{"id":3117450,"date":"2007-07-01T00:00:51","date_gmt":"2007-07-01T04:00:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/educacion-cuaquera-reflexiones-sobre-nuestras-palabras-nuestro-silencio-y-una-balsa-muy-ingeniosa-hecha-con-garrafas-de-leche\/"},"modified":"2007-07-01T00:00:51","modified_gmt":"2007-07-01T04:00:51","slug":"educacion-cuaquera-reflexiones-sobre-nuestras-palabras-nuestro-silencio-y-una-balsa-muy-ingeniosa-hecha-con-garrafas-de-leche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/educacion-cuaquera-reflexiones-sobre-nuestras-palabras-nuestro-silencio-y-una-balsa-muy-ingeniosa-hecha-con-garrafas-de-leche\/","title":{"rendered":"Educaci\u00f3n cu\u00e1quera: reflexiones sobre nuestras palabras, nuestro silencio y una balsa muy ingeniosa hecha con garrafas de leche"},"content":{"rendered":"

G. K. Chesterton dijo una vez que la mayor\u00eda de los debates educativos terminan m\u00e1s o menos en \u201cNo decidamos qu\u00e9 es bueno, sino d\u00e9moslo a nuestros hijos\u00bb. Habiendo asistido a m\u00e1s de unas pocas discusiones sobre la escuela del Primer D\u00eda y los programas para j\u00f3venes entre Amigos, creo que Chesterton nos ha calado. He descubierto que a Amigos como yo, en la tradici\u00f3n liberal y no programada, nos resulta muy dif\u00edcil llegar a un acuerdo sobre cu\u00e1les son los elementos esenciales de nuestra fe y c\u00f3mo (o incluso si<\/em>) debemos comunic\u00e1rselos a nuestros hijos. A veces parecemos paralizados por los desacuerdos doctrinales. A veces, nuestras propias experiencias infantiles de ser alimentados a la fuerza con doctrinas desagradables parecen habernos hecho reacios a compartir con nuestros hijos cualquier creencia espiritual o religiosa. Los que tenemos mucha experiencia m\u00edstica y poca teolog\u00eda sistem\u00e1tica podemos sentir que poner nuestras experiencias o creencias en palabras de alguna manera las disminuye. Incluso podemos creer que los Amigos se encuentran, no se hacen; que no hay nada que podamos o debamos hacer para influir en el curso espiritual de la vida de nuestros hijos. <\/p>\n

Y pienso: \u00bfNo es esto extra\u00f1o? \u00bfDe qu\u00e9 m\u00e1s somos tan t\u00edmidos? Expresamos nuestras opiniones todo el tiempo sobre el calentamiento global, la carrera armament\u00edstica y la igualdad de g\u00e9nero y racial sin preocuparnos de estar alimentando a la fuerza a nuestros hijos con algo que no desean, o de no respetar su independencia de pensamiento. No creemos que hablar de estos temas disminuya la verdad de nuestra conciencia medioambiental o el car\u00e1cter sagrado de la Tierra. No consideramos que sea una forma de abuso infantil pol\u00edtico expresar nuestras opiniones con claridad y contundencia sobre los problemas del d\u00eda. Muchos de nosotros afirmamos que nuestro testimonio social\/pol\u00edtico\/medioambiental surge de nuestra fe. \u00bfPor qu\u00e9 creemos que est\u00e1 bien hablar de los frutos de nuestra fe, pero no de las ra\u00edces? \u00bfPor qu\u00e9 creemos que est\u00e1 bien que nuestros hijos conozcan nuestras convicciones m\u00e1s profundas sobre el racismo y las armas nucleares, pero no nuestras experiencias m\u00e1s profundas de Dios? <\/p>\n

