{"id":3117590,"date":"2006-12-01T00:00:36","date_gmt":"2006-12-01T05:00:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/al-responder-al-terror-respuestas-a-la-guerra-y-la-paz-despues-del-11-s\/"},"modified":"2006-12-01T00:00:36","modified_gmt":"2006-12-01T05:00:36","slug":"al-responder-al-terror-respuestas-a-la-guerra-y-la-paz-despues-del-11-s","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/al-responder-al-terror-respuestas-a-la-guerra-y-la-paz-despues-del-11-s\/","title":{"rendered":"Al responder al terror: respuestas a la guerra y la paz despu\u00e9s del 11-S"},"content":{"rendered":"

Answering Terror<\/em> es una antolog\u00eda de art\u00edculos y reflexiones, extra\u00eddos en gran parte de Friends Journal<\/em>, que tratan sobre las reacciones de los cu\u00e1queros al 11-S. Sin embargo, un t\u00edtulo mejor podr\u00eda haber sido \u201cScott Simon contra el cuaquerismo\u00bb. Simon, presentador de Weekend Edition (Saturday) de la National Public Radio, explic\u00f3 en un discurso que se public\u00f3 en Friends Journal<\/em> (y se reimprimi\u00f3 en Answering Terror<\/em>) por qu\u00e9 \u00e9l, como cu\u00e1quero, hab\u00eda abandonado la no violencia por principios ante la guerra de Irak, aunque otras guerras m\u00e1s atroces no desafiaron tanto su fe. Cu\u00e1queros de todas las tendencias respondieron espont\u00e1neamente a sus comentarios. Los argumentos de Simon no son nuevos para los cu\u00e1queros; se han repetido durante 400 a\u00f1os, y las respuestas a ellos explican por qu\u00e9 los cu\u00e1queros siguen creyendo que la no violencia sigue siendo la \u00faltima y mejor esperanza de la humanidad. <\/p>\n

Me pidieron que escribiera una breve rese\u00f1a para la sobrecubierta, pero no hab\u00eda avanzado mucho en el manuscrito del libro cuando sent\u00ed que este simposio merec\u00eda algo m\u00e1s que un gui\u00f1o y una promesa. Fui uno de los pocos que vio el libro antes de su publicaci\u00f3n en su totalidad, y me desarm\u00f3 tanto que cog\u00ed el tel\u00e9fono y pregunt\u00e9 a los editores si pod\u00eda escribir un comentario m\u00e1s extenso. Me dijeron que s\u00ed, y as\u00ed escrib\u00ed esta reflexi\u00f3n. Intentar\u00e9 justificar mi entusiasmo. <\/p>\n

Lo que tenemos aqu\u00ed es una confesi\u00f3n escribi\u00e9ndose a s\u00ed misma. \u00bfHa ocurrido alguna vez algo as\u00ed? En la superficie hay un debate a favor y en contra de la no violencia; pero bajo la superficie, cada duda, vacilaci\u00f3n, convicci\u00f3n y acto de valent\u00eda que los cu\u00e1queros han albergado alguna vez sale a la superficie. El di\u00e1logo con Scott Simon no hace sino articular la profunda b\u00fasqueda de la Verdad que ha sido el sello distintivo de los Amigos en cada generaci\u00f3n. Los cu\u00e1queros han tenido esclavos y han luchado en guerras, adem\u00e1s de oponerse a la tiran\u00eda y hablar en contra de la injusticia. <\/p>\n

Debemos felicitar a Simon por la claridad de sus acusaciones. Es directo en su ataque. Simplemente enumerar\u00e9 algunos de sus puntos y luego responder\u00e9 a ellos amistosamente, como corresponde a los Amigos. <\/p>\n

