{"id":3117369,"date":"2006-09-01T00:00:39","date_gmt":"2006-09-01T04:00:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/la-respuesta-de-un-cuaquero-al-papa\/"},"modified":"2006-09-01T00:00:39","modified_gmt":"2006-09-01T04:00:39","slug":"la-respuesta-de-un-cuaquero-al-papa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/la-respuesta-de-un-cuaquero-al-papa\/","title":{"rendered":"La respuesta de un cu\u00e1quero al Papa"},"content":{"rendered":"

Paul Anderson, de Evangelical Friends International, Northwest Yearly Meeting, y George Fox University, ha compartido conmigo su larga contribuci\u00f3n al debate sobre<\/em> Ministerio Petrino: Un documento de trabajo, distribuido por el Consejo Pontificio para la Promoci\u00f3n de la Unidad de los Cristianos para fomentar las respuestas a la Carta Enc\u00edclica del Papa Juan Pablo II<\/em> Ut Unum Sint. La respuesta de Paul Anderson, erudita y reflexiva, me atrae por capturar el mensaje cu\u00e1quero esencial con un m\u00ednimo de texto o jerga cu\u00e1quera. No es una lectura f\u00e1cil, y no es probable que llegue a los Amigos de la Conferencia General de los Amigos, pero recompensar\u00e1 ricamente una lectura cuidadosa por parte de los Amigos de todas partes. Aqu\u00ed doy un resumen de los puntos principales del documento, seguido de algunas reflexiones que alcanzan otros temas. <\/em><\/p>\n

El documento de Paul Anderson, \u201cMinisterio Petrino y Cristocracia\u00bb, publicado en enero de 2005 en One in Christ<\/em>, una revista ecum\u00e9nica cat\u00f3lica, y disponible en l\u00ednea en https:\/\/www.georgefox.edu\/discernment \/petrine.pdf, est\u00e1 dividido en siete secciones: dos introductorias, cuatro que abordan los puntos principales del documento de trabajo y una final que presenta las conclusiones. Su preocupaci\u00f3n, id\u00e9ntica a la del Papa y el Consejo Pontificio, es c\u00f3mo reconciliar la primac\u00eda de Pedro entre los ap\u00f3stoles con el llamado a todos nosotros a ser ministros, y la oraci\u00f3n de Jes\u00fas por la unidad entre sus seguidores (Juan 17\u2014en lat\u00edn \u201cut unum sint<\/g>\u201c) con la pl\u00e9tora de iglesias y sectas. He conservado solo algunas de las numerosas citas b\u00edblicas. <\/p>\n

En la primera secci\u00f3n, Paul Anderson establece tanto sus credenciales acad\u00e9micas como la base para una respuesta cu\u00e1quera al Papa. La terminolog\u00eda teol\u00f3gica, aunque desafiante incluso para los Amigos acad\u00e9micos, es una credencial importante para la consideraci\u00f3n acad\u00e9mica. Adem\u00e1s, ciertas distinciones son vitales para articular una perspectiva cu\u00e1quera. Una de esas distinciones es entre los aspectos estructurales y carism\u00e1ticos del liderazgo. Paul Anderson insiste en que el verdadero liderazgo proviene de Cristo, y que el carisma \u2014que surge del conocimiento directo de Cristo, como experiment\u00f3 George Fox\u2014 y la estructura \u2014como en la sucesi\u00f3n apost\u00f3lica\u2014 son complementarios: \u201cEl carisma y la estructura van de la mano en el Nuevo Testamento, y los modelos petrino [relativo a Pedro] y jo\u00e1nico [relativo a Juan] de Cristocracia [el liderazgo de Cristo mismo] no deben verse como uno apost\u00f3lico y el otro no. . . . Lo valioso es mantener estos modelos juntos en tensi\u00f3n \u2014en relaci\u00f3n dial\u00e9ctica\u2014 donde la estructura estabiliza el carisma y el carisma anima la estructura\u00bb. Los Amigos que consideren cuidadosamente este punto bastante sutil y dif\u00edcil, teniendo en cuenta los pasajes citados de Mateo y Juan, ver\u00e1n que la complementariedad de estos dos modelos proporciona el \u00e9nfasis necesario para traer la experiencia del Cristo interior a nuestras vidas, trayendo as\u00ed vida y luz a las estructuras en las que participamos, en lugar de socavarlas u oponerse a ellas. <\/p>\n

