Vale, lo confesar\u00e9. No hay forma de ocultarlo: todos los miembros de la pandilla que frecuentan el parque de nuestro vecindario ya lo saben. Al principio, todos se rieron y se burlaron de algo tan poco genial. Pero la persistencia se ha ganado su respeto y, aunque no se les ver\u00eda haci\u00e9ndolo ellos mismos, incluso alg\u00fan cumplido ocasional. \u00bfYa lo has adivinado? As\u00ed es, soy un recogedor de basura. Ya sabes, uno de esos viejos gru\u00f1ones que no pueden pasar por alto un trozo de basura en el suelo sin sentir la necesidad de agacharse y recogerlo. <\/p>\n
En los barrios marginales donde mi esposa, Mary Ann, y yo hemos vivido durante casi cuatro d\u00e9cadas, uno podr\u00eda pasar toda una vida dedicado a este comportamiento, por lo que hay que establecer l\u00edmites. Tienes garantizado un empleo a tiempo completo siempre y cuando no esperes un salario. As\u00ed que, durante los d\u00edas de trabajo, me freno a desmontar de mi bicicleta para recoger dinero (el mayor hallazgo: 50 $), clavos y tornillos (para minimizar los pinchazos de las bicicletas y nuestros primos de cuatro ruedas), vidrio (antes de que alg\u00fan ni\u00f1o decida romperlo), peligros importantes (rocas, guardabarros, cajas y otros obst\u00e1culos m\u00e1s f\u00e1ciles de quitar para un ciclista que para un automovilista) y \u201cart\u00edculos \u00fatiles\u00bb (que mi esposa me insta amablemente a que me deshaga de ellos cuando no se usan en un a\u00f1o). <\/p>\n
Solo recojo cada trozo de basura que veo cuando hago mi caminata de ejercicio nocturna en nuestro parque local. Como dedico una hora todos los d\u00edas a esta actividad, hay una buena cantidad de inter\u00e9s propio en juego: prefiero la belleza y disfruto m\u00e1s de un parque limpio que de uno lleno de basura. Tambi\u00e9n he recopilado algunas teor\u00edas al experimentar mi comportamiento personal y observar el de los dem\u00e1s. <\/p>\n
Teor\u00eda uno: La gente tira basura donde ya ve basura. Yo lo he hecho cuando no hab\u00eda ning\u00fan contenedor de basura cerca. \u00bfT\u00fa tambi\u00e9n? S\u00e9 honesto, ahora. As\u00ed que, seg\u00fan mi l\u00f3gica de profesor de matem\u00e1ticas, cuando limpio un \u00e1rea de basura, aumento la probabilidad de que el pr\u00f3ximo transe\u00fante simplemente guarde su basura hasta que aparezca un contenedor de basura. <\/p>\n
Teor\u00eda dos: Los ni\u00f1os imprimen osm\u00f3ticamente una sensaci\u00f3n de un nivel de basura ambiental \u201cnormal\u00bb e inconscientemente imitan esa instant\u00e1nea mental ambiental cuando son adultos. As\u00ed que, una vez m\u00e1s, es una inversi\u00f3n en mi inter\u00e9s propio ambiental\/est\u00e9tico a largo plazo dedicar un momento a ayudar a crear un entorno libre de basura (particularmente en un hermoso lugar p\u00fablico como un parque) con la esperanza de que los efectos beneficiosos se extiendan m\u00e1s all\u00e1 de la mejora inmediata, tal vez programando a los j\u00f3venes de hoy en un comportamiento responsable con la basura d\u00e9cadas despu\u00e9s. \u00bfFunciona? Qui\u00e9n sabe<\/em>, pero la acci\u00f3n de agacharse es ejercicio adicional, y la mejora inmediata es una recompensa suficiente. Cualquier dividendo posterior es la guinda del pastel. Teor\u00eda tres: Si uno ve a otra persona participando en alg\u00fan comportamiento positivo, la acci\u00f3n puede servir como modelo para hacer lo mismo. \u00bfIlusi\u00f3n? Probablemente. Pero, una vez m\u00e1s, \u00bfqu\u00e9 tengo que perder al esparcir algunas semillas de comportamiento ligeramente virtuoso? <\/p>\n \u00bfC\u00f3mo me aflig\u00ed con esta necesidad de recoger basura? Mi padre tiene la culpa. Cuando era ni\u00f1o, recuerdo haberlo visto recoger la basura de otras personas y depositarla en los contenedores de basura. Despu\u00e9s de hacerlo, me preguntaba si el \u00e1rea se ve\u00eda mejor. Cuando le dec\u00eda que s\u00ed, me infund\u00eda una pizca de su filosof\u00eda de vida: intenta dejar el mundo un