{"id":3117430,"date":"2006-07-01T00:50:41","date_gmt":"2006-07-01T04:50:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/los-costes-de-la-fe-cuaquera\/"},"modified":"2006-07-01T00:50:41","modified_gmt":"2006-07-01T04:50:41","slug":"los-costes-de-la-fe-cuaquera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/los-costes-de-la-fe-cuaquera\/","title":{"rendered":"Los costes de la fe cu\u00e1quera"},"content":{"rendered":"

Benjamin Franklin dijo una vez: \u201cPrefiero irme a la cama sin cenar que levantarme endeudado\u00bb. Este podr\u00eda ser un consejo dif\u00edcil de escuchar para nosotros en 2006, exactamente 300 a\u00f1os despu\u00e9s del nacimiento de nuestro cient\u00edfico, estadista y editor em\u00e9rito m\u00e1s eminente. Ben no era cu\u00e1quero, pero vivi\u00f3 y trabaj\u00f3 c\u00f3modamente con nuestros Friends ancestrales. \u00bfPueden sus sabias palabras tambi\u00e9n hablar de la econom\u00eda de nuestra moderna fe cu\u00e1quera? <\/p>\n

Pas\u00e9 hambre durante mi primer a\u00f1o en la universidad. Hab\u00eda suficiente dinero para una comida al d\u00eda en la cafeter\u00eda. M\u00e1s tarde encontr\u00e9 un trabajo a tiempo parcial para ganar dinero y salvar esa diferencia. Durante ese per\u00edodo, ten\u00eda una doble especializaci\u00f3n, en Negocios y en M\u00fasica, y me di cuenta de dos mundos diferentes que coexist\u00edan. Empezaba cada d\u00eda en un teatro viejo, pasando el rato con gente que vest\u00eda camisetas te\u00f1idas y hablando de cambios de acordes de jazz. Luego cruzaba la calle para sentarme en nuevas aulas con luz fluorescente junto a estudiantes vestidos con traje y corbata que hablaban de planes de marketing y tasas internas de rendimiento. <\/p>\n

De forma similar a la incomprendida relaci\u00f3n entre los mundos de la m\u00fasica y los negocios, \u00bfc\u00f3mo funcionan juntos la religi\u00f3n y los costes en los que incurrimos dentro de nuestra Sociedad Religiosa? No muy bien, se podr\u00eda decir. <\/p>\n

Una vez habl\u00e9 en el meeting sobre lo que, en mi opini\u00f3n, significaba la econom\u00eda de la composici\u00f3n de Mozart para la belleza, la longevidad y el genio que expresa la m\u00fasica. (El a\u00f1o 2006 marca el 250 aniversario del nacimiento de Mozart). Muchas grandes obras musicales, incluidas las suyas, se hicieron con pocos ingredientes tem\u00e1ticos dentro de un marco de restricciones arm\u00f3nicas. Pregunt\u00e9 si los Friends podr\u00edan considerar de forma similar nuestra propia econom\u00eda, y c\u00f3mo se relaciona con la resistencia y la belleza de nuestra fe. <\/p>\n

Viajo entre ellos y les pido que consideren las formas en que los meetings mensuales gastan el dinero. \u00bfHablan estos costes de la Vida en cada comunidad? Pregunto si la escala y la proporci\u00f3n de los gastos reflejan lo que es m\u00e1s importante en este contexto religioso. \u00bfPuede vivir sencillamente dentro de nuestras posibilidades como comunidad liberarnos para tomar las decisiones correctas m\u00e1s f\u00e1cilmente? \u00bfExpresan nuestras decisiones la naturaleza notable de nuestra fe? <\/p>\n

Mi primer ensayo para Friends Journal (\u201cCu\u00e1queros en las noticias\u00bb, agosto de 2005) trataba sobre los Friends que ve\u00edan nuestra Sociedad Religiosa desde una perspectiva exterior: c\u00f3mo nos ve el p\u00fablico informado en general en las noticias. Escrib\u00ed: \u201cNos conocemos a nosotros mismos por el funcionamiento de nuestros asuntos internos\u00bb. Pero a veces las generalizaciones expresan verdades a medias. En realidad, creo que la mayor\u00eda de los Friends saben el porqu\u00e9, pero no mucho de el qu\u00e9<\/em> o el c\u00f3mo<\/em> de nuestros propios asuntos. <\/p>\n

