{"id":3117378,"date":"2006-09-01T00:00:44","date_gmt":"2006-09-01T04:00:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/elizabeth-hooton-una-madre-del-cuaquerismo\/"},"modified":"2006-09-01T00:00:44","modified_gmt":"2006-09-01T04:00:44","slug":"elizabeth-hooton-una-madre-del-cuaquerismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/elizabeth-hooton-una-madre-del-cuaquerismo\/","title":{"rendered":"Elizabeth Hooton: una madre del cuaquerismo"},"content":{"rendered":"

Apasionada y perseverante, Elizabeth Hooton desempe\u00f1\u00f3 un papel clave en el nacimiento del cuaquerismo. Su historia, que a la vez inspira y desaf\u00eda a los Amigos de hoy, merece ser m\u00e1s conocida. Se la menciona en las primeras historias de los cu\u00e1queros y en el Journal<\/g> de George Fox; se conocen muchos datos de su vida, viajes y sufrimientos. Elizabeth Hooton: First Quaker Woman Preacher (1600- 1672)<\/g>, escrito por Emily Manners, re\u00fane muchos documentos poco conocidos relacionados con su vida. Sin embargo, la verdadera naturaleza de su importante papel debe leerse entre l\u00edneas. <\/p>\n

Nacida en 1600 en la Inglaterra isabelina, probablemente fue nombrada as\u00ed por la querida reina que demostr\u00f3 que las mujeres pod\u00edan destacar en capacidades que antes se consideraban \u00fanicamente de los hombres. En el peque\u00f1o pueblo de Skegby, no encontr\u00f3 sus necesidades espirituales satisfechas por la Iglesia de Inglaterra establecida. Era una \u00e9poca de fermento religioso, y prob\u00f3 varios grupos puritanos antes de unirse a los bautistas generales, una secta radical que permit\u00eda el ministerio de predicadores laicos en sus meetings, incluso mujeres. Cuando los estragos de la Guerra Civil Inglesa y los fracasos del nuevo gobierno puritano frustraron las esperanzas de muchos, su grupo bautista se hizo a\u00f1icos. Reuni\u00f3 los restos de su iglesia, que comenz\u00f3 a reunirse en su casa, para gran consternaci\u00f3n de su marido, Oliver, que no aprobaba la religi\u00f3n radical de su esposa. <\/p>\n

A la edad de 47 a\u00f1os, Hooton se hizo amiga de un viajero desconocido, George Fox, de 22 a\u00f1os. Su encuentro cambiar\u00eda sus vidas. El joven hab\u00eda sido un solitario errante durante tres a\u00f1os, buscando numerosos sacerdotes y predicadores notables para obtener gu\u00eda espiritual; ninguno hab\u00eda sido capaz de hablar de su condici\u00f3n. Luchando con demonios internos, el ardiente buscador a menudo hab\u00eda sentido que la oscuridad podr\u00eda vencerlo. Despu\u00e9s de finalmente renunciar a buscar gu\u00eda fuera de s\u00ed mismo, recibi\u00f3 una serie de importantes \u201caperturas\u00bb espirituales. Elizabeth Hooton, la madre madura y ministra bautista, escuch\u00f3 perceptivamente su historia, tal vez entendiendo la condici\u00f3n espiritual del joven mejor que nadie antes. Escuch\u00f3 la autoridad que proviene de la experiencia directa de lo Divino y lo acogi\u00f3 con gusto en los meetings de su casa. En su Journal<\/em> la describi\u00f3 como una \u201cmujer muy tierna\u00bb. <\/p>\n

George Fox le dijo al grupo reunido en la casa de Elizabeth Hooton que ellos tambi\u00e9n pod\u00edan ser ense\u00f1ados directamente, interiormente, por el Esp\u00edritu de Cristo. Hab\u00edan estado buscando en las palabras impresas de la Biblia para aprender lo que Dios quer\u00eda de ellos, pero \u00e9l los inst\u00f3 a prestar atenci\u00f3n a la Palabra viva que pod\u00edan encontrar en sus propios corazones. El grupo experiment\u00f3 la presencia de Dios entre ellos y le dio la bienvenida una y otra vez. En una historia que escribi\u00f3 sobre este grupo, Oliver Hooton Jr. inform\u00f3 que el \u201cpoder poderoso del Se\u00f1or se manifest\u00f3\u00bb en estas reuniones. Los miembros de este grupo comenzaron a llamarse a s\u00ed mismos \u201cHijos de la Luz\u00bb. <\/p>\n

