquier momento en que se sientan movidos. Tal vez en nuestras escuelas de Amigos podr\u00edamos hacer una pausa a lo largo del d\u00eda para el silencio cuando el Esp\u00edritu parezca llamarlo. No tener un serm\u00f3n establecido para el meeting de adoraci\u00f3n es fundamental para los Amigos no programados, pero no programar nuestro tiempo juntos es igual de esencial. <\/p>\n
Las posibilidades son infinitas; una de las razones por las que lo s\u00e9 es por hablar con otros Amigos y darme cuenta de lo diversas que son nuestras experiencias. Debido a que no estamos limitados por credos y pol\u00edticas denominacionales, tenemos la capacidad de crear las comunidades y ocasiones de adoraci\u00f3n m\u00e1s imaginativas y saludables. \u00bfPero nos lo permitiremos? Pienso en mi propia experiencia de adorar en una comunidad cristiana carism\u00e1tica. Aunque me cri\u00e9 como cu\u00e1quero, todav\u00eda encuentro mucho que desear\u00eda que se incluyera en el meeting de adoraci\u00f3n. Entonces pienso: \u00bfCu\u00e1nta gente amar\u00eda pertenecer a un meeting excepto que simplemente no pueden conectar con nuestro estilo de adoraci\u00f3n? \u00bfCu\u00e1nto influye nuestro estilo de adoraci\u00f3n en la falta de diversidad cultural y de j\u00f3venes que asisten al meeting? \u00bfQu\u00e9 significar\u00eda revitalizar nuestros meetings? No perderemos nuestro centro cu\u00e1quero transformando el meeting de adoraci\u00f3n; m\u00e1s bien puede nutrirnos, porque la experimentaci\u00f3n es parte de nuestras ra\u00edces cu\u00e1queras. <\/p>\n
Lo que necesitamos no es nada nuevo; pero lo que creo que necesita ser elevado en este momento en nuestra comunidad es la aceptaci\u00f3n radical. S\u00e9 que los Amigos han luchado durante mucho tiempo (y contin\u00faan luchando) con la aceptaci\u00f3n de los Amigos queer. Necesitamos seguir buscando c\u00f3mo podemos aceptar a todos dentro de nuestras comunidades. Como joven, uno de mis mayores obst\u00e1culos es sentirme aceptado por los que son mayores que yo. Y, aunque aprecio y respeto a mis compa\u00f1eros j\u00f3venes y j\u00f3venes adultos Amigos, creo que la mayor\u00eda de los j\u00f3venes Amigos que asisten regularmente al meeting y a las reuniones cu\u00e1queras son de familias y meetings cu\u00e1queras, y un gran n\u00famero de mis compa\u00f1eros cu\u00e1queros y no cu\u00e1queros (yo incluido) simplemente encuentran demasiado dif\u00edcil imaginar c\u00f3mo nuestros valores, creencias y pr\u00e1cticas pueden encajar en la comunidad cu\u00e1quera. Esto simplemente no puede ser. Una cosa es rechazar los valores de una sociedad dominante y explotadora, pero muchos de los valores de libertad e individualidad que busca mi generaci\u00f3n son temas tab\u00fa. A mi generaci\u00f3n se le han metido por los ojos los valores de la generaci\u00f3n hippie de los a\u00f1os 60 como si nos hubi\u00e9ramos perdido alguna gran Edad Ut\u00f3pica. <\/p>\n
Las drogas y la experimentaci\u00f3n sexual son algunas de las muchas maneras en que hemos intentado emular esa \u00e9poca. Los intentos de iniciar revoluciones sociales y movimientos por la paz son otros. En ambos casos, creo que nuestra generaci\u00f3n ha aprendido mucho; y el hecho de que no estemos dispuestos a renunciar a nuestra b\u00fasqueda de la libertad y los cambios en la conciencia me demuestra que estamos en el camino correcto. Pero con demasiada frecuencia nos hemos sentido condenados por nuestros puntos de vista y elecciones de vida, cuando lo que realmente necesitamos es escuchar las experiencias de nuestros mayores que han estado aprendiendo sobre la vida durante muchos m\u00e1s a\u00f1os que nosotros. Podemos aprender mucho de un libro o un serm\u00f3n, pero podemos aprender m\u00e1s de la experiencia. Y si has tenido experiencias que puedan informar a los que buscan, por favor, comp\u00e1rtelas, y tambi\u00e9n, por favor, pide escuchar las experiencias de los dem\u00e1s para que t\u00fa tambi\u00e9n puedas crecer. <\/p>\n
Nunca he olvidado lo que fue crecer en esa primera comunidad cu\u00e1quera. Comparado con el resto de mi vida, parec\u00eda el cielo. Debido a esa base, nunca he perdido la esperanza de que podamos vivir como una comunidad humana a trav\u00e9s de la paz y la armon\u00eda, sin importar nuestras creencias, no creencias, desacuerdos o diferencias. A lo largo de mi vida he estado trabajando para volver a ese lugar de armon\u00eda. Debido a esto me han llamado so\u00f1ador, idealista; pero s\u00e9 que no estoy solo. Lo que necesitamos los que diferimos del statu quo no es que nos llamen poco realistas; necesitamos inclusi\u00f3n, apoyo y el intercambio de sabidur\u00eda en la inevitable evoluci\u00f3n de nuestro mundo. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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