Seg\u00fan los cu\u00e1queros, Dios est\u00e1 presente en todos. Aprend\u00ed por primera vez la gran verdad de este dicho en tiempos de guerra, en el m\u00e1s extra\u00f1o de los lugares: las remotas monta\u00f1as de las Cevenas en el sur de Francia. Ten\u00eda solo seis a\u00f1os cuando mi familia jud\u00eda busc\u00f3 refugio all\u00ed de los nazis, pero la simple amabilidad de los muchos aldeanos cevenoles que nos salvaron ha moldeado mi vida desde entonces. <\/p>\n
Cuando nac\u00ed, en el oto\u00f1o de 1934, en Bruselas, mi vida parec\u00eda encantada desde el principio. Mis padres eran muy respetados en toda la comunidad: mi padre como un profesor de qu\u00edmica popular y de libre pensamiento, y mi madre como una amiga generosa para todos los que la conoc\u00edan. Aunque \u00e9ramos jud\u00edos asimilados y no practicantes, mi padre y su hermano reconocieron la amenaza que representaba Adolf Hitler antes que la mayor\u00eda de los dem\u00e1s europeos. Para cuando los alemanes invadieron B\u00e9lgica el 10 de mayo de 1940, los dos hermanos y sus familias hab\u00edan vendido sus apartamentos, guardado sus muebles y se hab\u00edan mudado a la costa sur, cerca de la frontera francesa, listos para huir. <\/p>\n
Temprano en la ma\u00f1ana del 11 de mayo, los diez de nosotros \u2014mis abuelos paternos, mis padres, mi t\u00edo y t\u00eda, mis dos primos, mi hermana y yo\u2014 nos amontonamos en el gran Buick negro de mi abuelo y cruzamos la frontera belga hacia Francia. No sab\u00edamos exactamente a d\u00f3nde \u00edbamos ni qu\u00e9 nos suceder\u00eda ese d\u00eda y todos los d\u00edas siguientes. Todo lo que pod\u00edamos hacer era confiar en la suerte, nuestro propio ingenio y la ayuda de extra\u00f1os que conocimos en el camino. <\/p>\n
Le Pays de Mis\u00e8res<\/em><\/p>\n Dos semanas despu\u00e9s, nosotros, las familias Dujarli, llegamos al Departamento de Loz\u00e8re, en lo profundo de las monta\u00f1as de las Cevenas, justo al noroeste de la Provenza. Aunque esta \u00e1rea es incre\u00edblemente hermosa, con valles profundos y pintorescos y exuberantes bosques de casta\u00f1os, a menudo se la llamaba \u201cLe Pays de Mis\u00e8res\u00bb (\u201cel pa\u00eds de las miserias\u00bb) debido al sufrimiento de los hugonotes protestantes que huyeron all\u00ed para escapar de la persecuci\u00f3n religiosa en el siglo XVII y debido a la escasez de recursos naturales. <\/p>\n Cuando llegamos a Loz\u00e8re, los alemanes hab\u00edan invadido y ocupado casi toda Francia, incluidas las monta\u00f1as de las Cevenas, y albergar a jud\u00edos ya era un acto peligrosamente desafiante, incluso en la zona no ocupada donde viv\u00edamos. Aun as\u00ed, los dos hermanos razonaron que los alemanes rara vez entrar\u00edan en esta \u00e1rea, ya que estaba tan escasamente poblada, era accidentada y pobre en recursos. M\u00e1s importante a\u00fan, los hermanos esperaban que los descendientes de los hugonotes que hab\u00edan escapado aqu\u00ed recordaran su propia historia y nos ofrecieran un refugio similar. As\u00ed que nos detuvimos all\u00ed. <\/p>\n Los hermanos ten\u00edan raz\u00f3n. Cuando mi padre entr\u00f3 en un pueblo cercano y pidi\u00f3 ayuda, el propio alcalde nos encontr\u00f3 una granja abandonada donde viv\u00edamos al aire libre e hicimos amistad con la gente del campo que viv\u00eda cerca. Aun as\u00ed, a medida que el gobierno t\u00edtere de Vichy se entromet\u00eda cada vez m\u00e1s en las monta\u00f1as durante los siguientes cuatro a\u00f1os, las dos familias Dujarli, ayudadas por la comunidad que nos rodeaba, siguieron mud\u00e1ndose, siempre en busca de m\u00e1s aislamiento y seguridad. <\/p>\n Nuestro \u00faltimo hogar fue en una aldea remota de dos familias al otro lado de la monta\u00f1a, donde compartimos una casa con una mujer llamada Mam\u00e9 (abuela) y su hija Tata (t\u00eda). Para entonces, mi