He llegado a una creencia her\u00e9tica: que nuestra confianza en el silencio es uno de nuestros problemas. Una vez intent\u00e9 explicarle a un amigo jud\u00edo lo dif\u00edcil que era transmitir la fe cu\u00e1quera a los ni\u00f1os. Finalmente solt\u00e9: \u201cBueno, el silencio es una forma dif\u00edcil de transmitir tus creencias\u00bb. Casi se cae de la silla ri\u00e9ndose al pensar que alguien intentar\u00eda tal cosa. Esa fue la primera vez que realmente me di cuenta de que esto era lo que muchos de nosotros est\u00e1bamos tratando de hacer en realidad. Cuando lo piensas, \u00bfhay algo mucho m\u00e1s ambiguo que el silencio? \u00bfConfiar\u00edas en el silencio para comunicar a tus hijos el hecho de que est\u00e1s totalmente loco por ellos? \u00bfConfiar\u00edas en el silencio para salvarlos si estuvieran a punto de pisar una serpiente de cascabel? \u00bfConfiar\u00edas en el silencio para transmitir tu esperanza de que laven los platos despu\u00e9s de la cena? <\/p>\n

\u00bfNo? Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 confiamos en el silencio para transmitir estas otras cosas enormes, importantes e incre\u00edbles? Que hay un Dios. Que Dios nos ama. Que Dios tiene una voluntad para nosotros y nos guiar\u00e1 si escuchamos. Que si lo hacemos, descubriremos la alegr\u00eda incomparable de la alineaci\u00f3n con la voluntad del Esp\u00edritu Santo, la paz de estar \u201cen un lugar justo\u00bb. Que Dios nos dar\u00e1 esperanza, direcci\u00f3n, consuelo y fuerza. Quiero decir, \u00a1guau! Nos sentamos all\u00ed en silencio, pensando que es impropio decir<\/em> algo, esperando que nuestros hijos simplemente lo entiendan<\/em>. <\/p>\n

No me malinterpretes; me encanta el silencio. Es uno de mis recipientes favoritos para la oraci\u00f3n, y espero que al experimentarlo cada semana mis hijos tambi\u00e9n encuentren riqueza en \u00e9l. Pero por s\u00ed solo creo que es totalmente inadecuado como herramienta para compartir nuestra fe entre nosotros, con los reci\u00e9n llegados y, muy especialmente, con nuestros hijos. <\/p>\n

En su mejor momento, y en nuestro mejor momento, el silencio puede ayudarnos a profundizar, a un lugar m\u00e1s all\u00e1 de las palabras, a una uni\u00f3n con todo lo que es sagrado. En su mejor momento, el silencio puede ayudarnos a trascender nuestras diferencias humanas, unirnos en el Esp\u00edritu Santo y encontrar un fundamento m\u00e1s profundo de nuestro ser que las palabras puedan transmitir jam\u00e1s. Pero en su peor momento, el silencio es un h\u00e1bito y no una convicci\u00f3n. Puede ser un medio para evitar los encuentros con lo Divino, ya que evitamos los encuentros potencialmente dif\u00edciles entre nosotros. Puede permitirnos evitar la responsabilidad de examinar y compartir lo que hay, o no hay, en nuestros corazones. <\/p>\n

Contrasto nuestro silencio con la oraci\u00f3n que he experimentado en los Meetings programados de Amigos en El Salvador. Los Amigos salvadore\u00f1os llenan el silencio con Escrituras, canciones y oraciones y predicaciones vocales. Los elementos esenciales de su fe se articulan claramente, una y otra vez, en voz alta y en p\u00fablico. Hay alegr\u00eda en sus proclamaciones de fe. Hay poca duda sobre lo que significa ser un Amigo. En relaci\u00f3n con los Amigos no programados, tienen una gama estrecha de creencias y pr\u00e1cticas. Tambi\u00e9n en relaci\u00f3n con los Amigos no programados, el lenguaje de fe de los Amigos salvadore\u00f1os es concreto, personal y apasionado. Han decidido lo que es bueno, y no tienen reparos en d\u00e1rselo a sus hijos. La mayor\u00eda de las veces, sus hijos parecen entenderlo y lo experimentan como un regalo, no como una imposici\u00f3n. <\/p>\n