La segunda secci\u00f3n introductoria aborda el problema de la unidad cristiana en general, bas\u00e1ndose en gran medida en la distinci\u00f3n entre la \u201ciglesia o iglesias visibles\u00bb y la \u201cIglesia invisible y aut\u00e9ntica de Jesucristo\u00bb. De nuevo, hay tensi\u00f3n. Paul Anderson revisa las formas en que la organizaci\u00f3n y la estructura de las iglesias visibles constituyen obst\u00e1culos para la unidad: organizativa, teol\u00f3gica, moral, proclamacional y sacramentalmente. Parte del problema es que cualquier<\/g> criterio para la membres\u00eda o la inclusi\u00f3n sirve simult\u00e1neamente como un criterio para la exclusi\u00f3n, excluyendo as\u00ed a algunos miembros del reba\u00f1o aut\u00e9ntico de Cristo: \u201cJes\u00fas reconoce la diversidad y la unidad de su reba\u00f1o. . . . Hay algunos miembros del reba\u00f1o de Jes\u00fas que no se encuentran actualmente dentro de nuestros l\u00edmites visibles de la Iglesia organizada, y sin embargo atienden la voz aut\u00e9ntica de Jes\u00fas\u00bb. El car\u00e1cter de la unidad entre los cristianos aut\u00e9nticos no es ni la doctrina ni el sacramento, sino el amor<\/em>; el amor de Dios, que, compartido por los creyentes, es el Esp\u00edritu Santo: \u201cLa oraci\u00f3n de Jes\u00fas por la unidad entre sus seguidores trasciende as\u00ed los l\u00edmites del espacio y el tiempo. Desaf\u00eda los l\u00edmites que ponemos a la fe y la pr\u00e1ctica, incluso por buenas razones, y eleva el centro del discipulado, que siempre es una realidad espiritual y relacional\u00bb. Paul Anderson aporta lo esencial cu\u00e1quero para abordar el problema de aclarar la identidad cristiana distinguiendo entre definir los l\u00edmites y elevar el centro. Los Amigos se beneficiar\u00e1n enormemente de dar una consideraci\u00f3n en oraci\u00f3n a d\u00f3nde y c\u00f3mo podemos elevar el centro en lugar de fortalecer los l\u00edmites de nuestra comunidad de fe. <\/p>\n

El primero de los cuatro temas del documento de trabajo se refiere a los aspectos pastorales del servicio episcopal, siendo el Papa el Obispo de Roma y el primero entre los obispos. Como dice la enc\u00edclica, \u201cLa misi\u00f3n del Obispo de Roma dentro del colegio de todos los Pastores consiste precisamente en ‘vigilar’ (episkopein), como un centinela, para que a trav\u00e9s de los esfuerzos de los Pastores la verdadera voz de Cristo el Pastor pueda ser escuchada en todas las Iglesias particulares\u00bb. Paul Anderson ampl\u00eda la perspectiva. Toda autoridad, dice, proviene de la responsabilidad, y la primera responsabilidad de un pastor es cuidar de los corderos y alimentar a las ovejas, siendo de nuevo el amor el requisito primordial. En cuanto al ministerio: \u201cEl llamado principal de todo liderazgo cristiano no es ser escuchado o visto, sino asegurar que la voz y las indicaciones de Cristo sean escuchadas y discernidas en el mundo . . . para ayudar a la gente a escuchar y o\u00edr la voz de Cristo, a menudo manifestada en el silencio\u00bb. Y, \u201cEn \u00faltima instancia, no hay autoridad excepto la verdad. . . . Nada muestra el fracaso de la empresa de b\u00fasqueda de la verdad m\u00e1s claramente que recurrir a la fuerza o la coerci\u00f3n cuando se trata de la adhesi\u00f3n a la verdad. . . . Aquellos que organizan las empresas de b\u00fasqueda de la verdad de la Iglesia deben dejar espacio para la multiplicidad de perspectivas que reflejan las b\u00fasquedas m\u00e1s amplias de la verdad en el mundo. Si Jes\u00fas es el Camino, la Verdad y la Vida (Juan 14:6), aproximarse a la verdad se aproxima a Cristo, y viceversa\u00bb. De nuevo, esta redacci\u00f3n algo dif\u00edcil recompensa la meditaci\u00f3n lenta y cuidadosa. <\/p>\n