padre y mi t\u00edo se escond\u00edan con la Resistencia francesa, que era muy activa en la zona. <\/p>\n Como tantas otras familias en toda Francia, toda la familia de Mam\u00e9 estaba sufriendo las dos guerras mundiales. La propia Mam\u00e9, una mujer grande con cabello largo y oscuro, siempre vest\u00eda de negro en memoria de su esposo, que hab\u00eda muerto en la Primera Guerra Mundial; ambas mujeres sobrevivieron con una peque\u00f1a pensi\u00f3n otorgada por el gobierno para compensar su p\u00e9rdida, sin embargo, compartieron sus recursos con los cuatro: yo, mi madre y mi hermana, y mi hermano peque\u00f1o, que naci\u00f3 durante la guerra. Bajando la monta\u00f1a desde donde est\u00e1bamos nosotros viv\u00eda el hermano de Mam\u00e9, que hab\u00eda sido gaseado durante esa guerra. Agotado en mente y cuerpo, el \u00fanico trabajo que pod\u00eda realizar era sentarse en una mecedora junto a la estaci\u00f3n de ferrocarril y bajar y subir la barra sobre el cruce de la v\u00eda cada vez que pasaba un tren; el resto del tiempo simplemente se balanceaba y dorm\u00eda la siesta. Mientras tanto, durante el a\u00f1o y medio que estuvimos all\u00ed, Tata nunca recibi\u00f3 noticias de su esposo, a quien asumimos que estaba luchando en alg\u00fan lugar de Alemania. (M\u00e1s tarde, supimos que hab\u00eda sido prisionero de guerra en Alemania, y despu\u00e9s de la guerra regres\u00f3 como un hombre destrozado, incapaz de ganarse la vida o incluso de realizar las tareas sencillas de la casa). <\/p>\n Aunque en muchos sentidos nuestras vidas parec\u00edan tranquilas, el miedo a ser descubiertos estaba constantemente con nosotros, el miedo constante de que un d\u00eda un solo colaborador nos delatara, o que un soldado alem\u00e1n nos descubriera y se nos llevara. De hecho, mucha gente sab\u00eda de nosotros, pero cerr\u00f3 los ojos y guard\u00f3 silencio. De hecho, algunos colaboradores que viv\u00edan en la zona les dijeron a los alemanes d\u00f3nde estaban algunos de los campamentos de la Resistencia. Pero tambi\u00e9n hab\u00eda mucha confianza en esas peque\u00f1as comunidades, y conciencia de qui\u00e9nes eran los colaboradores. <\/p>\n Una noche escuchamos que un gran convoy de soldados alemanes se acercaba a nuestro peque\u00f1o pueblo. Todos en la aldea, incluidos nosotros, los refugiados, huyeron al otro lado de la monta\u00f1a y acamparon en el cementerio toda la noche, temerosos de que los soldados bajaran a exigir comida o alg\u00fan otro tipo de favor. Pero los alemanes tampoco quer\u00edan problemas. Temerosos de un ataque de la Resistencia, mantuvieron las luces encendidas toda la noche y se fueron a primera hora de la ma\u00f1ana. As\u00ed eran las cosas en aquellos d\u00edas; todos ten\u00edan miedo: soldados y aldeanos, amigos y enemigos por igual. <\/p>\n Algunos meses despu\u00e9s de que llegamos, Tata me llev\u00f3 con ella a un peque\u00f1o grupo de cu\u00e1queros que se reun\u00edan en una casa privada cercana. Se llamaban \u201cLes Amis\u00bb, la palabra francesa para Amigos. Me presentaron a ellos, como a todos los dem\u00e1s en la zona, con un nombre e identidad falsos: France Millard, una prima lejana de la ciudad. Por lo que puedo recordar, los Meetings no inclu\u00edan cantos ni ning\u00fan programa formal m\u00e1s all\u00e1 de la adoraci\u00f3n silenciosa. No m\u00e1s de diez personas asist\u00edan a cada Meeting. <\/p>\n Aunque solo ten\u00eda nueve a\u00f1os, me impresion\u00f3 el silencio y la sencillez de estos Meetings. Por encima de todo, su \u00e9nfasis en la comunidad de toda la humanidad \u2014la sacralidad de cada persona, independientemente de sus circunstancias o creencias\u2014 me intrig\u00f3 y me consol\u00f3. Aqu\u00ed est\u00e1bamos todos, pens\u00e9, rodeados de miedo y odio, pero atrevi\u00e9ndonos a declarar que todas las personas \u2014aquellos a quienes amamos