Agradezco la rese\u00f1a de Newton Garver sobre mi respuesta al Vaticano, y tambi\u00e9n agradezco que el editor de Friends Journal me haya dado la bienvenida para responder al excelente tratamiento de Garver. Creo que hizo un trabajo excelente al destacar algunos de los puntos m\u00e1s importantes, y tambi\u00e9n estoy de acuerdo con las preguntas que plante\u00f3. Aqu\u00ed hay algunos de los antecedentes del ensayo y la ampliaci\u00f3n de algunos de los puntos principales del documento: una respuesta tras otra. <\/p>\n
Ser invitado por el Secretario de la Comisi\u00f3n de Fe y Orden del NCCC a responder a la carta del Papa a las iglesias es un privilegio, pero el aspecto hist\u00f3rico es el hecho de que tales respuestas fueron invitadas por primera vez por el Vaticano. \u00bfHa habido alguna vez un d\u00eda desde la divisi\u00f3n este-oeste de la Iglesia en 1054 d.C. en el que l\u00edderes cristianos y denominaciones de todo el mundo fueron invitados a responder a la pregunta del Papa sobre c\u00f3mo deb\u00eda cumplir su encargo de pastorear una Iglesia dividida? Creo que esta es la primera vez, y puede que sea uno de los sellos distintivos del legado de Juan Pablo II. Invita a una aportaci\u00f3n particular sobre c\u00f3mo la oraci\u00f3n de Jes\u00fas para que sus seguidores sean uno (Juan 17:21) podr\u00eda cumplirse, preguntando tambi\u00e9n c\u00f3mo podr\u00eda ser un \u201cnuevo d\u00eda\u00bb para la unidad de la Iglesia. <\/p>\n
Despu\u00e9s de que la Comisi\u00f3n de Fe y Orden del Consejo Nacional de Iglesias de Cristo elaborara su propia respuesta, incluyendo declaraciones de cada uno de sus tres grupos de trabajo, todav\u00eda sent\u00eda que era necesario decir m\u00e1s. Como estudioso del Nuevo Testamento, hab\u00eda llegado a la conclusi\u00f3n de que el punto principal de que Pedro recibiera las \u201cLlaves del Reino\u00bb en Mateo 16:17-19 (y de que se le representara como \u201cdevolvi\u00e9ndolas\u00bb a Jes\u00fas en Juan 6:68-70) era un \u00e9nfasis apost\u00f3lico en el liderazgo de Cristo. Dado el \u00e9nfasis de Juan (y de Mateo y Lucas) en las relaciones y la obra del Esp\u00edritu Santo, el liderazgo de Cristo se ve favorecido tanto por medios carism\u00e1ticos como estructurales. La cuesti\u00f3n es que ambos<\/em> modos son apost\u00f3licos y b\u00edblicos, no solo el estructural. <\/p>\n Como cu\u00e1quero, tambi\u00e9n me pareci\u00f3 importante esbozar algunas formas en que la autoridad y la comunidad pod\u00edan ser concebidas. Garver retoma bien estos puntos. En lugar de ver la autoridad como una funci\u00f3n de la posici\u00f3n o el estatus, quer\u00eda enfatizar que la autoridad es una funci\u00f3n de la responsabilidad. La responsabilidad est\u00e1 ligada al liderazgo posicional, pero tambi\u00e9n puede provenir simplemente de un sentido de llamado, o preocupaci\u00f3n. Siendo ese el caso, tanto si los no cat\u00f3licos respetaban la autoridad papal como si no, anim\u00e9 al Santo Padre a vivir su propio sentido de llamado a trabajar con Cristo en el pastoreo de sus ovejas. Tal es el llamado de todo l\u00edder pastoral, cat\u00f3lico y de otro tipo. La autoridad es tambi\u00e9n una funci\u00f3n de la verdad y el peso espiritual, y ese es un recordatorio saludable para todos nosotros. La autoridad genuina no es un factor de fuerza o coerci\u00f3n; siempre es una funci\u00f3n del convencimiento de la verdad y la