poco mejor de lo que lo encontraste. Como todos sabemos, nuestros valores b\u00e1sicos se establecen temprano en la vida, y ese ciertamente reson\u00f3 conmigo y ha sido un eje de mis aspiraciones adultas. <\/p>\n Pero, \u00bfpor qu\u00e9, en nuestro mundo de locos donde se considera progreso llenar cada intersticio temporal con potencial generador de ingresos, persisto en esta actividad vergonzosa cuando podr\u00eda elegir estar m\u00e1s productivamente ocupado? Bueno, para empezar, honra el modelo de mi padre. Mi teolog\u00eda de la vida despu\u00e9s de la muerte es la medida en que una persona vive en el coraz\u00f3n, la mente, el alma, los valores, las palabras y, lo m\u00e1s importante, las acciones de quienes siguen. Si recogiera basura solo para honrar a mi padre, eso por s\u00ed solo ser\u00eda raz\u00f3n suficiente. <\/p>\n Una segunda motivaci\u00f3n es la satisfacci\u00f3n comunitaria y el autorespeto que resultan de la recogida de basura. Considero que es un acto de resistencia a nuestra mentalidad moderna\/moderna de \u00e9xito, moldeada por los medios de comunicaci\u00f3n, materialista, individualista y centrada en la codicia, para afirmar los valores comunitarios siempre y donde sea posible. \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 con la necesidad innata de mejorar el bien com\u00fan? Desde que las Leyes de Cercamiento de Gran Breta\u00f1a eliminaron el pastoreo en los terrenos comunales (m\u00e1s del 20 por ciento de toda la tierra) hace 150-250 a\u00f1os, los humanos hemos desarrollado la mentalidad de que el \u00e9xito se mide por la m\u00e1xima explotaci\u00f3n individual de la creaci\u00f3n de Dios. <\/p>\n Las parcelas de tierra de propiedad privada han llegado a ser vistas como sacrosantas (testigo del asalto del TLCAN a los ejidos<\/em> de M\u00e9xico: tierra comunal). Los cinco a\u00f1os que mi esposa y yo pasamos en \u00c1frica nos ense\u00f1aron los valores comunitarios que curan el alma encarnados en el concepto de ubuntu<\/em> de ese continente: la cualidad de estar disponible para los dem\u00e1s y afirmarlos. Cualquier oportunidad para redefinir el progreso de una manera m\u00e1s comunitaria, incluso un poco de basura a la vez, me parece un movimiento positivo. Mant\u00e9n tu propio jard\u00edn ordenado, por supuesto, pero no te detengas ah\u00ed. \u00danete al movimiento para mejorar los bienes comunes globales, y todos se benefician. <\/p>\n Pero, \u00bfc\u00f3mo es que la recogida de basura es una profilaxis para la desesperaci\u00f3n? Esto me lleva a mi tercera inspiraci\u00f3n para perseguir esta sencilla actividad, y requiere un poco de informaci\u00f3n personal. En 1971, cuando Mary Ann y yo acordamos un v\u00ednculo de por vida, razonamos que la infra<\/em>poblaci\u00f3n no era uno de los problemas apremiantes del mundo. Queriendo abrazar plenamente nuestros valores de paz y justicia forjados en el hirviente caldero de la turbulenta d\u00e9cada de 1960, decidimos que, en lugar de tener hijos propios, usar\u00edamos la menor cantidad posible de los recursos del mundo, compartir\u00edamos nuestro excedente con los residentes de menores ingresos del mundo a trav\u00e9s de canales como Right Sharing of World Resources, y dedicar\u00edamos la mayor parte de nuestro tiempo posible (Mary Ann a tiempo completo, yo a tiempo parcial) a trabajar por la justicia y la paz. Como la mayor\u00eda de los Amigos saben, tal trabajo puede ser estimulante o deprimente. La d\u00e9cada de 1960 fue lo primero, la d\u00e9cada de 2000 ha sido lo segundo para muchos de nosotros. Especialmente cuando nuestro trabajo nos lleva a la desesperaci\u00f3n, todos necesitamos un contrapeso, algo que afirmar para lograr alguna medida de equilibrio en nuestro mundo problem\u00e1tico. Esta profilaxis para la desesperaci\u00f3n puede ser simple, pero necesitamos dosis diarias de ella, y una de esas fuentes para m\u00ed es la recogida de basura. <\/p>\n Cuando Mary Ann y yo nos mudamos a Albuquerque, \u00e9ramos