{"id":3117379,"date":"2006-09-01T00:00:53","date_gmt":"2006-09-01T04:00:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/teologia-del-umbral-una-oportunidad-para-redefinir-el-progreso-y-la-buena-vida\/"},"modified":"2006-09-01T00:00:53","modified_gmt":"2006-09-01T04:00:53","slug":"teologia-del-umbral-una-oportunidad-para-redefinir-el-progreso-y-la-buena-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/teologia-del-umbral-una-oportunidad-para-redefinir-el-progreso-y-la-buena-vida\/","title":{"rendered":"Teolog\u00eda del umbral: Una oportunidad para redefinir el progreso y la buena vida"},"content":{"rendered":"

Mi caminata invernal favorita me lleva por una cresta soleada hasta el pico Juan Tabo en las monta\u00f1as Sandia que bordean las alturas del noreste de Albuquerque. Me gusta c\u00f3mo puedo mirar hacia el oeste sobre el valle del R\u00edo Grande hacia el monte Taylor, o hacia el este hacia la enorme pared rocosa cubierta de nieve del pico Sandia, que sobresale a m\u00e1s de tres kil\u00f3metros por encima del nivel del mar y a m\u00e1s de un kil\u00f3metro y medio por encima de la ciudad pulcramente cuadriculada de abajo. Los senderos de la cresta a lo largo de esta uni\u00f3n de monta\u00f1as y desierto son especialmente emocionantes porque las vistas son muy diferentes de derecha a izquierda. De hecho, la c\u00faspide de cualquier cosa<\/em> es un lugar emocionante para estar. \u00bfQu\u00e9 direcci\u00f3n vale la pena seguir? La decisi\u00f3n a menudo est\u00e1 pre\u00f1ada de posibilidades y ramificaciones contrastantes. <\/p>\n

A medida que avanza el siglo XXI, me imagino nuestro mundo en un umbral que separa dos mentalidades distintas. La mayor\u00eda de los ciudadanos del planeta pasan la mayor parte de sus vidas fuera de los umbrales de sus viviendas, entrando solo para dormir o escapar de una tormenta. De esta manera, se parecen a las culturas tradicionales, como las de los nativos americanos, que viv\u00edan principalmente al aire libre en climas m\u00e1s duros que el que yo disfruto. Al encontrarse vulnerables a las fuerzas naturales de la creaci\u00f3n de Dios, estas personas tienden a adoptar una visi\u00f3n bastante modesta de su lugar en el cosmos. <\/p>\n

Pero en los pa\u00edses superdesarrollados, a muchos de nosotros nos gusta tener el control, y pasamos la mayor parte de nuestro tiempo dominando nuestro entorno inmediato permaneciendo en interiores, protegidos de los elementos, a menudo sintonizados con alguna m\u00e1quina que simula la realidad en un paquete as\u00e9ptico. Cuando cruzamos nuestros umbrales hacia la creaci\u00f3n de Dios, normalmente nos protegemos de alguna manera (gafas de sol, paraguas, tel\u00e9fonos celulares) para minimizar la interacci\u00f3n o para distraernos de un encuentro completo con la naturaleza. No solo nos privamos de la experiencia, sino que inclinamos la balanza en nuestras almas de manera perjudicial. La recreaci\u00f3n est\u00e1 destinada a recrear, a rejuvenecer nuestras almas. Cuando estamos en contacto con la naturaleza, surge la oportunidad de una recarga fortuita de nuestras bater\u00edas. <\/p>\n