Tambi\u00e9n he experimentado dos mundos diferentes entre los Friends. He sido tesorero de un gran meeting mensual y he formado parte del Comit\u00e9 de Servicios Financieros del New York Yearly Meeting. Ambos trabajos fueron en su mayor\u00eda ingratos y solitarios. He asistido a meetings de apoyo de \u201cFriends financieros\u00bb en Filadelfia y descubr\u00ed que no estaba solo. Sin embargo, estos c\u00f3nclaves aislados, por reconfortantes que sean, no afectan realmente a la forma en que la mayor\u00eda de los Friends piensan sobre el dinero. As\u00ed que decid\u00ed intentar que las finanzas cu\u00e1queras fueran accesibles a un mayor n\u00famero de Friends utilizando ilustraciones gr\u00e1ficas para describir lo que veo en los n\u00fameros. <\/p>\n

Cuando visito comunidades locales, mi mensaje es que el dinero que gasta cada meeting mensual es un esquema de la Vida en ese meeting: una hoja de ruta hacia la misi\u00f3n y el prop\u00f3sito de esa comunidad. He escuchado numerosos informes del Estado de la Sociedad de meetings mensuales y anuales que est\u00e1n redactados cuidadosamente. Las palabras est\u00e1n bien, pero lo que realmente me habla de forma clara y sucinta son los estados financieros. Los n\u00fameros cuentan la historia de un meeting que los Friends ignoran en su mayor\u00eda. De hecho, la mayor\u00eda de los Friends se ponen bastante a la defensiva en un debate sobre el dinero. Algunos meetings incluso se niegan a compartir sus estados financieros. <\/p>\n

Despu\u00e9s de la universidad, aprend\u00ed fotograf\u00eda por mi cuenta y trabaj\u00e9 comercialmente durante diez a\u00f1os. As\u00ed que cuando me refer\u00ed en mi primer art\u00edculo de Friends Journal a vernos a nosotros mismos desde una perspectiva diferente, estaba pensando como pensar\u00eda un fot\u00f3grafo, como si hubiera tomado una c\u00e1mara a una altura diferente, hubiera movido o modificado una fuente de luz, o hubiera usado una lente diferente para hacer una imagen m\u00e1s reveladora o m\u00e1s din\u00e1mica. <\/p>\n

Volviendo al \u00e1mbito de las finanzas cu\u00e1queras, pero continuando con una met\u00e1fora fotogr\u00e1fica: Despu\u00e9s de algunos viajes, reflexiones e inspiraci\u00f3n, plante\u00e9 la hip\u00f3tesis de una \u201cRegla de los Tercios Cu\u00e1quera\u00bb an\u00e1loga a la \u201cRegla de los Tercios\u00bb fotogr\u00e1fica. Para ilustrar este \u00faltimo concepto: en una composici\u00f3n de retrato, el foco principal suele ser los ojos del sujeto, que se encuentran en una de las l\u00edneas de \u201ctercios\u00bb: <\/p>\n

<\/a><\/p>\n

No todas las fotograf\u00edas que hago obedecen la regla; pero cuando la rompo, suele haber una buena raz\u00f3n para hacerlo. Pero es fundamental que cualquier fot\u00f3grafo que rompa la regla haga el arduo trabajo de pensar por qu\u00e9 la fotograf\u00eda es mejor por haberla roto. <\/p>\n

Mi hip\u00f3tesis de la \u201cRegla de los Tercios Cu\u00e1quera\u00bb tambi\u00e9n se basa en mi experiencia en las finanzas de los meetings mensuales, en mis lecturas y en consultas informales a Friends de todas partes sobre los gastos de sus meetings.<\/p>\n

El s\u00edmbolo que utilizo para ilustrar esta regla es el s\u00edmbolo de la paz que apareci\u00f3 ampliamente durante los a\u00f1os 60 y 70. Tengo la esperanza de que mi generaci\u00f3n, y los Friends mayores cuya fe se vio muy influida por la agitaci\u00f3n social de ese per\u00edodo, respondan positivamente al s\u00edmbolo. Y mi uso de la palabra \u201cregla\u00bb es deliberadamente provocador, ya que nuestra Sociedad Religiosa ha crecido a partir de ra\u00edces antiautoritarias de 350 a\u00f1os de antig\u00fcedad. Tendemos a enfadarnos si alguien sugiere que debemos obedecer las reglas. <\/p>\n