Polic\u00eda contra ej\u00e9rcitos<\/h3>\n

Simon es ambivalente sobre ser cu\u00e1quero; a veces se llama a s\u00ed mismo uno, y otras veces habla de su afiliaci\u00f3n en tiempo pasado. La ambivalencia es significativa porque coexiste con su enfado con los cu\u00e1queros por no haber intervenido antes en Bosnia\/Serbia\/Kosovo y en otros lugares del mundo. Simon escribe: \u201cMe parece que, al enfrentarse a las fuerzas que atacaron el World Trade Center y el Pent\u00e1gono, Estados Unidos no tiene otra alternativa sensata que hacer la guerra; y hacerla con resoluci\u00f3n inquebrantable\u00bb.
\nEsta declaraci\u00f3n de guerra suena inquietantemente similar al discurso del presidente George W. Bush en la Catedral Nacional de Washington justo despu\u00e9s del 11-S. Bush y sus asesores deber\u00edan haber visto que se trataba de un asunto para la polic\u00eda; Osama bin Laden, Al-Qaida y la Mafia son redes de crimen organizado, y deber\u00edan ser tratados como tales. Deber\u00eda haberse recurrido a la acci\u00f3n policial, no a ej\u00e9rcitos enteros. Hacerlo as\u00ed habr\u00eda evitado la principal causa del terrorismo: la ocupaci\u00f3n de la patria por tropas extranjeras. <\/p>\n

Al declarar la guerra contra el terrorismo, Bush neg\u00f3 los derechos de h\u00e1beas corpus, la inmunidad a la tortura, el acceso a un abogado y un proceso judicial justo. Como consecuencia, hemos tenido Abu Ghraib y Guant\u00e1namo, agujeros infernales dise\u00f1ados para quebrar el esp\u00edritu humano. Es probable que este trato conduzca a m\u00e1s terrorismo en lugar de menos y a disminuir la seguridad en lugar de reconstruirla. Como resultado, estamos mucho menos seguros ahora que antes de que comenzaran las guerras de Bush. <\/p>\n

Fuerza contra violencia<\/h3>\n

Varios encuestados cu\u00e1queros encontraron \u00fatil la distinci\u00f3n de Simon entre fuerza y violencia. \u201cFuerza\u00bb significa un uso del control verdaderamente leg\u00edtimo, socialmente autorizado y moralmente defendible para evitar que se haga da\u00f1o a personas inocentes. \u201cViolencia\u00bb, o uso excesivo de la fuerza con intenci\u00f3n de da\u00f1ar, es moralmente ileg\u00edtima. Si encontramos a un c\u00f3nyuge o amigo siendo atacado, tenemos a nuestra disposici\u00f3n toda una serie de posibles reacciones. En esta antolog\u00eda, Mike Murray nos recuerda: \u201cEn cualquier caso, la adrenalina influir\u00eda mucho en la determinaci\u00f3n de [nuestra] respuesta\u00bb. Esperemos que utilicemos un m\u00ednimo de fuerza en defensa propia o de otros, pero lo m\u00e1s probable es que los atracadores \u201cnos pillen desprevenidos\u00bb y tengamos pocas o ninguna opci\u00f3n, violenta o no violenta. Un agente de polic\u00eda que debe arrestar a un asesino puede tener que usar fuerza letal para detenerlo. Tal uso de la fuerza entra dentro de la definici\u00f3n de su cargo tal como lo estipulan la sociedad y las Escrituras (Rom. 13:4\u2014\u00bbEl estado no lleva la espada en vano\u00bb), y est\u00e1 divinamente autorizado para preservar el orden en una estructura de justicia. Pero la violencia, cuando se persigue, casi siempre conduce a consecuencias imprevistas e indeseadas. Aquellos que favorecen la violencia como ant\u00eddoto rara vez anticipan los niveles de carnicer\u00eda o la duraci\u00f3n de su jurisdicci\u00f3n. A pesar de su compromiso con la no violencia, Mohandas Gandhi y Martin Luther King Jr. siempre dejaron una salida. Gandhi dijo: \u201cS\u00ed creo que, donde solo hay una elecci\u00f3n entre la cobard\u00eda y la violencia, aconsejar\u00eda la violencia. . . . Pero creo que la no violencia es infinitamente superior a la violencia\u00bb. Y King confes\u00f3 que habr\u00eda \u201cdejado de lado\u00bb su pacifismo durante la Segunda Guerra Mundial \u201cante tal mal\u00bb. <\/p>\n