Perm\u00edtanme ser claro: no estoy presionando para que se programe la oraci\u00f3n, ni envidio los l\u00edmites doctrinales de una fe cristiana b\u00edblicamente literal y no universalista. Sin embargo, creo que es posible comunicar nuestra fe de forma mucho m\u00e1s eficaz de lo que lo hacemos, sean cuales sean los detalles de nuestras creencias. Mi experiencia, sin embargo, es que cuando los Amigos adultos liberales y no programados hablan de Dios y de la fe, a menudo lo hacen con distancia verbal e impersonalidad. Me recuerda a lo que una vez o\u00ed a los operadores de una central nuclear llamar una fusi\u00f3n: \u201creubicaci\u00f3n del n\u00facleo\u00bb. No es s\u00f3lo nuestro silencio lo que nos falla, \u00a1tambi\u00e9n lo son nuestras palabras! <\/p>\n

Hace poco asist\u00ed a una sesi\u00f3n de oraci\u00f3n familiar programada en un Meeting mensual con muchos ni\u00f1os peque\u00f1os. En un momento dado, cuando el l\u00edder present\u00f3 el \u201cpalo de la palabra\u00bb que \u00edbamos a utilizar, un ni\u00f1o peque\u00f1o se\u00f1al\u00f3 con bastante fuerza que \u201clos palos no hablan\u00bb. Esto era mucho m\u00e1s que bonito: era un recordatorio de que la vida, y la fe, son necesariamente concretas, literales y personales para los ni\u00f1os peque\u00f1os, y que el lenguaje que evita lo concreto, lo literal y lo personal no nos servir\u00e1 bien para nutrir su fe. De hecho, hablamos de Dios y de la fe en ese Meeting, lo cual me pareci\u00f3 genial, pero parec\u00eda que cada adulto que dec\u00eda algo sobre un poder superior se refer\u00eda a \u00e9l como \u201clo Divino\u00bb. Un adulto s\u00ed pregunt\u00f3, \u00fatilmente, si el l\u00edder explicar\u00eda lo que quer\u00eda decir con ese t\u00e9rmino, pero en general creo que las referencias a Dios estaban en un nivel de abstracci\u00f3n que proporcionaba poco apoyo a los ni\u00f1os peque\u00f1os que asist\u00edan. Los Amigos no programados tambi\u00e9n tienen muchas expresiones \u201ccodificadas\u00bb, una especie de jerga de grupo, que creo que es desconcertante, excluyente y desagradable para muchos reci\u00e9n llegados, as\u00ed como para los ni\u00f1os. Por ejemplo: \u201cEl Amigo expresa mi opini\u00f3n\u00bb. En realidad, \u00bfse te ocurre una forma m\u00e1s extra\u00f1a, fr\u00eda e impersonal de decir: \u201cS\u00ed, \u00a1eso es justo lo que yo tambi\u00e9n pienso!\u00bb <\/p>\n

Cuando nuestros hijos eran peque\u00f1os, mi marido y yo ten\u00edamos un \u201ctiempo de c\u00edrculo\u00bb nocturno durante el cual, entre otras cosas, cada uno nombraba a Dios. Los ni\u00f1os sol\u00edan inventar nombres como \u201cHacedor de Nieve\u00bb, \u201cEl Que Nos Sostiene en Sus Manos\u00bb y \u201cGran Abrazador\u00bb. Comparado con esos t\u00e9rminos, \u00bfcu\u00e1n convincente suena \u201clo Divino\u00bb o \u201ceso de Dios\u00bb para describir el milagro diario que deber\u00eda estar en el centro de nuestras vidas? Si quieres llamar a la fe, y al amor y la transformaci\u00f3n que deber\u00edan seguirla, \u201creubicaci\u00f3n del n\u00facleo\u00bb, puedes hacerlo, \u00a1pero yo le pedir\u00e9 a un ni\u00f1o en edad preescolar mejores palabras cualquier d\u00eda! <\/p>\n