No estoy sugiriendo que ning\u00fan meeting mensual tenga que obedecer la Regla de los Tercios Cu\u00e1quera m\u00e1s de lo que un fot\u00f3grafo tiene que seguir la regla fotogr\u00e1fica de los tercios. Como en la desobediencia civil, si su meeting no se ajusta a la regla, podr\u00eda considerar la posibilidad de reflexionar sobre por qu\u00e9 los gastos no se ajustan. Una vez que su meeting haya considerado sus gastos profundamente, y luego haya aprobado un presupuesto no conforme, cualquier miembro podr\u00e1 articular las razones por las que. Este ser\u00e1 un paso m\u00e1s all\u00e1 de la pr\u00e1ctica de la mayor\u00eda de los meetings, que modifican sus gastos cada a\u00f1o con respecto al a\u00f1o anterior y no presentan razones de base cero para continuar o interrumpir los gastos. <\/p>\n

Perm\u00edtanme ilustrar la Vida de un meeting \u2014su integridad, su totalidad\u2014 con un c\u00edrculo. El meeting mensual es la unidad de base de la Sociedad Religiosa de los Friends, y el c\u00edrculo simboliza tanto la unidad del grupo como sus gastos totales. Seg\u00fan la Regla de los Tercios Cu\u00e1quera, los gastos del meeting mensual se agrupan en tres secciones principales, cada una de las cuales comprende un tercio del total. La tercera secci\u00f3n se divide a su vez por la mitad, en costes de sustento (centrados en el interior) y costes de testimonio (centrados en el exterior). <\/p>\n

He visto conflictos en grupos peque\u00f1os y grandes de Friends donde hab\u00eda desacuerdo en cuanto a si el tama\u00f1o y el reparto de los gastos de la comunidad eran correctos. Esta es, creo, la raz\u00f3n principal por la que muchos de nosotros apartamos nuestra atenci\u00f3n al ver p\u00e1ginas llenas de n\u00fameros. Creo que los Friends son mejores en el porqu\u00e9<\/em> que en el c\u00f3mo<\/em>, y el presupuesto es un esquema de el c\u00f3mo<\/em>. <\/p>\n

Cuando comparo mi experiencia en la escuela de m\u00fasica con el c\u00f3mo<\/em> de las finanzas cu\u00e1queras, me centro en los fundamentos que todo m\u00fasico aprende a fondo. Uno aprende a tocar jazz tocando escalas arriba y abajo y hacia atr\u00e1s y hacia adelante hasta que ya no tiene que pensar en ellas. Entonces uno es capaz de finalmente dejar de lado la mec\u00e1nica, seguir adelante y tocar m\u00fasica hermosa. No creo que la mayor\u00eda de los Friends hayan aprendido los fundamentos de nuestros propios asuntos financieros. <\/p>\n

Los gastos de su Meeting Mensual<\/h3>\n

Aqu\u00ed hay un ejercicio valioso: Tome las l\u00edneas de gastos del presupuesto de su meeting y agr\u00fapelas en las secciones anteriores del pastel. Los componentes formar\u00e1n un gr\u00e1fico donde las proporciones del pastel probablemente variar\u00e1n de la proporci\u00f3n del \u201cpastel de la paz\u00bb de la Regla de los Tercios Cu\u00e1quera. Por supuesto, cada comunidad local es diferente. Las desviaciones dan un significado especial a las reglas. Los gastos de su meeting y c\u00f3mo difieren de la regla de referencia cuentan una historia sobre su meeting mensual. Creo que si su meeting ha hecho sus deberes \u2014el arduo trabajo de discernimiento\u2014, su comunidad ser\u00e1 m\u00e1s rica espiritualmente por ello. <\/p>\n

Reglas<\/h3>\n

Algunos Friends han dicho en los debates que no hay reglas sobre nada, y que nosotros, como Hijos de la Luz, deber\u00edamos enfrentarnos a los comit\u00e9s y a los meetings de negocios y al mundo como ni\u00f1os: buscando, ingenuos, confiados. Algunos sienten que deber\u00edamos simplemente ignorar nuestro entorno material y nuestras restricciones. Pero al igual que un bailar\u00edn de ballet tiene que aprender la primera y la segunda posici\u00f3n antes de actuar en el Lincoln Center, y un m\u00fasico tiene que aprender las escalas antes de tocar jazz en el Vanguard, un miembro de un meeting cu\u00e1quero tiene que aprender los fundamentos de la fe y las finanzas para participar de forma responsable. <\/p>\n