Fox continu\u00f3 su ministerio itinerante, predicando en iglesias, en mercados y en ferias rurales. Aunque algunos comenzaban a responder a su mensaje, a menudo era tratado con dureza: a veces golpeado o apedreado, expulsado de las iglesias y arrastrado a las c\u00e1rceles. A veces la verdad de su conexi\u00f3n directa con Dios y Cristo era evidente, pero otras veces todav\u00eda se sent\u00eda tentado a dudar y desesperarse. Durante los a\u00f1os siguientes regres\u00f3 a menudo a los Hijos de la Luz de Nottinghamshire. Lo m\u00e1s probable es que Elizabeth Hooton lo recibiera en su mesa con su familia, d\u00e1ndole consuelo humano por las dificultades de su dura y solitaria predicaci\u00f3n. <\/p>\n

Hooton continu\u00f3 predicando en los meetings de su casa. El poder de su ministerio convenci\u00f3 para siempre a George Fox, que hab\u00eda sido criado por una madre devota, de que Dios ung\u00eda a las mujeres para el ministerio al igual que a los hombres. En adelante, argument\u00f3 con firme convicci\u00f3n contra la creencia com\u00fan de que las mujeres eran espiritualmente inferiores a los hombres, manteniendo que los miembros de su nuevo movimiento hab\u00edan regresado al estado de igualdad conocido por Ad\u00e1n y Eva antes de su pecado, cuando eran \u201cayudas id\u00f3neas\u00bb el uno para el otro. Elizabeth Hooton fue una ayuda id\u00f3nea para George Fox en los a\u00f1os posteriores a su encuentro. Cuando imaginamos su relaci\u00f3n, parece probable que sus interacciones con esta madre espiritual le ayudaran a aclarar la fe que estaba surgiendo a trav\u00e9s de \u00e9l. Esta fe compartir\u00eda muchas de las creencias y pr\u00e1cticas de los bautistas generales, incluyendo la firme convicci\u00f3n de que la salvaci\u00f3n es posible para todos. Al igual que los bautistas, Fox tambi\u00e9n predicar\u00eda contra el pago de diezmos a la iglesia estatal y testificar\u00eda contra un \u201cministerio asalariado\u00bb. <\/p>\n

Los meetings de Los Hijos de la Luz en la casa de Elizabeth Hooton fueron un lugar donde el poder del Esp\u00edritu en el primer cuaquerismo se hizo evidente para los dem\u00e1s. En un testimonio que escribi\u00f3 m\u00e1s tarde sobre ella, Fox dijo: \u201cTen\u00eda Meetings en su casa donde el Se\u00f1or por su poder obr\u00f3 muchos Milagros para el Asombro del mundo y la Confirmaci\u00f3n de la Gente de la Verdad que ella all\u00ed Recibi\u00f3 alrededor de 1646\u00bb. Una curaci\u00f3n en particular convenci\u00f3 a muchos esc\u00e9pticos. Fox hab\u00eda sido buscado por una mujer que hab\u00eda sufrido durante 32 a\u00f1os de lo que parec\u00eda ser un esp\u00edritu maligno que la pose\u00eda. Las oraciones, el ayuno y los rituales realizados para ella por los sacerdotes de la Iglesia de Inglaterra no hab\u00edan logrado ayudarla. En un meeting en Mansfield, la mujer se comport\u00f3 de una manera tan perturbadora que asust\u00f3 a la gente, y algunos acusaron a Fox de ser un falso profeta. Se sinti\u00f3 inspirado a celebrar un meeting en la casa de Elizabeth Hooton. En este meeting, tambi\u00e9n, muchos se sintieron abrumados por el comportamiento perturbador de la mujer, pero no obstante le dieron la bienvenida de nuevo. En el segundo meeting en la casa de Elizabeth Hooton, una transformaci\u00f3n se apoder\u00f3 de la mujer; se calm\u00f3 y recuper\u00f3 la cordura. Los Hijos de la Luz la mantuvieron con ellos dos semanas m\u00e1s antes de enviarla a casa, demostrando que su curaci\u00f3n era duradera. Muchos vieron esta curaci\u00f3n como una se\u00f1al de la autenticidad del mensaje de Fox. En 1648, dos a\u00f1os despu\u00e9s de que Elizabeth Hooton se convirtiera en su primera seguidora convencida, George Fox entr\u00f3 de lleno en sus dones carism\u00e1ticos. Cada vez m\u00e1s personas comenzaron a responder a su mensaje. <\/p>\n