Nuestro mundo humano est\u00e1 compuesto en un 85 por ciento por personas de color. Dado que el mayor contingente del cuaquerismo est\u00e1 en \u00c1frica, la mayor\u00eda de los Amigos pertenecen a la mayor\u00eda global, y muchos todav\u00eda est\u00e1n en contacto con el mundo fuera de sus umbrales. Uno de los Amigos m\u00e1s encantadores y edificantes que conoc\u00ed durante mis cinco a\u00f1os en \u00c1frica fue un agricultor modelo en el Centro de Capacitaci\u00f3n Rural de Hlekweni en Zimbabue. Desde el principio, su comportamiento tranquilo, genuino y directo me tranquiliz\u00f3 y me dej\u00f3 pregunt\u00e1ndome qu\u00e9 secretos moldearon su personalidad pac\u00edfica. Toda su vida giraba en torno a la confianza en la bondad de la creaci\u00f3n de Dios. Aunque las fuerzas humanas estaban conspirando para alterar el clima de su vulnerable regi\u00f3n agr\u00edcola, \u00e9l se someti\u00f3 a los ciclos de la naturaleza y reconoci\u00f3 que no ten\u00eda el control. Esta es una admisi\u00f3n humillante; la mayor\u00eda de las \u00e9lites mundiales, incluy\u00e9ndome a m\u00ed, se sienten inc\u00f3modas con tal vulnerabilidad, por lo que nos retiramos a trav\u00e9s de nuestro umbral a nuestros capullos donde tenemos el dominio. Pero pagamos un precio por nuestra adicci\u00f3n al control. <\/p>\n

Fuera del umbral, en el mundo natural, reina una mentalidad de cosecha. Las culturas tradicionales saben desde hace siglos que se cosecha<\/em> la abundancia de la Tierra, no se viola<\/em>. Las culturas que pasan la mayor parte de sus vidas al aire libre a merced de las fuerzas naturales se ven obligadas a abrazar la sabidur\u00eda de las reglas de la cosecha. Tales culturas no son intr\u00ednsecamente m\u00e1s sostenibles. M\u00e1s bien, aprenden a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n y la experiencia a mantenerse dentro de ciertos l\u00edmites que benefician al grupo. Estas almas humildes miran con horror lo que nosotros, las \u00e9lites mundiales, llamamos progreso, y consideran que la mayor parte de lo que hoy se hace pasar por civilizaci\u00f3n es un anatema. Sin embargo, mientras hablamos, la apisonadora del progreso est\u00e1 erradicando a estas personas sencillas. <\/p>\n

Dentro del umbral, en la realidad virtual del mundo artificial, reina una mentalidad de miner\u00eda. Nosotros, los astutos conquistadores globales, hemos descubierto c\u00f3mo extraer recursos m\u00e1s r\u00e1pido de lo que se producen. Debido a que tenemos el control en nuestro lado del umbral, hemos creado una simulaci\u00f3n pl\u00e1stica de la vida basada en el petr\u00f3leo sin las arrugas e imprevisibilidades de la naturaleza. Incluso hemos creado nuestro propio becerro de oro; la tecnolog\u00eda es nuestro nuevo dios. No importa que cada nueva tecnolog\u00eda exacerbe las disparidades de riqueza global, consuma y contamine el planeta de manera a\u00fan m\u00e1s eficiente, eleve nuestro nivel de estr\u00e9s colectivo al acelerar el ritmo ya vertiginoso de la vida, niegue a las generaciones futuras de humanos y otras especies el derecho a un mundo habitable, nos aleje a\u00fan m\u00e1s de la realidad y nos convenza falsamente de que podemos hacerlo solos y no necesitamos al Dios de nuestros antepasados. <\/p>\n

\u00bfHay una manera mejor? Aunque me constern\u00f3 que el cardenal Ratzinger fuera elegido Papa, me anim\u00f3 la advertencia en su mensaje de Navidad de 2005 contra hacer de la tecnolog\u00eda nuestro nuevo dios. \u00bfSe puede domesticar al monstruo? \u00bfPodemos redefinir el progreso y vivir lo que verdaderamente podr\u00eda llamarse la buena vida? Exploremos ese pensamiento. <\/p>\n

Steve Biko, el fundador m\u00e1rtir del movimiento de la Conciencia Negra en el apartheid de Sud\u00e1frica, nunca hizo alarde de sus principios religiosos, pero una cita suya es reveladora: \u201cLa verdad reside en mi capacidad de incorporar mi relaci\u00f3n vertical con Dios en relaciones horizontales con mis semejantes; en mi capacidad de perseguir mi prop\u00f3sito \u00faltimo en esta Tierra, que es hacer el bien\u00bb. Cambie \u201chombres\u00bb por \u201cseres\u00bb (para abarcar a ambos g\u00e9neros, as\u00ed como a algo m\u00e1s que solo nuestra especie) y tendr\u00e1 una filosof\u00eda de vida bastante buena. <\/p>\n