Es justo decir que mis hijos enriquecieron y envalentonaron mi fe, a menudo nombrando dones que ni siquiera hab\u00eda notado, y mucho menos pensado en agradecer. Sus palabras sin pretensiones dieron piernas robustas a mis ideas a veces bastante incorp\u00f3reas. Algo similar me ocurri\u00f3 en El Salvador. A pesar de la sensibilidad inicial sobre la \u201cpalabra J\u00bb (nacida de las experiencias de su uso como arma), gradualmente me acostumbr\u00e9 a las peticiones profundamente personales e \u00edntimas a Jes\u00fas que formaban un elemento b\u00e1sico de la vida de oraci\u00f3n de los Amigos salvadore\u00f1os, y que se basaban en la experiencia de que Jes\u00fas estaba palpablemente presente entre nosotros. Aunque tal creencia literal en la presencia y la atenci\u00f3n de Jes\u00fas nunca hab\u00eda sido convincente, y mucho menos atractiva para m\u00ed antes, se volvi\u00f3 as\u00ed cuando estuve entre los Amigos salvadore\u00f1os, y envalenton\u00f3 y enriqueci\u00f3 mi fe tanto como lo hab\u00edan hecho las palabras de mis hijos. La literalidad se convirti\u00f3 no en una piedra de molino para ser abandonada, sino en una fuente de sustento, inmediatez y deleite. (Confieso que cuando me acerco verdaderamente al Esp\u00edritu en la oraci\u00f3n, en un estado de entrega m\u00e1s profundo de lo que a menudo logro, normalmente caigo en el espa\u00f1ol. \u00a1Mi \u201cpolic\u00eda del pensamiento\u00bb del hemisferio izquierdo es definitivamente angloparlante!) <\/p>\n

Creo que muchos Amigos no programados se sienten inc\u00f3modos con los t\u00e9rminos de fe literales y concretos porque estos t\u00e9rminos parecen no dejar espacio para crecer. Significan s\u00f3lo una cosa, y tememos que puedan encorsetar nuestra fe o la de nuestros hijos e impedir el crecimiento espiritual. Ciertamente, esto puede ocurrir. Hay expresiones que no admiten ninguna ambig\u00fcedad, que no dejan espacio para la tensi\u00f3n creativa de la paradoja o las diferentes interpretaciones, que reducen la Verdad al tama\u00f1o que tenemos hoy. Pero creo que el peor peligro reside en no intentar encontrar palabras en absoluto, o en imponer t\u00e9rminos como \u201clo Divino\u00bb a ni\u00f1os que no tienen ni idea de lo que es eso, pero saben perfectamente lo que es un abrazo, lo que son el sol y la nieve, y para qu\u00e9 sirven las manos grandes y capaces. Tambi\u00e9n he llegado a creer que la literalidad de las palabras no tiene por qu\u00e9 ser una limitaci\u00f3n; puede ser un portal hacia verdades que quiz\u00e1s no hayamos considerado. <\/p>\n

Muchos Amigos no programados parecen pensar que deber\u00edamos esperar hasta que nuestros hijos sean adolescentes antes de intentar compartir nuestra fe con ellos. Nuestras creencias parecen demasiado complejas, demasiado matizadas o demasiado sofisticadas para ser entendidas o apreciadas por los ni\u00f1os peque\u00f1os. Creo que esto es un gran error, y que si realmente no tenemos nada de valor que compartir con nuestros hijos, \u00a1entonces es nuestra fe la que es limitada, no los ni\u00f1os! Una vez asist\u00ed a un taller sobre c\u00f3mo nutrir la espiritualidad en los ni\u00f1os con una Amiga que hab\u00eda ense\u00f1ado en una universidad cu\u00e1quera durante muchos a\u00f1os. Siempre hab\u00eda hecho que sus estudiantes escribieran una autobiograf\u00eda espiritual, y aprendi\u00f3 algo al leer m\u00e1s de mil de ellas a lo largo de los a\u00f1os: aquellos que ten\u00edan fe cuando eran adultos j\u00f3venes normalmente la encontraban antes de cumplir los 12 a\u00f1os. Aquellos que no la hab\u00edan experimentado a esa edad generalmente no la encontraban en absoluto en sus a\u00f1os universitarios. Parece que nos preocupa que la fe de un ni\u00f1o de ocho a\u00f1os impida una fe m\u00e1s madura m\u00e1s adelante. \u00a1Parece que deber\u00edamos preocuparnos m\u00e1s bien de que la falta de fe de un ni\u00f1o de ocho a\u00f1os impida cualquier<\/em> fe m\u00e1s adelante! <\/p>\n