Ian Cooper escribe: \u201cUn pacifista puede defenderse a s\u00ed mismo. Lo que un pacifista no puede hacer es convertirse en el agresor\u00bb. Argumenta que George W. Bush fue claramente el agresor en Irak. De hecho, pr\u00e1cticamente viol\u00f3 todas sus pol\u00edticas exteriores. Por lo tanto, sus guerras son indefendibles, como si necesit\u00e1ramos motivos adicionales para la condena y el juicio pol\u00edtico. <\/p>\n

La pendiente resbaladiza<\/h3>\n

La dificultad con el continuo fuerza\/violencia es que se vuelve muy f\u00e1cil deslizarse por la pendiente resbaladiza desde la fuerza leg\u00edtima a la violencia ileg\u00edtima. Los pacifistas absolutos pueden en algunos casos adoptar una l\u00ednea dura para evitar ese deslizamiento. Pero la vida es compleja, y puede haber momentos en que debamos considerar opciones inc\u00f3modas en ese continuo. Cada situaci\u00f3n exige consideraciones especiales, y la voluntad de Dios hoy puede no ser la misma que ayer. Como escribe Daniel Coston: \u201cNo me quedar\u00eda tranquilamente de brazos cruzados mientras mi familia fuera perjudicada, incluso si eso significara que tendr\u00eda que usar fuerza letal. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00eda esperar que mi gobierno sea diferente?\u00bb. La gente recurre a la violencia porque cree que solo la violencia puede salvarla. Yo llamo a esta creencia el mito de la violencia redentora. <\/p>\n

Los talibanes<\/h3>\n

Curiosamente, el tema que m\u00e1s atenci\u00f3n acapara en las cartas y columnas de Answering Terror<\/em> es el papel de los talibanes. Esto puede deberse a que los ensayos est\u00e1n fechados (despu\u00e9s de Afganist\u00e1n, antes de Irak), pero sospecho que hay algo m\u00e1s que eso. Los pecados de los talibanes se detallan con riqueza, como si los cu\u00e1queros necesitaran exculparse de una sospechosa simpat\u00eda. A las mujeres bajo el r\u00e9gimen talib\u00e1n se les prohibi\u00f3 la mayor\u00eda de las formas de empleo. Se impusieron severas restricciones a la educaci\u00f3n femenina. Se impusieron duras penas de la shari’a<\/em> a las ad\u00falteras (muerte por lapidaci\u00f3n), a los ladrones (amputaci\u00f3n de la mano derecha) y a los recortadores de barba (largas penas de prisi\u00f3n). Las mujeres se vieron obligadas a llevar el pa\u00f1uelo tradicional, pero los hombres tambi\u00e9n pagaron un alto precio. Como cuenta Scott Simon en su respuesta a los lectores de Friends Journal<\/em>: <\/p>\n

Hice una historia desde el estadio de f\u00fatbol de Kabul. Cuando los talibanes estaban en el poder, miles de personas eran sacadas de las calles de Kabul y encerradas en ese estadio cada viernes por la tarde. Entonces, 12, 18, 20 o 25 eran llevados al campo y ejecutados por \u201cjueces\u00bb talibanes por diversos delitos religiosos. . . . Algunos hombres y mujeres eran colgados de los postes de la porter\u00eda. A otros les amputaban las manos o las piernas y los dejaban desangrarse en la hierba. <\/p><\/blockquote>\n

