A un antiguo obispo y m\u00e1rtir cristiano se le ofreci\u00f3 la opci\u00f3n de escapar de una muerte bastante horrible si negaba a Jesucristo. \u00c9l respondi\u00f3: \u201cLe he servido toda mi vida y no he recibido nada m\u00e1s que bien de su mano. \u00bfC\u00f3mo entonces puedo negar a mi maestro?\u00bb. Antes consideraba esto una respuesta testaruda y tonta: \u00bfqu\u00e9 se le ped\u00eda al obispo sino unas pocas palabras? <\/p>\n
El obispo, por supuesto, ten\u00eda raz\u00f3n. Estamos llamados a vivir de tal manera que todo lo que hacemos, todo lo que decimos y todo lo que pensamos sea de una sola pieza. De ah\u00ed la orden de Cristo de que si el ojo est\u00e1 lleno de luz, tambi\u00e9n lo estar\u00e1 el alma, y viceversa. Ahora entiendo por qu\u00e9 el Evangelio de Juan se refiere tan frecuentemente a Jes\u00fas como \u201cel Verbo hecho carne\u00bb: la divinidad reside en una vida que se vivi\u00f3 de manera totalmente coherente. De ah\u00ed su respuesta a la pregunta de Pilato, \u201c\u00bfQu\u00e9 es la Verdad?\u00bb con las palabras, \u201cYo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie viene al Padre sino por m\u00ed\u00bb. Al final, solo se puede aprehender a Dios eligiendo vivir lo Divino: el Reino de los cielos aqu\u00ed en la Tierra, ahora. <\/p>\n
Los lectores deducir\u00e1n que el Testimonio de Integridad se cierne cada vez m\u00e1s en mi propio viaje espiritual. Muchos de los otros testimonios tradicionales est\u00e1n atrapados en \u00e9l: el Testimonio de Honestidad; de Simplicidad; de Hablar Claro; de Decir la Verdad al Poder; incluso el Testimonio de Paz: \u201cEl esp\u00edritu de Cristo, por el cual somos guiados, no es cambiable, de modo que una vez nos mande alejarnos de algo como malvado y de nuevo nos impulse hacia ello\u00bb. Lo que digo y lo que hago, c\u00f3mo vivo mi vida, respondo a los dem\u00e1s e interact\u00fao con el mundo en general, todo debe ser coherente entre s\u00ed. <\/p>\n
Desde que escrib\u00ed estas palabras hace m\u00e1s de siete a\u00f1os, me ha desafiado el v\u00ednculo entre integridad y santidad. Ser \u00edntegro no es estar indemne: he descubierto que la integridad se forja a partir de un profundo dolor, pena y p\u00e9rdida. La integridad se crea, y las met\u00e1foras de la fragua y el alfarero son descripciones precisas del proceso. Tanto la arcilla como el mineral en su estado natural deben ser destruidos, luego trabajados y reelaborados hasta que est\u00e9n suficientemente puros para que el herrero o el alfarero puedan usar el material para crear algo completamente nuevo. Me parece esclarecedor que la pureza en este contexto tambi\u00e9n signifique coherencia: ni el alfarero ni el herrero pueden trabajar un material que todav\u00eda tenga impurezas, o que sea incoherente. <\/p>\n
Ser \u00edntegro es convertirse en la criatura completa que uno naci\u00f3 para ser: con toda el alma y todo el coraz\u00f3n y toda la mente y todo el cuerpo. Tambi\u00e9n es convertirse en algo completamente diferente o nuevo, aunque lo que se crea siempre haya podido estar impl\u00edcito como un potencial en el ser original. C. G. Jung dijo una vez: \u201cPrefiero ser \u00edntegro a ser bueno\u00bb. Me gusta esta forma de presentar la cuesti\u00f3n de la existencia humana. Encuentro que a este nivel, la vida santa no es una cuesti\u00f3n de bien y mal, bueno o malo, sino de simple necesidad: la necesidad de obediencia, o la voluntad de cooperar si la obediencia es demasiado dif\u00edcil de manejar. <\/p>\n