Adem\u00e1s, Paul Anderson escribe: \u201cLa raz\u00f3n por la que los seguidores de Jes\u00fas no luchan es que su Reino es<\/em> uno de verdad, y este reinado no puede<\/em> ser promovido por medios coercitivos o violentos. . . . Por lo tanto, el desaf\u00edo del ministerio episcopal es conectar la autoridad de la responsabilidad con la autoridad de la verdad.\u00bb<\/p>\n

El segundo tema es la responsabilidad ecum\u00e9nica, que se refiere tanto a las cuestiones de teolog\u00eda, moralidad y organizaci\u00f3n que dividen a la Iglesia, como a la reuni\u00f3n de los miembros dispersos del reba\u00f1o. Aqu\u00ed Paul Anderson enfatiza la elevaci\u00f3n del centro en lugar de la definici\u00f3n de los l\u00edmites, y recuerda a los lectores que una verdadera comunidad espiritual es posible a trav\u00e9s de, y solo a trav\u00e9s de, la atenci\u00f3n al Cristo vivo dentro de cada persona, de modo que \u201cla plena comuni\u00f3n es posible siempre que los creyentes se abran a la presencia espiritualmente permanente de Cristo en medio de un Meeting reunido\u00bb. <\/p>\n

El tercer tema cubre las formas de ejercer la primac\u00eda, una cuesti\u00f3n especial para el Papa, pero relevante para cualquier pastor. Inicialmente, parece que el requisito m\u00e1s importante es incluir a otros dentro del c\u00edrculo, pero una invitaci\u00f3n abierta conduce a la misma dificultad donde cualquier criterio de inclusi\u00f3n se convierte en un criterio de exclusi\u00f3n. Las medidas externas no servir\u00e1n\u2014\u00bbJes\u00fas declar\u00f3 que la medida por la cual sus disc\u00edpulos ser\u00edan conocidos visiblemente en el mundo es el amor que se tienen unos a otros\u00bb (Juan 13:35). Y como sugiere Paul Anderson, \u201cTal vez la unidad externa y visible deber\u00eda dejarse indefinida en t\u00e9rminos de sus criterios de inclusi\u00f3n, y la invitaci\u00f3n deber\u00eda simplemente extenderse a todos los que son receptivos a la gracia de Cristo y al empoderamiento de su Esp\u00edritu\u00bb. Paul Anderson no explica las implicaciones m\u00e1s profundas de esta sugerencia; pero si el amor mutuo es la medida de la gracia de Cristo y del empoderamiento por su Esp\u00edritu, no deber\u00eda haber ninguna raz\u00f3n para no extender la invitaci\u00f3n en amorosa comuni\u00f3n a paganos, jud\u00edos, hind\u00faes, budistas y musulmanes, as\u00ed como a los cristianos profesantes. Cuando George Fox nos inst\u00f3 a dejar que nuestras vidas hablaran, lo hizo como una alternativa a hablar solo a trav\u00e9s de profesiones de fe. Paul Anderson hace eco silenciosamente de esta piedra angular del cu\u00e1querismo tradicional. <\/p>\n

Continuando con el tema, Paul Anderson subraya el amor transformador de Cristo con cuatro principios espec\u00edficos para la primac\u00eda semejante a Cristo: confiar en la administraci\u00f3n en lugar de la posici\u00f3n, el servicio en lugar del privilegio, la responsabilidad en lugar de la autoridad y el amor en lugar del poder. Paul Anderson insta al Consejo Pontificio a reconcebir la primac\u00eda en este sentido, para que el Obispo de Roma pueda responder mejor a las nuevas oportunidades ecum\u00e9nicas del siglo XXI. <\/p>\n