En su libro Integridad<\/em>, Stephen L. Carter explica lo que las reglas podr\u00edan significar en un contexto religioso: \u201cEn el Islam, esta noci\u00f3n se capta en el entendimiento de que todas las reglas, legales o morales, est\u00e1n guiadas por la sharia, el camino divino que Dios dirige a los humanos para que lo recorran. En el juda\u00edsmo, el estudio de la Tor\u00e1 y el Talmud revela las reglas bajo las cuales se espera que viva el pueblo de Dios. Y los cristianos son llamados por el Evangelio a ser ‘puros de coraz\u00f3n’ (Mateo 5:8), lo que implica una indivisibilidad en el seguimiento de las reglas de Dios\u00bb.<\/p>\n

As\u00ed que mi pregunta \u2014\u00bfPodemos tener paz sin integridad?\u2014 pide a los Friends que consideren seriamente el tama\u00f1o y la proporci\u00f3n de los gastos del meeting mensual como algo fundamental para la armon\u00eda subyacente en la comunidad del meeting mensual. \u00bfEs el presupuesto de su meeting un documento moral? \u00bfDa ocasi\u00f3n para que la paz y la unidad reales vivan en su comunidad local?<\/p>\n

Piezas del pastel<\/h3>\n

Testimonio (17 por ciento)<\/h3>\n

Esta parte del pastel es donde mostramos al mundo exterior lo que sentimos que son las lecciones internas m\u00e1s importantes que hemos aprendido.<\/p>\n

Patrocinamos refugios para personas sin hogar, servimos comidas a los residentes de la comunidad necesitados, contrarrestamos el reclutamiento militar, patrocinamos programas locales de desarrollo econ\u00f3mico y reconciliaci\u00f3n: hacemos muchas cosas. S\u00e9 de un meeting mensual que tiene una regla de que el 25 por ciento de sus gastos anuales se gastan en actividades de testimonio. <\/p>\n

Sustento (17 por ciento)<\/h3>\n

Esta parte del pastel es la secci\u00f3n m\u00e1s descuidada en los meetings que he visto. En consecuencia, el apoyo excesivo a otras secciones de los gastos del meeting puede restar valor a nuestro propio autodesarrollo. <\/p>\n

Algunas congregaciones aprecian tanto su bolet\u00edn que creen que su coste deber\u00eda incluirse en la secci\u00f3n de Cuidado. Bien. Si los Amigos lo sienten as\u00ed, incluid ese coste ah\u00ed. Esto le dice algo a una congregaci\u00f3n sobre s\u00ed misma. Los costes de Cuidado suelen destinarse a becas para escuelas, estipendios para estancias, apoyo para la participaci\u00f3n en las sesiones anuales de la asamblea, costes de comida para la hora social, costes del Comit\u00e9 de Ministerio y Asesoramiento, costes de la educaci\u00f3n religiosa para adultos, la escuela del Primer D\u00eda y costes de bienvenida y divulgaci\u00f3n para saludar a los nuevos miembros y asistentes. <\/p>\n

Edificio\/administrativo\/ comunicaci\u00f3n (33 por ciento)<\/h3>\n

He crecido en meetings mensuales que no son propietarios de bienes inmuebles. Alquilamos o hacemos contribuciones a una entidad que posee los edificios que utilizamos. <\/p>\n

Tener un techo sobre nuestras cabezas a veces se da por sentado donde vivo, lo cual debemos a nuestros antepasados, que han establecido fideicomisos para mantener nuestra propiedad. La mayor\u00eda de los meetings en la ciudad de Nueva York pagan mucho menos de un tercio de su presupuesto total para su alquiler y costes administrativos. Un meeting, que cumple con la Regla de los Tercios, paga su alquiler a una gran iglesia por una sala en el edificio. Un miembro de all\u00ed me dijo una vez: \u201cDecidimos hace mucho tiempo que no quer\u00edamos ser beb\u00e9s de fondos fiduciarios\u00bb. Bastante revelador, dir\u00eda yo; este es el mismo meeting que hizo la regla sobre el porcentaje de gastos de testimonio en su presupuesto anual. <\/p>\n