A pesar de la oposici\u00f3n de su marido, Elizabeth Hooton fue la primera mujer cu\u00e1quera conocida que predic\u00f3 fuera de su propia casa. En 1651 fue encerrada en una prisi\u00f3n en Derby cuando un sacerdote al que hab\u00eda reprendido pidi\u00f3 al magistrado local que la castigara. George Fox ya estaba en esta misma c\u00e1rcel. Una carta que escribi\u00f3 al alcalde de Derby es uno de los primeros documentos escritos del incipiente movimiento cu\u00e1quero. En esta carta explica la injusticia de su encarcelamiento e insta al alcalde a hacer justicia y actuar con misericordia. George Fox copi\u00f3 cuidadosamente esta carta de Hooton, firmando su copia con su propio nombre, y la envi\u00f3 al alcalde, tambi\u00e9n, tal vez de la misma manera que podr\u00edamos copiar la carta de otra persona a un miembro del Congreso al escribir sobre un asunto pol\u00edtico. <\/p>\n

Despu\u00e9s de su liberaci\u00f3n de la prisi\u00f3n de Derby, Hooton se alegr\u00f3 de regresar a casa con su familia, su granja y la comunidad de los Hijos de la Luz. Por esta \u00e9poca, su marido Oliver se convenci\u00f3 de la verdad del cuaquerismo. Marido, esposa e hijos estaban ahora unidos en esta fe. <\/p>\n

A continuaci\u00f3n, fue arrestada por interrumpir un servicio para predicar en la iglesia de Rotherham y fue encarcelada en 1652 en el castillo de York durante 16 meses. Las condiciones de las prisiones en Inglaterra eran terribles en ese momento; los prisioneros eran mantenidos en las bodegas viscosas de las mazmorras del castillo, donde los pisos eran a menudo fr\u00edos, h\u00famedos y fangosos. Se les daba poca o ninguna ropa de cama, y provisiones m\u00ednimas para el saneamiento. A veces hombres y mujeres eran encerrados juntos. Se esperaba que los prisioneros pagaran o proporcionaran su propia comida; aquellos sin dinero, amigos o familia a veces mor\u00edan de hambre. Desde la prisi\u00f3n del castillo de York, Hooton escribi\u00f3 una larga carta a Oliver Cromwell, l\u00edder del gobierno puritano, detallando muchas injusticias y pr\u00e1cticas corruptas en el sistema judicial y penitenciario que a veces permit\u00edan a los ricos quedar libres por delitos graves, mientras que los pobres a veces mor\u00edan de hambre por peque\u00f1os delitos o incluso por cosas que no eran criminales. <\/p>\n

Muchos hombres y mujeres cu\u00e1queros se unieron para difundir el mensaje. A pie y a caballo, a menudo en parejas como los disc\u00edpulos de Jes\u00fas, viajaron por los caminos de Inglaterra, predicando, convocando meetings, profetizando en lugares p\u00fablicos, escribiendo tratados, hablando con buscadores individuales y condenando la injusticia dondequiera que la encontraran. Muchos de estos evangelistas cu\u00e1queros fueron encarcelados. Cuatro se unieron a Elizabeth Hooton durante el tiempo que pas\u00f3 en la prisi\u00f3n de York. A pesar de la privaci\u00f3n f\u00edsica, el confinamiento juntos tuvo algunas ventajas. Se dieron un gran apoyo espiritual mutuo. En prisi\u00f3n adoraban y cantaban juntos, y le\u00edan y discut\u00edan la Biblia. Cont\u00e1ndose mutuamente sus experiencias espirituales y sus viajes en la causa de la Verdad, se educaban y fortalec\u00edan mutuamente en su fe y testimonio. Estar encarcelado con otros ministros itinerantes pod\u00eda proporcionar algo as\u00ed como una educaci\u00f3n de seminario. No es sorprendente que el resplandor espiritual que exudaba de estos grupos de cu\u00e1queros encarcelados a menudo llegara a la comunidad. Thomas Aldam, un compa\u00f1ero de prisi\u00f3n en York, escribi\u00f3: \u201cTenemos una gran amistad y amor del gobernador de la ciudad, y muchos de los soldados son muy s\u00f3lidos y amorosos\u00bb. <\/p>\n