En mi opini\u00f3n, la b\u00fasqueda del objetivo de Biko y la aceptaci\u00f3n de la amonestaci\u00f3n del Papa implican revisar nuestra comprensi\u00f3n colectiva del progreso y el \u00e9xito. Para m\u00ed, el umbral representa la c\u00faspide entre la creaci\u00f3n ind\u00f3mita de Dios y el tecnocontrol humano. El progreso se define generalmente como el paso del primero al segundo. Sugiero que, a medida que descubrimos los inconvenientes de nuestra versi\u00f3n sin salida del progreso, consideremos la sabidur\u00eda de un cambio radical. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si, en lugar de contratar a las mejores mentes del mundo para dise\u00f1ar armas de destrucci\u00f3n masiva, redirigi\u00e9ramos ese intelecto creativo hacia la creaci\u00f3n de t\u00e9cnicas de construcci\u00f3n masiva? \u00bfQu\u00e9 tal un premio para el ingeniero que pueda dise\u00f1ar las viviendas, los veh\u00edculos, la ropa y el equipo m\u00e9dico que menos energ\u00eda y recursos demanden, maximizando los materiales cosechados y minimizando los materiales extra\u00eddos? <\/p>\n

Tambi\u00e9n necesitaremos una noci\u00f3n revisada de \u201cla buena vida\u00bb para reemplazar la imagen del \u00e9xito de los medios de comunicaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 tal conceptualizar la buena vida exitosa como lo hicieron Scott y Helen Nearing en su libro fundamental The Good Life<\/em> hace medio siglo? Podr\u00edamos aspirar a pasar m\u00e1s tiempo con nuestros seres queridos reservando la \u00faltima hora de cada d\u00eda para compartir reflexiones sobre la actividad del d\u00eda y planificar un d\u00eda mejor ma\u00f1ana. Podr\u00edamos esforzarnos por una mayor solidaridad con las personas de bajos ingresos del mundo mientras eliminamos los obst\u00e1culos a nuestra relaci\u00f3n con Dios aprovechando la oportunidad de apoyar el propio Right Sharing of World Resources del cuaquerismo, ahora ubicado junto al Earlham College. Podr\u00edamos evitar las presiones esquizoides que resultan de una desconexi\u00f3n entre nuestras acciones y nuestros valores profesados enfoc\u00e1ndonos en hacer coincidir los dos de manera m\u00e1s completa y frecuente. Podr\u00edamos comprometernos a gastar e invertir nuestro tiempo tan cuidadosamente como lo hacemos con nuestro dinero en actividades que reflejen nuestros mejores valores y aspiraciones. Y podr\u00edamos cruzar nuestros umbrales para elegir formas m\u00e1s verdaderas de recreaci\u00f3n (un juego de pelota con un ni\u00f1o, un paseo por el parque con un amigo, un d\u00eda de senderismo o una temporada de jardiner\u00eda (una de las pocas formas de relajaci\u00f3n que realmente le paga<\/em> recompensas financieras)) que realmente rejuvenecen nuestras almas. <\/p>\n

El gigante de alta tecnolog\u00eda del progreso no tiene por qu\u00e9 aplastarnos en su camino. Su poder deriva de la aquiescencia de sus v\u00edctimas. Si optamos por salir del monstruo materialista y abrazamos una conciencia de compartir global, desinflamos a nuestro oponente a trav\u00e9s de la resistencia no violenta. Como nos exhort\u00f3 Mohandas Gandhi, el maestro de la resistencia no violenta: \u201cS\u00e9<\/em> el cambio que quieres ver en el mundo\u00bb. Cruza ese umbral kairos<\/em>; un mundo de oportunidades te espera. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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