La obediencia aqu\u00ed se convierte en la prueba definitiva de la fe, porque toda la evidencia es de un Dios cruel e infiel que ha abandonado y herido activamente a un siervo o amigo amoroso, que sinceramente busca hacer lo correcto. Elegir seguir confiando en un Dios bueno, y que la bondad finalmente surgir\u00e1 de un terrible mal, donde cada fibra de uno y cada pizca de sentido com\u00fan clama ante la injusticia y el dolor y el mal es incre\u00edblemente dif\u00edcil. <\/p>\n
Es dif\u00edcil porque el dolor y la pena son tan grandes; es dif\u00edcil porque no hay indicaciones, ni ayudas, y uno solo puede hacer esto como un acto consciente de voluntad; y es dif\u00edcil porque pone todo lo que sabemos sobre Dios y la moralidad patas arriba: \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00eda Dios ser recompensado por este don de la fe cuando Dios ha abrogado abiertamente nuestra confianza? \u00bfC\u00f3mo podemos condonar el mal al no resistirlo? Sin embargo, este es el misterio de la Vida Divina entrando en el mundo material y la vida humana: la inversi\u00f3n de todos los est\u00e1ndares y conocimientos y formas de ser anteriores, la superaci\u00f3n del mal y la creaci\u00f3n de nueva Vida al elegir entregar la vida y el yo y las expectativas justas. <\/p>\n
Doris Lessing escribi\u00f3 toda una serie de novelas de ciencia ficci\u00f3n que lidiaban con este concepto de \u201cvivir bajo la Necesidad\u00bb o \u201cde acuerdo con la Necesidad\u00bb, y las amo entra\u00f1ablemente, reley\u00e9ndolas regularmente. A trav\u00e9s de la imaginaci\u00f3n, es capaz de iluminar un problema que no es susceptible a la l\u00f3gica racional. Plat\u00f3n registr\u00f3 los intentos de S\u00f3crates de lidiar con la diferencia entre lo Divino y el Bien, concluyendo que el Bien ten\u00eda prioridad sobre el pante\u00f3n de los dioses griegos como la prueba para identificar la vida moral. Pero lo Divino real, que excede todas las construcciones y comprensiones humanas de Dios y el Bien, derroca todos los referentes morales humanos y exige una aceptaci\u00f3n y confianza ciegas en su propio derecho. El camino de Dios, de la Verdad viviente, resulta ser completamente ajeno a nuestra naturaleza humana y a nuestra comprensi\u00f3n humana. El Bien de Dios requiere la aceptaci\u00f3n de lo insoportable, la ruptura de vidas ordenadas y buena vida, utilizando esas mismas fuerzas del mal contra las que pens\u00e1bamos que est\u00e1bamos llamados a guerrear, para crear algo impensablemente nuevo y diferente: el Reino de los cielos aqu\u00ed en la Tierra, Emmanuel\u2014Dios con nosotros. <\/p>\n
Me gusta la descripci\u00f3n de Jung de la tarea humana: \u201cTodos hemos nacido para responder a una pregunta espec\u00edfica. La respuesta a esa pregunta es nuestra vida\u00bb. Comprometernos completa y honestamente a convertirnos en nuestro Ser es vivir con verdad y, al hacerlo, vivir dentro de la voluntad de Dios, para convertirnos, en palabras de James Nayler, en uno con el Universo y ese \u201cesp\u00edritu que . . . se deleita en no hacer el mal, ni en vengar ning\u00fan agravio, sino que se deleita en soportar todas las cosas, con la esperanza de disfrutar lo suyo al final. Su esperanza es sobrevivir a toda ira y contienda, y desgastar toda exaltaci\u00f3n y crueldad, o lo que sea de una naturaleza que sea contraria a s\u00ed misma\u00bb. <\/p>\n
Este es suelo sagrado, y debes quitarte los zapatos para estar sobre \u00e9l.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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