autenticidad espiritual (Juan 16:8-15). <\/p>\n En cuanto a la comunidad, elevar el centro de lo que queremos ser y centrarnos en la misi\u00f3n del grupo funciona mejor para el fomento de la unidad. La comuni\u00f3n es a menudo una realidad descubierta m\u00e1s que una lograda por la manipulaci\u00f3n. Si hubiera un nuevo d\u00eda para que la Iglesia operara como una sola, eso podr\u00eda venir como un \u00e9nfasis renovado en seguir a Cristo juntos<\/em>. Un enfoque de la catolicidad (cristianismo universal) es pensar en t\u00e9rminos de organizaciones y membres\u00edas estructurales. Si bien los asuntos institucionales son importantes, otra forma de concebir la \u201cvocaci\u00f3n cat\u00f3lica\u00bb es invitar juntos a Hasta ahora, estos puntos simplemente aumentan las descripciones de Garver sobre el ensayo, pero ahora perm\u00edtanme abordar sus preocupaciones. Primero, debo decir que estoy de acuerdo con todas ellas; simplemente est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de la tarea presente, que implica responder a la preocupaci\u00f3n del Papa por la unidad cristiana, propiamente dicha. Con m\u00e1s de 16.000 palabras, la respuesta era m\u00e1s que suficientemente larga para una sola pieza. No obstante, aqu\u00ed hay algunas formas en que sus buenos puntos podr\u00edan extenderse desde el coraz\u00f3n del propio ensayo. <\/p>\n Dado un compromiso com\u00fan de seguir a Jes\u00fas como el Cristo, la primera preocupaci\u00f3n de Garver podr\u00eda abordarse bien invitando a un llamado cat\u00f3lico al discipulado radical<\/em>. Las claras ense\u00f1anzas de Jes\u00fas sobre la no violencia y el amor a los enemigos son el \u00fanico camino a seguir para aquellos que priorizan su se\u00f1or\u00edo por encima de otras lealtades, y el primer desaf\u00edo es convertir el cristianismo de nuevo a Jes\u00fas<\/em> y al camino del Reino. Tr\u00e1gicamente, las Cruzadas muestran c\u00f3mo la autoridad religiosa puede ser y ser\u00e1 abusada\u2014entre cristianos, musulmanes, e incluso los no religiosos\u2014pero hacer de la religi\u00f3n un chivo expiatorio tampoco es el camino a seguir. Lo que necesitamos son personas de fe en todas las religiones a quienes Jes\u00fas podr\u00eda describir como sabios como serpientes y a la vez inofensivos como palomas. Esto significa desafiar toda uni\u00f3n inapropiada de lealtades virtuosas y preocupaciones dadas por Dios a causas violentas y destructivas. Sanar a los enfermos, vestir a los desnudos, liberar a los oprimidos y amar a los afligidos\u2014 Asimismo, el funcionamiento inmediato del Cristo presente tambi\u00e9n proporciona un camino a seguir dentro del di\u00e1logo interreligioso si se entiende como una realidad espiritual m\u00e1s que como una prescripci\u00f3n religiosa. Como los primeros Amigos enfatizaron caminar en la Luz, y prestar atenci\u00f3n a la Luz de Cristo tal como se aprehende interiormente (Jn. 1:9), no se refer\u00edan a una iluminaci\u00f3n amorfa e impersonal. M\u00e1s bien, experimentaron la presencia espiritual del Cristo eterno obrando en los corazones de la humanidad, dentro y fuera de las expresiones religiosas particulares. Por lo tanto, como una forma de avanzar con respecto a los conflictos religiosos, los Amigos podr\u00edan animar a otros cristianos a involucrar a personas de otras religiones (as\u00ed como a aquellos que afirman no ser creyentes) como aquellos que al menos