Creo que hay una creciente sensaci\u00f3n entre muchos Amigos no programados de que no hemos estado haciendo un trabajo particularmente bueno al criar a nuestros hijos en una fe viva y vital. Si bien creo que hay muchas razones para esto, creo que dos de ellas son el silencio que forma la mayor parte de nuestro tiempo juntos como Amigos (y que a menudo es nuestro principal mensaje de fe para nuestros hijos) y el lenguaje que usamos cuando hablamos de nuestra fe. Tambi\u00e9n creo que nuestros fracasos con respecto a nuestros hijos son simplemente una extensi\u00f3n de nuestros fracasos entre nosotros. <\/p>\n

Creo que el silencio de los Amigos no programados ha permitido que florezca entre nosotros una diversidad, sin precedentes y rica, pero a veces problem\u00e1tica. La riqueza: estamos rodeados de Amigos que pueden tener una forma diferente de acceder a lo Divino de la que tenemos nosotros, cuyo vocabulario de fe apunta a diferentes verdades que podr\u00edan enriquecernos tambi\u00e9n, y cuyas pr\u00e1cticas espirituales podr\u00edan ofrecernos nuevas puertas a trav\u00e9s de las cuales podemos encontrarnos con Dios. \u00bfC\u00f3mo es nuestra diversidad un problema? Podemos encontrar que personas que afirman la fe cu\u00e1quera tienen creencias que est\u00e1n significativamente en desacuerdo con las nuestras. Nuestro silencio puede estar lleno no de unidad en el Esp\u00edritu, sino de miedo a la alternativa al silencio: el compromiso mutuo en temas que importan y en los que no estamos de acuerdo. Cuando hablamos de nuestra fe, a menudo no nos aventuramos m\u00e1s all\u00e1 de nuestra zona de seguridad. O hablamos con distancia e impersonalidad sobre asuntos profundos del coraz\u00f3n, o nos limitamos a las piedades progresistas que pueden ser los \u00fanicos detalles en los que estamos f\u00e1cilmente de acuerdo. Damos a nuestros hijos los frutos de nuestra fe, nuestro testimonio social, medioambiental y pol\u00edtico, sin nutrir las ra\u00edces y las vides que producen los frutos. Nos convertimos en meros cosechadores, no en cuidadores de las plantas, y ciertamente no en plantadores. No deber\u00eda sorprendernos que los frutos se marchiten en la vid, surjan con menos abundancia o un d\u00eda simplemente se agoten. Tampoco deber\u00eda sorprendernos que nuestros hijos finalmente no encuentren ni nuestro silencio ni nuestras palabras nutritivas, y vayan a otra parte en busca de sustento espiritual. <\/p>\n

Si los Amigos no programados quieren lidiar con los peligros y experimentar la riqueza de la diversidad que ha florecido entre nosotros, necesitaremos tanto nuestro silencio como nuestras palabras. Si queremos profundizar en nuestra propia fe como individuos, necesitaremos tanto nuestro silencio como nuestras palabras. Si queremos compartir las riquezas que encontramos con nuestros hijos, necesitaremos tanto nuestro silencio como nuestras palabras. No necesitamos afirmar certezas que no sentimos. La vacilaci\u00f3n cuando uno se acerca a un misterio profundo no est\u00e1 mal. Las palabras s\u00f3lo pueden apuntar a la experiencia y a la realidad; nunca pueden encarnarla plenamente. \u00a1Pero tenemos que intentarlo! \u00bfQu\u00e9 tal si dejamos nuestras p\u00e9rtigas verbales de 3 metros y medio y nos acercamos a nuestro Dios y a nuestra fe y a los dem\u00e1s? \u00bfQu\u00e9 tal si lidiamos juntos, en palabras y en silencio, con preguntas que importan? \u00bfCu\u00e1l es la naturaleza de Dios? \u00bfC\u00f3mo lo sabemos? \u00bfQu\u00e9 quiere Dios de m\u00ed y para m\u00ed, y c\u00f3mo lo s\u00e9? \u00bfQu\u00e9 me lleva m\u00e1s profundamente a la alegr\u00eda de la fe, qu\u00e9 me aleja m\u00e1s de ella? \u00bfCu\u00e1les son los l\u00edmites que describen nuestra fe compartida? \u00bfExisten<\/em> l\u00edmites? \u00bfHay puntos de vista religiosos que rechazamos por ser incompatibles con el cuaquerismo? \u00bfCu\u00e1les? \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPodemos entablar una conversaci\u00f3n con aquellos que los sostienen? \u00bfEstamos dispuestos a ser transformados por el encuentro, y tal vez admitir que nos hemos equivocado? <\/p>\n