Cuando eran llevados a comparecer ante los magistrados, se animaban mutuamente a hablar con valent\u00eda. Mary Fisher, de unos 20 a\u00f1os y analfabeta, fue una de las ministras itinerantes llevadas a la prisi\u00f3n del castillo de York mientras Hooton estaba all\u00ed. Sus compa\u00f1eros cu\u00e1queros le ense\u00f1aron a leer y escribir. Su primera frase escrita es del tipo que se encuentra a menudo en las cartas de Elizabeth Hooten: \u201c\u00a1Ay ahora del juez injusto!\u00bb. <\/p>\n

Cuando Elizabeth Hooton fue liberada de la prisi\u00f3n de York despu\u00e9s de 16 meses, se sinti\u00f3 tentada a permanecer dentro de la c\u00f3moda \u00f3rbita de su hogar y su familia. Una voz interior susurraba que ya hab\u00eda hecho suficiente, sufrido suficiente. Otra voz interior le dec\u00eda que perseverara. En una carta, escribi\u00f3: \u201cOh, queridos amigos, cuando el Se\u00f1or que os liber\u00f3 y os trajo a la alegr\u00eda, entonces pens\u00e1is que lo hab\u00e9is superado todo, pero hay una Cruz diaria que hay que tomar mientras la voluntad carnal permanezca. . . . [E]l Se\u00f1or me ha ejercitado, pero no hay otra manera que sentarse y someterse a su voluntad y all\u00ed hay descanso y paz\u00bb. No era la voluntad de Hooton arriesgar de nuevo los horrores de la prisi\u00f3n y la larga separaci\u00f3n de su familia, pero sinti\u00f3 que era la voluntad de Dios. Estaba dispuesta a tomar su cruz y seguir a Jes\u00fas. Una mujer franca, atrajo la animosidad de aquellos a los que desafi\u00f3. Un d\u00eda de primavera, mientras caminaba pac\u00edficamente en su distrito natal, un sacerdote local la atac\u00f3, la golpe\u00f3, la derrib\u00f3 y la arroj\u00f3 a una masa de agua. <\/p>\n

Fue una de las varias Amigas que acompa\u00f1aron a George Fox a predicar en Lincolnshire, y en el oto\u00f1o de 1654 fue encarcelada en el castillo de Lincoln durante seis meses. Despu\u00e9s de su liberaci\u00f3n, regres\u00f3 y habl\u00f3 en la misma iglesia donde hab\u00eda sido arrestada antes, y fue enviada de vuelta a prisi\u00f3n durante varios meses m\u00e1s. Era un lugar a\u00fan m\u00e1s desagradable que el castillo de York, y sin el consuelo de ning\u00fan compa\u00f1ero cu\u00e1quero. All\u00ed escribi\u00f3 una apasionada carta pidiendo la reforma penitenciaria. <\/p>\n

Oliver Hooton muri\u00f3 en 1657. Multada por impago de diezmos, la granja de Elizabeth Hooton fue vendida con una p\u00e9rdida considerable. Sus hijos hab\u00edan crecido, y ella era libre de viajar m\u00e1s lejos. Los Amigos hab\u00edan sentido el llamado a llevar el mensaje cu\u00e1quero al Nuevo Mundo, incluyendo la colonia de Massachusetts, que hab\u00eda estado persiguiendo duramente a cada cu\u00e1quero que aterrizaba en sus costas. Tres hab\u00edan sido ahorcados recientemente en Boston. Aunque ten\u00eda casi 60 a\u00f1os y era considerada \u201canciana\u00bb, Hooton sinti\u00f3 ahora un llamado a ir y desafiar las leyes injustas en Massachusetts. Despu\u00e9s de que un cuarto cu\u00e1quero fuera ahorcado, la pena de muerte fue revocada por orden del Rey de Inglaterra, pero el gobierno de Massachusetts cre\u00f3 otras formas crueles de castigar a los cu\u00e1queros. En varios lugares Hooton y su compa\u00f1era de viaje, otra mujer madura, fueron encarceladas durante d\u00edas sin comida, repetidamente golpeadas con un l\u00e1tigo anudado y puestas en el cepo. Una vez, despu\u00e9s de recibir palizas en tres pueblos, fueron llevadas al desierto y dejadas all\u00ed, sobreviviendo s\u00f3lo siguiendo las huellas de los lobos en la nieve hasta un asentamiento. <\/p>\n

