{"id":3117965,"date":"2008-10-01T00:00:34","date_gmt":"2008-10-01T04:00:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/repensar-la-sostenibilidad\/"},"modified":"2008-10-01T00:00:34","modified_gmt":"2008-10-01T04:00:34","slug":"repensar-la-sostenibilidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/repensar-la-sostenibilidad\/","title":{"rendered":"Repensar la sostenibilidad"},"content":{"rendered":"

La Tierra est\u00e1 llena de sistemas que aumentan continuamente las posibilidades de vida. Sin embargo, los humanos en el movimiento ecologista defendemos la sostenibilidad como objetivo principal. Un amigo dijo recientemente: \u201c\u00bfQu\u00e9 pensar\u00edas si alguien describiera su matrimonio como ‘sostenible’?\u00bb Podr\u00edamos responder: \u201c\u00bfEso es todo?\u00bb. Nuestro objetivo puede ser intentar volver a los equilibrios que imaginamos que existieron, pero tales esfuerzos no comprenden c\u00f3mo el planeta cambia continuamente sus equilibrios a nuevas disposiciones donde es posible m\u00e1s vida. Un educador llamado Paul Krafel hizo un DVD llamado The Upward Spiral<\/em> que ilustra muchas formas de vida creando vida. <\/p>\n

Consideremos una roca en la que crece liquen, lo que permite que crezca musgo. El musgo se convertir\u00e1 en biomasa y tierra que permite que crezcan las plantas. Estas producen m\u00e1s tierra que proporciona \u201csuperficie\u00bb para insectos, plantas m\u00e1s grandes y animales. La vida transforma un planeta calvo y rocoso en uno que tiene muchas m\u00e1s opciones, nichos y ecosistemas. No puede haber conocimiento previo de qu\u00e9 nuevas formas de vida surgir\u00e1n cuando se cree m\u00e1s superficie, pero podemos estar seguros de que estas nuevas formas a su vez proporcionar\u00e1n espacio para a\u00fan m\u00e1s. Veo muchos paralelismos en el Meeting para la adoraci\u00f3n, donde un mensaje proporciona la base y la posibilidad de m\u00e1s mensajes. Pero el orador inicial puede no tener idea de a d\u00f3nde podr\u00edan conducir los mensajes. <\/p>\n

Curiosamente, el campo de la biolog\u00eda suele ense\u00f1ar la sucesi\u00f3n y la competencia: una especie que lucha por el lugar y los recursos de otra. Ahora prefiero mucho m\u00e1s la visi\u00f3n m\u00e1s amplia (\u00bfy m\u00e1s cu\u00e1quera?) de que la sucesi\u00f3n no se trata de competencia, sino m\u00e1s bien de un universo donde el impulso de hacer m\u00e1s espacio para nuevas especies y una mayor diversidad es predominante. No es una lucha por recursos limitados, sino la creaci\u00f3n de m\u00e1s recursos. Por supuesto, este movimiento aprecia los equilibrios, pero en lugar de centrarse en el equilibrio espec\u00edfico existente en un momento dado (sostenibilidad), har\u00edamos bien en comprender que existe tal cosa como el equilibrio cambiante, m\u00f3vil y transformador. <\/p>\n

Nuestro papel es integrar energ\u00eda. En nuestra incipiente Quaker Intentional Village, hemos estado hablando mucho sobre las formas y los medios de poner energ\u00eda y fuerza vital en esta tierra en la que nos estamos reuniendo. Hay muchas visiones de c\u00f3mo esto puede suceder y ha sucedido en otras partes del mundo. Pensemos en las im\u00e1genes de los arrozales de monta\u00f1a en Asia. Generaciones de aldeanos han construido y mantenido las paredes y estructuras que retienen el agua, lo que permite a las nuevas generaciones la posibilidad de usar su energ\u00eda para otras cosas. Aqu\u00ed en nuestra \u00e1rea, los muros de piedra a lo largo de los campos son un ejemplo similar en el que la energ\u00eda integrada de una generaci\u00f3n ayuda a aumentar la energ\u00eda disponible para las generaciones futuras que usan esos campos o cuidan animales. Queremos hacer que la tierra sea m\u00e1s f\u00e9rtil y crear edificios que tengan m\u00faltiples prop\u00f3sitos y generen m\u00e1s energ\u00eda, f\u00edsica y ps\u00edquica, de la que necesitan para mantenerse. (Creo que esto solo es posible si se utilizan materiales y tecnolog\u00edas locales, y gran parte de la construcci\u00f3n moderna, sin importar cu\u00e1n certificada por LEEDS est\u00e9, nunca cumplir\u00e1 con este est\u00e1ndar). <\/p>\n