El cuarto tema del documento de trabajo es una invitaci\u00f3n ecum\u00e9nica abierta al cambio, en la que el Papa dice que la tarea es m\u00e1s de lo que puede lograr solo. De hecho, como se\u00f1ala Paul Anderson, ning\u00fan grupo puede reclamar el acceso exclusivo a la voluntad de Cristo, ni puede un solo individuo pretender hablar en nombre de ning\u00fan grupo. Por lo tanto, el liderazgo depende de la escucha, prestando especial atenci\u00f3n a c\u00f3mo otros est\u00e1n discerniendo las indicaciones de Cristo. La invitaci\u00f3n ecum\u00e9nica abierta requiere una nueva consideraci\u00f3n de la Vocaci\u00f3n Cat\u00f3lica, el llamado universal, basado en una \u201cconversaci\u00f3n ecum\u00e9nica transformadora\u00bb. El mantenimiento de los l\u00edmites actuales de la iglesia debe combinarse con una divulgaci\u00f3n innovadora e imaginativa para responder a la oraci\u00f3n de Jes\u00fas de que sus diversos seguidores sean uno<\/em>. <\/p>\n

La s\u00e9ptima y \u00faltima secci\u00f3n del documento de Paul Anderson resume esta visi\u00f3n de una nueva comprensi\u00f3n de la Vocaci\u00f3n Cat\u00f3lica. Su enfoque es radical, din\u00e1mico, inclusivo y funcional, un enfoque en el que las comuniones cristianas \u201cencuentran formas de celebrar la validez de otras sin comprometer sus propios llamados y convicciones. . . . Si eso sucede, no solo el cuerpo de Cristo se volver\u00e1 m\u00e1s armonioso y complementario, sino que, lo que es m\u00e1s importante, la conexi\u00f3n con la cabeza de la Iglesia, Jesucristo mismo, se habr\u00e1 establecido m\u00e1s firmemente.\u00bb <\/p>\n

Hay tres asuntos que tocan la unidad que me parecen especialmente urgentes para los Amigos. Es comprensible que no se aborden en un documento para el Consejo Pontificio, y Paul Anderson podr\u00eda muy bien estar de acuerdo con ellos, o decirlos \u00e9l mismo, en alg\u00fan otro contexto. <\/p>\n

Uno tiene que ver principalmente con el Islam, pero tambi\u00e9n con otras religiones. La historia del cristianismo es sangrienta, no solo con conflictos internos, sino tambi\u00e9n con cruzadas contra aquellos concebidos como herejes o infieles. La historia es suficiente para inclinarme a negar mi cristianismo, a pesar de afirmar mi compa\u00f1erismo y discipulado con Jes\u00fas. S\u00e9 que no es el objetivo del Papa o del Consejo Pontificio confrontar al Islam o al juda\u00edsmo; pero los l\u00edderes pol\u00edticos a menudo han utilizado la unidad religiosa para tales prop\u00f3sitos, y las salvaguardias no son visibles en el contexto de este esfuerzo por promover la unidad cristiana. Convencer a otros de que reconozcan lo que llamamos la semilla de Cristo, o el Esp\u00edritu de Jes\u00fas, mientras permanecen abrazados en una secta no cristiana\u2014es decir, trabajar hacia una unidad no confrontacional que incluya a los no cristianos\u2014es compatible con el impulso del mensaje de Paul Anderson, aunque tambi\u00e9n es m\u00e1s radical que los asuntos que le preocupan en su documento. <\/p>\n

El segundo tiene que ver con el asunto de la pol\u00edtica, que prospera en la desuni\u00f3n. En El concepto de lo pol\u00edtico<\/em>, uno de los ensayos m\u00e1s poderosos del siglo pasado, Carl Schmitt se\u00f1ala que la forma dominante de la pol\u00edtica comienza con una distinci\u00f3n arbitraria entre amigos y enemigos, donde un enemigo se concibe no meramente como un adversario, sino como alguien con quien es imposible<\/em> vivir en unidad. Por lo tanto, la guerra es una parte regular y apropiada de la pol\u00edtica. La demonizaci\u00f3n de los enemigos, la humillaci\u00f3n de los cautivos y criminales, el tratamiento de la cr\u00edtica como traici\u00f3n y la vitri\u00f3lica destrucci\u00f3n de los oponentes pol\u00edticos son todos fen\u00f3menos familiares que parecen confirmar la caracterizaci\u00f3n de la pol\u00edtica de Schmitt. Incluso el atletismo ahora parece impulsado por la divisividad partidista. \u00bfEs realista hablar de unidad sin abordar fuentes tan poderosas de desuni\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo vamos a aportar nuestro poderoso sentido de la unidad inherente al amor y la verdad a la impenitente divisividad de la pol\u00edtica y los pol\u00edticos? <\/p>\n