Informes como este siguen y siguen. De alguna manera, si los pecados de los talibanes fueran lo suficientemente atroces, nuestro fracaso como cu\u00e1queros al no apoyar la intervenci\u00f3n podr\u00eda ser justamente criticado. La verdad es que el ataque a los talibanes fue premeditado y no tuvo nada que ver con la liberaci\u00f3n de las mujeres afganas o con llevar la democracia a un pueblo \u201cprimitivo\u00bb. Como escribi\u00f3 el escritor brit\u00e1nico John Pilger en el UK Mirror<\/em> el 29 de octubre de 2001, \u201cLas reservas de petr\u00f3leo y gas en la cuenca del Caspio [son la] mayor fuente de combustible f\u00f3sil sin explotar de la Tierra. . . . Solo si el oleoducto pasa por Afganist\u00e1n puede Estados Unidos esperar controlarlo\u00bb. Por eso Estados Unidos quer\u00eda controlar Afganist\u00e1n. \u201cCuando los talibanes tomaron Kabul en 1996, Washington no dijo nada. \u00bfPor qu\u00e9? Porque los l\u00edderes talibanes pronto estaban de camino a Houston, Texas, para ser agasajados por los ejecutivos de la compa\u00f1\u00eda petrolera UNOCAL. Con la aprobaci\u00f3n secreta del gobierno estadounidense, que luego fracas\u00f3, la compa\u00f1\u00eda les ofreci\u00f3 una generosa parte de las ganancias del petr\u00f3leo y el gas bombeado a trav\u00e9s de un oleoducto que los estadounidenses quer\u00edan construir desde Asia central sovi\u00e9tica a trav\u00e9s de Afganist\u00e1n\u00bb. <\/p>\n

El petr\u00f3leo tambi\u00e9n jug\u00f3 un papel importante en la motivaci\u00f3n de la invasi\u00f3n de Irak. Pero algo m\u00e1s siniestro entra ahora en escena: \u00bfpor qu\u00e9 negociar por las segundas mayores reservas de petr\u00f3leo del mundo si se puede controlar todo ese petr\u00f3leo directamente? Keith Helmuth llama a esto \u201cexcepcionalismo estadounidense\u00bb, una forma de imperialismo petrolero que afirma que Estados Unidos puede eximirse de cualquier pol\u00edtica que interfiera con su voluntad de dominar el mundo. As\u00ed, Bush ignor\u00f3 los Tratados de Kioto y de Misiles Antibal\u00edsticos, y rechaz\u00f3 la jurisdicci\u00f3n de la Corte Penal Internacional o cualquier otro control sobre su soberan\u00eda. Lo que yo llamo imperialismo, Bush lo llama autodefensa. \u00bfDefensa? Somos la naci\u00f3n m\u00e1s poderosa de la historia; sin embargo, pocos pa\u00edses est\u00e1n tan asediados y asustados. <\/p>\n

Paul Barker explica en su art\u00edculo, \u201cConsultas desde Afganist\u00e1n\u00bb, que algunas cosas han mejorado: Afganist\u00e1n es un pa\u00eds libre. Las mujeres no est\u00e1n tan oprimidas; la mitad de las personas en la escuela son mujeres y la mitad de las personas en la fuerza laboral son mujeres. Hay libertad de prensa, libertad de culto y libertad para no adorar. Incluso hay libertad de pol\u00edtica, y tal vez demasiada; estamos viendo un resurgimiento del caudillismo, el bandolerismo en las carreteras, una incipiente guerra civil y un movimiento talib\u00e1n transformado en una fuerza guerrillera con un sinf\u00edn de bajas en todos los bandos. La casi erradicaci\u00f3n de la producci\u00f3n de adormidera en 2001 ha sido reemplazada por cosechas r\u00e9cord de adormidera que representan el 80 por ciento de la producci\u00f3n mundial de hero\u00edna. En Afganist\u00e1n, la \u201cvictoria\u00bb no es ni completa ni segura. Sin embargo, Scott Simon nos recuerda la iron\u00eda de que Irak, nuestra obsesi\u00f3n actual, no tuvo absolutamente nada que ver con el 11-S. <\/p>\n