La integraci\u00f3n de energ\u00eda tambi\u00e9n ocurre a nivel cultural y de relaci\u00f3n. Queremos crear estructuras de gobernanza que empoderen y entusiasmen. El esfuerzo dedicado a practicar el arte del Meeting cu\u00e1quero para los negocios, por ejemplo, crea una estructura que tiene un impacto positivo duradero. De estas maneras, tambi\u00e9n, \u00bfpodemos buscar devolver m\u00e1s al planeta de lo que tomamos de \u00e9l? <\/p>\n

El lenguaje actual de la sostenibilidad tiene valor. Por ejemplo, en \u00e9l se altera el concepto de \u201cdesperdicio\u00bb: nada sale del sistema, por lo que el descarte de una especie es el alimento de otra y todos los \u201csubproductos\u00bb, por necesidad, se tienen en cuenta. Este es un concepto de estasis; lo que sale vuelve a entrar. Pero, en otro sentido, este lenguaje de sostenibilidad es inadecuado. \u00bfQu\u00e9 pasa si aspiramos a los equilibrios m\u00f3viles de los flujos, de los ciclos, de las ondas: las danzas de la naturaleza donde la energ\u00eda creativa genera un planeta de abundancia? En otro ejemplo, hablamos de riqueza y con demasiada frecuencia damos por sentado el lenguaje limitado de un sistema monetario. Un nuevo lenguaje nos ayudar\u00eda a internalizar que la riqueza monetaria es solo una versi\u00f3n de la riqueza, y una versi\u00f3n insignificante. Conocemos otras formas m\u00e1s importantes de riqueza y bienestar, pero no solemos pensar en ellas como parte de ser ricos o de clase alta. Buena salud, una vida familiar estimulante y enriquecedora, mucho tiempo libre, una sensaci\u00f3n de ser necesitado, una capacidad de crear belleza y una conexi\u00f3n espiritual con nuestro Creador: estos son todos elementos de la verdadera riqueza que el dinero no puede comprar. Para una vida correcta en la Tierra, necesitamos un nuevo lenguaje; una vez que las palabras se internalizan, tambi\u00e9n lo hacen las ideas contenidas en ellas. <\/p>\n

Cuanto m\u00e1s claramente verbalicemos la falacia de que la riqueza es solo bienestar financiero, m\u00e1s realzaremos esas muchas cosas inobtenibles con dinero que son m\u00e1s importantes para la experiencia humana. Hay verdadera riqueza y hay mero dinero. Esta es una vieja lecci\u00f3n contenida en todas las religiones del mundo, pero necesitamos insuflar nueva vida a este conocimiento. El dinero y la riqueza pueden trabajar juntos, pero el dinero no es garant\u00eda de verdadera riqueza, y la evidencia de su influencia corruptora sugiere que el dinero tiene poco o ning\u00fan papel en \u201csalvar el planeta\u00bb. Que nuestro lenguaje refleje esta verdad. <\/p>\n

La comunidad es integral para crear \u201csuperficie\u00bb, como describe Krafel, que a su vez proporciona espacio para una riqueza abundante. En la comunidad, los caminos se cruzan, se forman lugares de reuni\u00f3n, la experiencia se ampl\u00eda y las relaciones tienen la oportunidad de florecer a niveles de gran profundidad y en m\u00faltiples contextos. Este tipo de riqueza no solo resuelve problemas; los transforma en una fuerza positiva. Lo que era \u201cdesperdicio\u00bb se convierte en nutrici\u00f3n para otra forma de vida. Sin embargo, la \u201cforma de vida estadounidense\u00bb parece intentar cada vez m\u00e1s utilizar la tecnolog\u00eda, la innovaci\u00f3n, la inspiraci\u00f3n individual y el dinero para \u201cresolver\u00bb nuestros problemas. \u201cSi tan solo pudi\u00e9ramos lograr que cada individuo reciclara, apagara las luces, comiera alimentos locales, condujera menos . . .\u00bb\u2014Dudo que estos esfuerzos sean suficientes para resolver alguno de nuestros problemas, ambientales o sociales. Donde la sostenibilidad podr\u00eda decir \u201ctenemos desperdicio, resolvamos el problema produciendo menos o encontrando un uso para \u00e9l\u00bb, la vida transformadora redefine los fundamentos de lo que se est\u00e1 produciendo. <\/p>\n