conscientes de que los cient\u00edficos de Sandia Labs aqu\u00ed concentraban su poder cerebral superior en dise\u00f1ar armas de destrucci\u00f3n masiva m\u00e1s grandes y mejores. Consciente de los juicios de N\u00faremberg posteriores a la Segunda Guerra Mundial, entend\u00ed que tal actividad era un crimen contra la humanidad, y entend\u00ed que, por mi proximidad residencial a este crimen, ten\u00eda la responsabilidad de alzar la voz en contra de \u00e9l, al igual que los jueces de N\u00faremberg esperaban que los residentes cerca de Auschwitz se hubieran opuesto a los cr\u00edmenes que se estaban cometiendo all\u00ed. As\u00ed que, el Mi\u00e9rcoles de Ceniza de febrero de 1983, comenc\u00e9 una vigilia por la paz en las aceras p\u00fablicas fuera de cinco de las puertas por las que sal\u00edan los trabajadores de Sandia Labs despu\u00e9s del trabajo. <\/p>\n Nunca habiendo conocido a nadie que no<\/em> estuviera a favor de la paz (algunos quieren la paz a trav\u00e9s de una potencia de fuego superior, otros preferimos la paz a trav\u00e9s del intercambio global), me di cuenta de que la palabra hab\u00eda perdido su significado, as\u00ed que pint\u00e9 una serie de pancartas (principalmente preguntas) destacando valores fundamentales que contribuyeron a una paz justa y sostenible. Febrero de 2008 marcar\u00e1 un cuarto de siglo de vigilias por la paz, con un promedio de poco m\u00e1s de una vez por semana y un total de m\u00e1s de 2000 horas. <\/em><\/p>\n Otras 2000 horas se dedicaron a viajar en bicicleta hacia y desde las puertas de Sandia Labs, ya que nunca me he sentido en paz conmigo mismo usando un transporte que quema petr\u00f3leo para llegar a una manifestaci\u00f3n para protestar contra el militarismo dise\u00f1ado para proteger nuestro estilo de vida elitista basado en el petr\u00f3leo. Dado que el clima rara vez es ideal y la vigilia suele ser bastante aburrida, el 80 por ciento de mis vigilias han sido en solitario. La mayor\u00eda de los trabajadores ignoran mis carteles, y ser\u00eda f\u00e1cil desesperarse de que he estado desperdiciando mis energ\u00edas. Una excepci\u00f3n se describe en el cap\u00edtulo sobre Tom Grissom en el libro de Studs Terkel The Great Divide. [Nota: En ese cap\u00edtulo, Tom Grissom escribe sobre la influencia del testimonio de Chuck Hosking en la decisi\u00f3n de Tom, como f\u00edsico nuclear en los Laboratorios Nacionales Sandia, de renunciar a su puesto. \u2014Eds.] <\/em><\/p>\n La vigilia por la paz es una actividad de siembra de semillas. Durante el cuarto de siglo, 7.000.000 de automovilistas (contando las repeticiones) han estado expuestos a mensajes en mis pancartas como: Jes\u00fas dijo: \u201cAma a tus enemigos\u00bb. \u00bfLo hacemos? <\/em> o \u00bfPor qu\u00e9 desperdiciar una buena mente en el trabajo de armas?<\/em> o \u00bfEst\u00e1s seguro de que las armas de destrucci\u00f3n masiva construyen la paz?<\/em> S\u00e9 que los mensajes se est\u00e1n procesando, pero rara vez recibo comentarios, y cuando lo hago, generalmente son negativos.<\/p>\n El trabajo de armas es mentalmente estimulante y financieramente atractivo. Protestar contra \u00e9l es amorfo, bastante sombr\u00edo y aburrido (cuando se hace en solitario). Dado que hago vigilia semanalmente, necesito contrapesos regulares, y tengo muchos, pero el m\u00e1s simple y concreto es la recogida de basura. Cuando hago vigilia, necesito alimentar la fe de que algo positivo resultar\u00e1, pero cuando recojo un poco de basura, tengo la gratificaci\u00f3n inmediata de ver con mis propios ojos que mis acciones han marcado la diferencia. As\u00ed que, s\u00ed: invierte tus energ\u00edas en abordar los problemas del mundo. Pero, por favor, tambi\u00e9n nutre tu alma con un contrapeso concreto y positivo como la recogida de basura. Si lo haces, te espera toda una vida de oportunidades. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Vale, lo confesar\u00e9. 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