La no violencia funciona<\/h3>\n

Solo por razones pragm\u00e1ticas, la no violencia ha demostrado ser mucho m\u00e1s eficaz que la violencia. Solo en la segunda mitad del siglo XX, el mundo experiment\u00f3 una avalancha de luchas no violentas, casi todas las cuales tuvieron \u00e9xito con muy pocas o ninguna baja, y casi todas las cuales fueron subestimadas. Los lugares de revoluci\u00f3n no violenta incluyen Polonia, Alemania del Este, Hungr\u00eda, Checoslovaquia, Bulgaria, Rumania, Albania, Yugoslavia, Mongolia, la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, Brasil, Chile, China, Nepal, Palau, Madagascar, Letonia, Lituania, Estonia, Gab\u00f3n, Bangladesh, Ben\u00edn, Argelia, Filipinas, Corea del Sur, Sud\u00e1frica, Israel, Birmania, Nueva Caledonia, Nueva Zelanda, India, Ghana, Ir\u00e1n, la mayor\u00eda de los estados de Am\u00e9rica Latina y, en Estados Unidos, el Movimiento por los Derechos Civiles, el movimiento de los Trabajadores Agr\u00edcolas Unidos y los movimientos contra Vietnam y antinucleares. Durante el mismo per\u00edodo, ha habido solo unas pocas revoluciones violentas (Nicaragua, la desintegraci\u00f3n de Yugoslavia, Somalia, Sud\u00e1n y Ruanda), que resultaron en un n\u00famero inaceptable de bajas. Y, sin embargo, todav\u00eda hay gente que dice que la no violencia no funciona. De hecho, \u00a1es casi lo \u00fanico que ha estado funcionando! <\/p>\n

En tiempos en que la esperanza es escasa, recomiendo que copie el p\u00e1rrafo anterior y lo cante como un mantra. Despu\u00e9s de todo, no son teor\u00edas, son hechos. Debemos aferrarnos a nuestros \u00e9xitos. En la mayor\u00eda de estos casos, el n\u00famero de bajas fue significativamente menor que si se hubiera favorecido la violencia. El Imperio Brit\u00e1nico habr\u00eda perdido la India despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial independientemente de si se hubiera utilizado una acci\u00f3n violenta o no violenta. La guerra podr\u00eda haber costado f\u00e1cilmente cientos de miles de vidas, algunos dicen que incluso millones. La elecci\u00f3n de la no violencia signific\u00f3 que solo 8.000 fueron asesinados. En comparaci\u00f3n, la violenta revoluci\u00f3n nicarag\u00fcense podr\u00eda haberse ganado sin derramamiento de sangre si el pueblo hubiera sido instruido en el \u201cpoder popular\u00bb, seg\u00fan el ministro de Asuntos Exteriores sandinista, Miguel d’Escoto. En cambio, eligieron la violencia, y 20.000 personas fueron masacradas. <\/p>\n

En lugar de abandonar la no violencia porque a\u00fan no hemos aprendido a usarla eficazmente, podr\u00edamos probarla como lo hacemos con cualquier otro invento nuevo: por ensayo y error. Tenemos una corroboraci\u00f3n masiva de que la no violencia ha funcionado en casos de liberaci\u00f3n nacional, pero no hemos tenido mucho \u00e9xito en usarla para superar la desigualdad econ\u00f3mica. <\/p>\n

La cuesti\u00f3n es, finalmente, espiritual. El mundo se ha estado tambaleando hacia la democracia \u00faltimamente, y la democracia es la institucionalizaci\u00f3n de la no violencia. Para aquellos con ojos para ver, la proliferaci\u00f3n de la no violencia puede considerarse como la obra del Esp\u00edritu Santo en la historia. \u00bfViste la zarza ardiente? Como escribe Mike Murray, \u201cMuchos buenos Amigos no rechazan la violencia categ\u00f3ricamente. Al igual que William Penn, contin\u00faan, llevando sus espadas mientras pueden\u00bb.
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