y aquellos a quienes tememos\u2014 tienen el potencial de ser buenas. <\/p>\n Despu\u00e9s de la guerra, las dos familias Dujarli emigraron a Filadelfia, donde comenzaron a asistir al Meeting de Merion en las afueras de la ciudad y se hicieron miembros de la Sociedad Religiosa de los Amigos. M\u00e1s tarde, como adherente activa a las costumbres cu\u00e1queras, fui a Swarthmore College y consegu\u00ed mi primer trabajo en Davis House, el centro internacional cu\u00e1quero en Washington, D.C. <\/p>\n A trav\u00e9s de los a\u00f1os, nosotros, los ni\u00f1os Dujarli, nunca hemos olvidado el estoicismo y el profundo compromiso \u00e9tico de nuestros muchos amigos en las monta\u00f1as de las Cevenas. Para m\u00ed, parte de esta inspiraci\u00f3n tambi\u00e9n provino de mi madre, quien muri\u00f3 de c\u00e1ncer de mama apenas un a\u00f1o despu\u00e9s de que llegamos a este pa\u00eds. Aunque nunca hab\u00eda sido religiosa de una manera formal, su sentido de la responsabilidad \u00e9tica, tan entrelazado con el de la comunidad cevenola, inspir\u00f3 a sus tres hijos a trabajar por el mejoramiento del mundo que les rodeaba: mi hermana a trav\u00e9s de su continua participaci\u00f3n con los cu\u00e1queros; mi hermano a trav\u00e9s del Cuerpo de Paz y su trabajo de desarrollo en \u00c1frica; y yo a trav\u00e9s de mi carrera como especialista en educaci\u00f3n internacional. <\/p>\n El 2 de junio de 2005, m\u00e1s de 64 a\u00f1os despu\u00e9s de la primera llegada de las familias al sur de Francia, mis primos, hermano y hermana decidieron honrar a nuestros amigos y sus familias en el sur de Francia con un banco hecho de granito local. M\u00e1s de 100 residentes locales y sus hijos asistieron a la ceremonia de dedicaci\u00f3n. Muchos me dijeron m\u00e1s tarde lo agradecidos que estaban de sentirse apreciados y de saber que sus hijos hab\u00edan aprendido todo lo que sus familias hab\u00edan hecho para mejorar el mundo. \u201cFue el mejor d\u00eda de mi vida\u00bb, me dijo mucha gente una y otra vez. <\/p>\n En el banco estaba la siguiente inscripci\u00f3n:<\/p>\n Mi hermana tambi\u00e9n le regal\u00f3 a la comunidad local una peque\u00f1a r\u00e9plica de la Campana de la Libertad y con estas palabras: \u201cDespu\u00e9s de la guerra, nuestros padres nos llevaron a Filadelfia . . . donde el gran cu\u00e1quero William Penn, en el siglo XVII, hab\u00eda abierto las puertas de su colonia a aquellos que eran perseguidos por sus creencias religiosas. . . . Hoy les traemos una copia de esta Campana de la Libertad, porque ustedes tambi\u00e9n lucharon por su libertad\u00bb.<\/p>\n Despu\u00e9s de la ceremonia, me enter\u00e9 de que una conferencia de historiadores celebrada en la ciudad cevenola de Valleraugue en 1984 concluy\u00f3 que entre 800 y 1000 jud\u00edos y otros refugiados se escondieron en los Departamentos (Provincias) vecinos de Loz\u00e8re y Gard durante la Segunda Guerra Mundial. Concluy\u00f3: \u201cLa mayor\u00eda de los 20 000 a 40 000 habitantes de esta zona arriesgaron sus propias vidas para esconder y proteger a estos refugiados ‘con solidaridad y sin fallar'\u00bb. <\/p>\n Ahora que tengo 71 a\u00f1os, puedo decir verdaderamente que mi vida ha sido encantada, aunque no de la manera que nadie hubiera sospechado en Bruselas, donde nac\u00ed. Aunque sigo siendo cu\u00e1quera hasta el d\u00eda de hoy, tambi\u00e9n estoy orgullosa de la antigua religi\u00f3n de mis antepasados. S\u00e9 que mis padres, que fueron perseguidos a causa de su sangre jud\u00eda, quer\u00edan deshacerse de su identidad \u00e9tnica una vez que llegaron al Nuevo Mundo. Quiz\u00e1s, entonces, no deber\u00eda haberme sorprendido descubrir que muchos jud\u00edos tambi\u00e9n hablan de esa peque\u00f1a parte de Dios, a la que llaman la Chispa Divina, dentro de cada persona; o que ambas religiones en mi vida, la jud\u00eda y la cu\u00e1quera, creen que esta \u201cchispa\u00bb o \u201cpresencia de Dios\u00bb es tanto un regalo como una responsabilidad para ayudar a nuestros semejantes necesitados.