El tercer asunto, que surge en parte del segundo, tiene que ver con vivir en un lodazal de idolatr\u00eda y blasfemia. Pienso en la blasfemia como negar o ridiculizar lo que es sagrado, ya sea expl\u00edcita o impl\u00edcitamente. Nuestras pr\u00e1cticas gubernamentales actuales y la ret\u00f3rica pol\u00edtica, apoyadas por los medios de comunicaci\u00f3n, est\u00e1n plagadas de blasfemia, particularmente en todos aquellos puntos donde presuponen que ciertas personas no entienden nada m\u00e1s que la fuerza y, por lo tanto, no son aptas para el di\u00e1logo o la sociedad civil. Tal pensamiento subyace a gran parte de la pol\u00edtica exterior y a lo que se llama \u201cjusticia penal\u00bb. Pienso en la idolatr\u00eda como poner dioses falsos en lugar del Dios verdadero, por cualquier nombre. Dado que Dios es nuestro refugio y fortaleza (Sal. 46:1), cualquier pol\u00edtica o pr\u00e1ctica que conf\u00ede el refugio y la fortaleza a poderes imp\u00edos es id\u00f3latra. Las prisiones, las comunidades cerradas y el Pent\u00e1gono me parecen entre los ejemplos m\u00e1s arrogantes de la idolatr\u00eda contempor\u00e1nea. La blasfemia y la idolatr\u00eda trabajan en contra de la unidad, al igual que la pol\u00edtica partidista, y me pregunto si las iglesias visibles no est\u00e1n a menudo demasiado enredadas en las preocupaciones contempor\u00e1neas impulsadas por los medios de comunicaci\u00f3n para estar libres de sus divisivas maquinaciones. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Paul Anderson, de Evangelical Friends International, Northwest Yearly Meeting, y George Fox University, ha compartido conmigo su larga contribuci\u00f3n al…<\/p>\n","protected":false},"author":253,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[12086,12045,11512],"fpb_issue_category":[],"class_list":["post-3117369","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cronicas","tag-ramas-del-cuaquerismo","tag-relaciones-interreligiosas","tag-teologia"],"yoast_head":"\nLa respuesta de un cu\u00e1quero al Papa - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/la-respuesta-de-un-cuaquero-al-papa\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La respuesta de un cu\u00e1quero al Papa - Friends Journal\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Paul Anderson, de Evangelical Friends International, Northwest Yearly Meeting, y George Fox University, ha compartido conmigo su larga contribuci\u00f3n al…\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/la-respuesta-de-un-cuaquero-al-papa\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Friends Journal\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/friendsjournal\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2006-09-01T04:00:39+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/FJ_generic_featured_FINAL.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"779\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"438\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"NewtonGarver\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@friendsournal\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@friendsournal\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"NewtonGarver\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"13 minuto\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/la-respuesta-de-un-cuaquero-al-papa\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/la-respuesta-de-un-cuaquero-al-papa\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"NewtonGarver\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/aae13bb75bcc499a78f18fca698ea990\"},\"headline\":\"La respuesta de un cu\u00e1quero al Papa\",\"datePublished\":\"2006-09-01T04:00:39+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/la-respuesta-de-un-cuaquero-al-papa\\\/\"},\"wordCount\":2566,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#organization\"},\"keywords\":[\"Ramas del cuaquerismo\",\"Relaciones interreligiosas\",\"Teolog\u00eda\"],\"articleSection\":[\"cr\u00f3nicas\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/la-respuesta-de-un-cuaquero-al-papa\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/la-respuesta-de-un-cuaquero-al-papa\\\/\",\"name\":\"La respuesta de un cu\u00e1quero al Papa - Friends Journal\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2006-09-01T04:00:39+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/la-respuesta-de-un-cuaquero-al-papa\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/la-respuesta-de-un-cuaquero-al-papa\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/la-respuesta-de-un-cuaquero-al-papa\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/inicio\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"La respuesta de un cu\u00e1quero al Papa\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/\",\"name\":\"Friends Journal\",\"description\":\"Comunicar la experiencia cu\u00e1quera para conectar y profundizar en la vida espiritual\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#organization\",\"name\":\"Friends Journal\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/08\\\/fj-logo-white.