Una vez escuch\u00e9 una historia sobre el economista Frank Knight, que vio una placa en una pared con una cita de Lord Kelvin que dec\u00eda: \u201cSi no puedes expresarlo en n\u00fameros, tu conocimiento es de una clase escasa e insatisfactoria\u00bb. Knight lo consider\u00f3, asinti\u00f3 y dijo: \u201cS\u00ed, y cuando puedes<\/g> expresarlo en n\u00fameros, \u00a1tu conocimiento es de una clase escasa e insatisfactoria!\u00bb. Mi versi\u00f3n Amigable de esto es: \u201cSi no puedes expresarlo en palabras, tu fe es de una clase escasa e insatisfactoria, y si puedes<\/em> expresarlo en palabras, \u00a1tu fe es de una clase escasa e insatisfactoria!\u00bb <\/p>\n

Creo que nuestros hijos merecen vernos lidiar, en voz alta y en silencio, con nuestras propias convicciones m\u00e1s profundas. Merecen nuestros mejores esfuerzos para articular lo que encontramos verdadero y sagrado y transformador, y nuestra humildad al saber que no podemos transmitir plenamente nuestras experiencias m\u00e1s profundas. Merecen ser invitados a las Aguas Vivas en las que vadeamos y nadamos y nos debatimos. Tanto mi nataci\u00f3n como mi balsa de fe pueden ser torpes e inadecuadas, pero hay alegr\u00eda, deleite y desaf\u00edo en sumergirme en el agua y aprender a flotar en ella. Les debo a los ni\u00f1os de mi vida invitarlos al agua, y subir a bordo para compartir y ayudar a construir la balsa. M\u00e1s de una vez, cuando he hecho esto, su fe ha desafiado mi incredulidad, me ha sostenido a trav\u00e9s de la duda y me ha mantenido a flote de maneras que me sorprendieron. <\/p>\n

Mi hijo construy\u00f3 una balsa el verano pasado: 44 garrafas de leche atadas debajo de una plataforma de madera. Me parece una met\u00e1fora bastante buena para construir una vida de fe: todo lo que realmente necesitamos para mantenernos a flote en las Aguas Vivas. Bjorn no ten\u00eda que ser un ingeniero naval para construirla; no requer\u00eda materiales sofisticados; no ten\u00eda que tener m\u00e1s de nueve a\u00f1os para tener \u00e9xito; y la balsa no ten\u00eda que ganar la Copa Am\u00e9rica para ser un triunfo. Soporta a muchos ni\u00f1os, es una maravilla remar y saltar de ella, y todo el que la ve dice: \u201c\u00a1Yo podr\u00eda hacer eso! \u00a1Eso parece divertido!\u00bb <\/p>\n

Y pienso: \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00eda ser diferente la escuela dominical? Quiero construir una balsa junto con nuestros hijos que nos sostenga, nos deleite y nos permita remar juntos. El equivalente verbal de garrafas de leche y pal\u00e9s de madera (resistente, funcional, accesible y sin complejos) nos vendr\u00e1 muy bien, creo. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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