Una vez de vuelta en Inglaterra, Elizabeth Hooton solicit\u00f3 al rey Carlos II que detuviera la persecuci\u00f3n en Massachusetts. Lo sigui\u00f3 cuando iba a jugar al tenis. La gente que la ve\u00eda se sorprend\u00eda de que no se arrodillara ante el rey, sino que caminara a su lado como una igual. A pesar de su impactante audacia en la presencia real, el rey Carlos II parec\u00eda tener cierto respeto por ella. Le dio un documento que la autorizaba a comprar tierras en cualquier lugar de Massachusetts y a construir una casa all\u00ed. Esperaba hacer de esta casa un refugio seguro para los cu\u00e1queros que viajaban en la colonia, as\u00ed como un lugar para celebrar meetings de adoraci\u00f3n. Regres\u00f3 a Massachusetts acompa\u00f1ada de su hija Elizabeth. A pesar del sello real en su carta, sin embargo, las autoridades de la colonia no lo permitieron. Como muchos otros cu\u00e1queros, tanto hombres como mujeres, que entraron en Massachusetts, fue castigada varias veces bajo la terrible \u201cLey del Carro y la Cola\u00bb. Desnudada hasta la cintura, atada a un carro de bueyes y conducida a trav\u00e9s de muchos pueblos donde ella y otros cu\u00e1queros fueron brutalmente azotados, fue entonces de nuevo dejada, fr\u00eda y ensangrentada, en el desierto. <\/p>\n

Mirando hacia atr\u00e1s desde el punto de vista de nuestra c\u00f3moda \u00e9poca, damos por sentada nuestra libertad para adorar a la manera cu\u00e1quera, una libertad por la que Elizabeth Hooton y muchos Amigos de otra \u00e9poca sufrieron duros castigos. Podemos preguntarnos si Dios realmente la llev\u00f3 a seguir arriesgando todo el encarcelamiento y el abuso f\u00edsico que encontr\u00f3. Sin embargo, ella testific\u00f3 que el amor la impuls\u00f3 a hacer lo que hizo, y que Dios le dio consuelo para soportar sus castigos. Joseph Besse, en Sufferings of Early Quakers<\/em>, la cita declarando que \u201cel Amor que siento por las Almas de todos los Hombres, me hace estar dispuesta a soportar lo que se me pueda infligir\u00bb. <\/p>\n

Una veterana viajera transatl\u00e1ntica, Hooton acompa\u00f1\u00f3 a George Fox en los \u00faltimos meses de su vida en su primera y \u00fanica visita a las colonias. Estaba r\u00edgido por los a\u00f1os de los castigadores encarcelamientos que hab\u00eda soportado, y su esposa, Margaret Fell, estaba en prisi\u00f3n. Aunque otros nueve hombres y una mujer hicieron el viaje con \u00e9l, Elizabeth Hooten, ahora en su 71\u00ba a\u00f1o, se sinti\u00f3 obligada a ir para cuidarlo. En su coraz\u00f3n, segu\u00eda siendo uno de sus hijos. Cuando su barco aterriz\u00f3 en Jamaica, George Fox estaba muy gravemente enfermo. Su cuidado durante el duro viaje por mar puede haberle ayudado a sobrevivir. Ella no lo acompa\u00f1ar\u00eda m\u00e1s lejos, excepto en esp\u00edritu. Muri\u00f3 en Jamaica apenas una semana despu\u00e9s de su llegada. Estaba sana un d\u00eda y muri\u00f3 \u201cen paz como un cordero\u00bb la noche siguiente, su largo y valiente ministerio finalmente completo. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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