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/08\\\/fj-logo-white.png\",\"width\":617,\"height\":74,\"caption\":\"Friends Journal\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/friendsjournal\\\/\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/friendsournal\",\"https:\\\/\\\/instagram.com\\\/friendsjournal\",\"https:\\\/\\\/www.linkedin.com\\\/company\\\/3154709\",\"https:\\\/\\\/www.youtube.com\\\/user\\\/friendsjournal\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/aae13bb75bcc499a78f18fca698ea990\",\"name\":\"NewtonGarver\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"NewtonGarver\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/author\\\/newtongarver\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"La respuesta de un cu\u00e1quero al Papa - Friends Journal","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/la-respuesta-de-un-cuaquero-al-papa\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"La respuesta de un cu\u00e1quero al Papa - Friends Journal","og_description":"Paul Anderson, de Evangelical Friends International, Northwest Yearly Meeting, y George Fox University, ha compartido conmigo su larga contribuci\u00f3n al…","og_url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/la-respuesta-de-un-cuaquero-al-papa\/","og_site_name":"Friends Journal","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/friendsjournal\/","article_published_time":"2006-09-01T04:00:39+00:00","og_image":[{"width":779,"height":438,"url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/FJ_generic_featured_FINAL.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"NewtonGarver","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@friendsournal","twitter_site":"@friendsournal","twitter_misc":{"Written by":"NewtonGarver","Est. reading time":"13 minuto"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/la-respuesta-de-un-cuaquero-al-papa\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/la-respuesta-de-un-cuaquero-al-papa\/"},"author":{"name":"NewtonGarver","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#\/schema\/person\/aae13bb75bcc499a78f18fca698ea990"},"headline":"La respuesta de un cu\u00e1quero al Papa","datePublished":"2006-09-01T04:00:39+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/la-respuesta-de-un-cuaquero-al-papa\/"},"wordCount":2566,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#organization"},"keywords":["Ramas del cuaquerismo","Relaciones interreligiosas","Teolog\u00eda"],"articleSection":["cr\u00f3nicas"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/la-respuesta-de-un-cuaquero-al-papa\/","url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/la-respuesta-de-un-cuaquero-al-papa\/","name":"La respuesta de un cu\u00e1quero al Papa - Friends Journal","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#website"},"datePublished":"2006-09-01T04:00:39+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/la-respuesta-de-un-cuaquero-al-papa\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/la-respuesta-de-un-cuaquero-al-papa\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/la-respuesta-de-un-cuaquero-al-papa\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/inicio\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"La respuesta de un cu\u00e1quero al Papa"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#website","url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/","name":"Friends Journal","description":"Comunicar la experiencia cu\u00e1quera para conectar y profundizar en la vida espiritual","publisher":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#organization","name":"Friends Journal","url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/fj-logo-white.png","contentUrl":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/fj-logo-white.png","width":617,"height":74,"caption":"Friends Journal"},"image":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/friendsjournal\/","https:\/\/x.com\/friendsournal","https:\/\/instagram.com\/friendsjournal","https:\/\/www.linkedin.com\/company\/3154709","https:\/\/www.youtube.com\/user\/friendsjournal"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#\/schema\/person\/aae13bb75bcc499a78f18fca698ea990","name":"NewtonGarver","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&r=g","caption":"NewtonGarver"},"url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/author\/newtongarver\/"}]}},"distributor_meta":false,"distributor_terms":false,"distributor_media":false,"distributor_original_site_name":"Friends Journal","distributor_original_site_url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/","push-errors":false,"acf":{"author_name":"Newton Garver","bio":"<p>Newton Garver, miembro del Meeting de Buffalo (N.Y.), es profesor em\u00e9rito de Filosof\u00eda en SUNY\/Buffalo.<\/p>\n","issue":"Septiembre de 2006"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3117369","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/253"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3117369"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3117369\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3117369"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3117369"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3117369"},{"taxonomy":"fpb_issue_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/fpb_issue_category?post=3117369"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}