<\/p>\n El rabino Sid Schwarz, fundador de Panim, el Instituto para el Liderazgo y los Valores Jud\u00edos, lo expres\u00f3 de esta manera: \u201cG\u00e9nesis 1:27 dice que el primer humano fue creado a imagen de Dios. El juda\u00edsmo deriv\u00f3 de este vers\u00edculo el valor de ‘tzelem elohim’, literalmente la creencia de que cada ser humano es una criatura divina con una chispa de Dios en su interior. Es un valor que llama a los jud\u00edos a tratar a cada persona, independientemente de su raza, religi\u00f3n o herencia \u00e9tnica, con el m\u00e1ximo respeto y compasi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n \u201cEs sorprendente pensar que podr\u00edas usar estas palabras indistintamente tanto para la religi\u00f3n jud\u00eda como para la cu\u00e1quera\u00bb, dijo Byron Sandford, director ejecutivo de William Penn House, un Centro Cu\u00e1quero Internacional dedicado a promover la justicia social. \u201cTodos nosotros, sin importar d\u00f3nde vivamos y qu\u00e9 religi\u00f3n sigamos, estamos obligados a marcar la diferencia en este mundo\u00bb. <\/p>\n Cualquiera que sea su origen, esta imagen de la presencia divina en el interior todav\u00eda me inspira hoy. Es cierto, nunca he olvidado el miedo y la crueldad que una persona puede infligir a otra, especialmente en tiempos de guerra. Pero tambi\u00e9n creo por experiencia de primera mano que el potencial para la bondad humana est\u00e1 dentro de cada persona, en todas partes, incluso en los lugares m\u00e1s aislados del mundo. <\/p>\n Como pacifista y cu\u00e1quera, France ha dedicado su vida a promover la paz y la comprensi\u00f3n internacionales a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n internacional. En la d\u00e9cada de 1970, realiz\u00f3 una gira por \u00c1frica bajo los auspicios del Departamento de Estado de EE. UU., asesorando a los futuros estudiantes sobre c\u00f3mo ingresar y adaptarse a las universidades estadounidenses. Su investigaci\u00f3n ayud\u00f3 a persuadir al Departamento de Estado para que incluyera a un \u201cAsesor Estudiantil\u00bb como parte de su personal en muchas embajadas estadounidenses en todo el mundo. Recientemente, France ha sido consultora de la Agencia para el Desarrollo Internacional y el gobierno japon\u00e9s, y es voluntaria de la Asociaci\u00f3n Nacional de Asesores de Estudiantes Extranjeros (NAFSA), donde con frecuencia ha presidido su Comit\u00e9 de Di\u00e1logo de la Embajada para la Educaci\u00f3n. Tambi\u00e9n participa activamente en Rotary International como miembro del Club Bethesda-Chevy Chase. <\/em><\/p>\n El esposo de France, Dean, tambi\u00e9n cu\u00e1quero, es un psic\u00f3logo social cuya investigaci\u00f3n se ha centrado en la resoluci\u00f3n de conflictos como una forma de resolver disputas internacionales y personales. La pareja tiene tres hijos y cuatro nietos, todos viviendo en el \u00e1rea de Washington, D.C. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Seg\u00fan los cu\u00e1queros, Dios est\u00e1 presente en todos. 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\n\n
\n EN HOMMAGE
\nA CEUX QUI ON
\nACCUEILLI LES REFUGIES
\nVICTIMS DE L’OPPRESSION
\n1940-1945
\nDON D’UN FAMILLE
\nRECONNAISSAINTE<\/td>\nIN HONOR
\nOF THOSE WHO
\nWELCOMED THE REFUGEE
\nVICTIMS OF OPPRESSION
\n1940-1945
\nA GIFT FROM
\nA GRATEFUL FAMILY<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\nEl dios interior<\/h3>\n
\nTambi\u00e9n s\u00e9 que la fe de los Amigos en lo Divino dentro de cada uno de nosotros de alguna manera toc\u00f3 una parte profunda de sus propias creencias: la preocupaci\u00f3n y el respeto por los dem\u00e1s que ellos y sus propios padres y abuelos hab\u00edan practicado toda su vida. <\/p>\n