potencialmente tienen acceso a las obras espirituales de Cristo m\u00e1s all\u00e1 del cristianismo. Responder fielmente a la Luz, por supuesto, es otro asunto. Siendo este el caso, el testimonio cristiano eficaz escucha<\/em> as\u00ed como habla. Uno puede aprender de la obra iluminadora de Cristo en el mundo a trav\u00e9s del otro, as\u00ed como testificar de ella desde la propia experiencia. En todas las cosas el amor es el camino a seguir, y abrazar una cristocentricidad din\u00e1mica podr\u00eda hacer posible un nuevo d\u00eda para la Iglesia y el mundo por igual. <\/p>\n En cuanto a la segunda preocupaci\u00f3n de Garver, tambi\u00e9n estoy totalmente de acuerdo. Un enfoque radicalmente cristoc\u00e9ntrico de las preocupaciones globales-pol\u00edticas marcar\u00eda una gran diferencia en el mundo. En lugar de enfrentar a un grupo contra otro\u2014demonizando al otro y heroizando al propio\u2014el camino de Cristo es concebir a cada persona como creada a imagen de Dios. En este asunto, la Iglesia Cat\u00f3lica podr\u00eda estar haci\u00e9ndolo mejor que nuestro propio gobierno, pero la Iglesia podr\u00eda de hecho liderar el camino\u2014pol\u00edticamente y de otra manera. Recibir\u00eda con entusiasmo el consejo de la Iglesia del Vaticano a los gobiernos y l\u00edderes religiosos por igual (dentro del cristianismo y m\u00e1s all\u00e1) hacia una visi\u00f3n m\u00e1s humanizadora del mundo. Esto no solo har\u00eda a la Iglesia m\u00e1s aut\u00e9nticamente cristiana; tambi\u00e9n har\u00eda del mundo un lugar mejor. <\/p>\n Tambi\u00e9n debo decir un sincero \u201c\u00a1Am\u00e9n!\u00bb a la tercera preocupaci\u00f3n de Garver, ya que las obras aut\u00e9nticas del reinado de Dios en el mundo son siempre una afrenta a los poderes mundanos y a los feudos de las criaturas. Lo que defino como liderazgo cristiano eficaz es facilitar la atenci\u00f3n, el discernimiento y la obediencia del liderazgo de De nuevo, gracias a Newton Garver por llamar la atenci\u00f3n de los Amigos sobre este ensayo, y tambi\u00e9n a los editores de Friends Journal por incluir esta respuesta. Si el contenido del ensayo marcar\u00e1 la diferencia, solo el tiempo lo dir\u00e1, pero incluso el ejercicio de pensar en el liderazgo cristiano eficaz y si podr\u00eda haber un nuevo d\u00eda para la Iglesia proporciona una ocasi\u00f3n \u00fatil para la reflexi\u00f3n. Tanto si el Vaticano hace alg\u00fan movimiento como si no, me siento desafiado por las preguntas centrales: \u00bfsomos receptivos y respondemos a las indicaciones de Cristo dentro y entre nosotros? \u00bfSomos fieles administradores de la verdad que hemos recibido? Y, \u00bfestamos dispuestos a facilitar la atenci\u00f3n, el discernimiento y la atenci\u00f3n del liderazgo de Cristo en casa y en el extranjero? Si eso sucede, podr\u00eda al menos conducir a un \u201cnuevo d\u00eda\u00bb para nosotros como Amigos. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Agradezco la rese\u00f1a de Newton Garver sobre mi respuesta al Vaticano, y tambi\u00e9n agradezco que el editor de Friends Journal…<\/p>\n","protected":false},"author":738,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[11871,12086,12045,11512],"fpb_issue_category":[],"class_list":["post-3117375","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cronicas","tag-biblia","tag-ramas-del-cuaquerismo","tag-relaciones-interreligiosas","tag-teologia"],"yoast_head":"\n