Que la mayor\u00eda de nuestros miembros adoren en casas de meeting de 150 a\u00f1os de antig\u00fcedad que son monumentos de la ciudad de Nueva York es tanto una bendici\u00f3n como una maldici\u00f3n. Esto especialmente cuando tenemos una membres\u00eda en declive y costes alt\u00edsimos para mantener estos edificios. A veces podemos sentir err\u00f3neamente que una casa de meeting pintoresca en un buen vecindario es la esencia de la fe cu\u00e1quera. Tenemos actores famosos que se casan en ellas, pero \u00bfson sagradas al conferir el Esp\u00edritu a cualquiera? Los Friends a lo largo de la historia trasladaron su lugar de culto cuando los bienes ra\u00edces se volvieron demasiado caros. No hemos hecho eso \u00faltimamente. <\/p>\n

Los costes de construcci\u00f3n, que pueden aumentar con el tiempo, pueden desviar los gastos de los costes de Sustento y Testimonio.<\/p>\n

Contribuciones a organismos cu\u00e1queros m\u00e1s amplios (33 por ciento)<\/h3>\n

Un compromiso excesivo con los organismos Friends m\u00e1s amplios es tambi\u00e9n un ejemplo de c\u00f3mo los meetings mensuales pueden encontrarse, con el tiempo, perdiendo la responsabilidad de sus propias actividades de sustento y testimonio. Tambi\u00e9n he visto que el compromiso excesivo con los organismos m\u00e1s amplios causa el abandono de las casas de meeting. <\/p>\n

Los Friends a veces pierden la perspectiva de que un organismo m\u00e1s amplio, como un meeting trimestral o anual, es la cola, no el perro. Muchos sienten que un perro mueve la cola, especialmente cuando todas sus partes est\u00e1n contentas. Pero cuando las congregaciones locales pierden su integridad, o su totalidad, por cualquier combinaci\u00f3n de sucesos a lo largo del tiempo, los Friends a veces llegan a depender de los organismos m\u00e1s amplios, como los meetings trimestrales y anuales, para nutrir sus vidas espirituales. Estos organismos m\u00e1s amplios asumen las responsabilidades en puestos remunerados que antes eran asumidas, cara a cara, por voluntarios en los meetings mensuales. <\/p>\n

Algunos yearly meetings han reafirmado la naturaleza descentralizada y de base de la fe. Estas organizaciones han creado un proceso para las finanzas desde la base, donde las contribuciones de \u201cpacto\u00bb a los organismos m\u00e1s amplios son consideradas y aprobadas por los meetings mensuales en lugar de discernidas en la parte superior y enviadas hacia abajo. Los organismos Friends m\u00e1s grandes como AFSC, FCNL y las escuelas y universidades Friends han fomentado la participaci\u00f3n profesional de no-Friends tanto en formas financieras como no financieras. Estos presupuestos m\u00e1s grandes generalmente dependen en gran medida de un peque\u00f1o n\u00famero de donantes muy ricos en lugar de un apoyo m\u00e1s amplio de donantes m\u00e1s peque\u00f1os. Es importante que las organizaciones religiosas Friends m\u00e1s amplias \u2014los meetings trimestrales y anuales\u2014 contin\u00faen insistiendo en la financiaci\u00f3n de abajo hacia arriba. De esta manera, nuestra fe ser\u00e1 un regalo verdaderamente notable para el mundo dentro de nuestras restricciones autoimpuestas. Es importante que los Friends entiendan que los costes de un meeting mensual no son los \u201cgastos generales\u00bb de nuestra vida espiritual, sino que son integrales a esa vida. <\/p>\n

Espero que estos pensamientos proporcionen un motivo simple para que cada meeting se desarrolle. Al mismo tiempo, espero que las contribuciones a nuestra Sociedad Religiosa se distribuyan de la forma m\u00e1s uniforme posible entre todos los miembros. Con el arduo trabajo realizado en la preparaci\u00f3n del presupuesto correcto, cada Friend puede dar m\u00e1s f\u00e1cilmente de acuerdo con la medida de la Luz reflejada por el meeting mensual. Cada Friend crecer\u00e1 entonces espiritualmente a partir de los dones que se hagan, sin importar la cantidad total dada \u2014un Friend en relaci\u00f3n con otro. Hay libros escritos sobre el poder transformador de la donaci\u00f3n en oraci\u00f3n. <\/p>\n

Podr\u00edamos estar de acuerdo en que Benjamin Franklin estaba tratando de decirnos que vivir por encima de nuestras posibilidades tiene un impacto en la vida de un individuo. Inversamente, podr\u00edamos considerar que gastar dentro de nuestras posibilidades, en las proporciones correctas, da Vida a nuestra comunidad religiosa. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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