Las agregaciones de individuos ciertamente tienen impacto en sus acciones; podemos generar menos contaminaci\u00f3n como una naci\u00f3n de personas que conducen menos. Pero, \u00bfconducir menos terminar\u00e1 con la contaminaci\u00f3n como problema? Siento que las soluciones a los problemas provienen de las comunidades, que son organismos en s\u00ed mismos. Las c\u00e9lulas pueden funcionar como individuos, pero cuando se configuran como un h\u00edgado o un coraz\u00f3n, tienen muchas m\u00e1s posibilidades; un grupo de \u00f3rganos es asombroso cuando se configura como un cuerpo. Es en el reconocimiento de ser parte de un organismo m\u00e1s grande que el componente independiente completamente funcional se convierte en algo m\u00e1s que s\u00ed mismo y capaz de cosas mucho mayores. Este reconocimiento va en contra del individualismo del que la gente en los Estados Unidos est\u00e1 tan orgullosa, pero creo que no comprenderlo es una gran parte de por qu\u00e9 estamos destruyendo el planeta. <\/p>\n

En la comunidad, las lentes a trav\u00e9s de las cuales nos observamos unos a otros, a nuestras familias y a la santidad de la creaci\u00f3n son prism\u00e1ticas y llenas de colores. Estas no son las lentes de un solo contexto (trabajo, f\u00fatbol infantil, escuela, relaci\u00f3n comercial), sino la experiencia conjunta de muchos. Cuando surgen problemas, no solo hay m\u00faltiples sabidur\u00edas disponibles para encontrar soluciones, sino que la estructura fomenta soluciones de perspectiva completa. A menudo me he lamentado de c\u00f3mo algunos productos modernos son pr\u00e1cticos, pero feos; otros son hermosos, pero torpes o demasiado caros; otros fuertes, pero energ\u00e9ticamente ineficientes. Demasiados productos y conceptos modernos ofrecen soluciones unilaterales. Por ejemplo, tenemos los suburbios donde la gente vive, pero no trabaja, compra o va a la escuela; modos de transporte ineficientes; un sistema de atenci\u00f3n m\u00e9dica t\u00e9cnicamente competente, pero caro; una democracia que cuenta votos, pero no responde a la gente; y comida barata, ampliamente disponible, pero poco saludable. En contraste, una comunidad a peque\u00f1a escala, pero profunda, es un paso poderoso hacia la integraci\u00f3n de la calidad, la salud, la belleza, la asequibilidad, la espiritualidad y otras medidas de verdadera riqueza. <\/p>\n

Las cosas est\u00e1n cambiando r\u00e1pidamente. Tendemos a mirar a lo que conocemos, pero el aumento del costo de la gasolina no permitir\u00e1 que la vida como la conocemos contin\u00fae. Tampoco lo har\u00e1 el cambio clim\u00e1tico. La soluci\u00f3n no es volver a los equilibrios percibidos del pasado. Y dudo que la tecnolog\u00eda proporcione nuevos equilibrios para el futuro. La evidencia hist\u00f3rica muestra que casi todas las nuevas tecnolog\u00edas de los \u00faltimos 200 a\u00f1os han creado consecuencias imprevistas e indeseables adem\u00e1s de lo que las m\u00e1quinas fueron dise\u00f1adas para hacer. <\/p>\n

La sostenibilidad tiende a buscar tecnolog\u00edas que permitan la estasis. Necesitamos dejar de buscar una m\u00e1quina o tecnolog\u00eda que resuelva nuestros problemas y mirar en cambio a tecnolog\u00edas conductuales y no mec\u00e1nicas (en este sentido, el Meeting cu\u00e1quero para los negocios puede verse como una tecnolog\u00eda) que exigen un nivel de habilidad y experiencia desarrollado a trav\u00e9s del tiempo. Este enfoque no intenta resolver los problemas con el mismo pensamiento que los cre\u00f3, sino que busca abrir nuevas alternativas creativas que aumenten la abundancia de vida mientras transforman las causas fundamentales de los problemas. Necesitamos comenzar a hacer un conjunto de preguntas completamente diferente; por ejemplo, la pregunta planteada por los iroqueses, \u201c\u00bfQu\u00e9 podr\u00eda decirnos un representante de siete generaciones en el futuro?\u00bb. Estamos en un momento de la historia donde los cambios radicales en camino ahora son visibles. Solo si entramos en una cosmovisi\u00f3n donde la riqueza es abundante, donde nuestras vidas crean nuevas y m\u00e1s superficies, donde nuestras herramientas, como la comunidad y el cu\u00e1querismo, son transformadoras, alteraremos el curso de nuestras relaciones de maneras que son verdaderamente hermosas y duraderas. <\/p>\n

El proyecto de la Quaker Intentional Village<\/h3>\n

El Quaker Intentional Village Project es una iniciativa de cu\u00e1queros y otras personas interesadas en crear y vivir en un nuevo tipo de comunidad. QIVP es una organizaci\u00f3n sin fines de lucro, pero las comunidades miembro son entidades separadas y no comparten ese estatus sin fines de lucro. <\/p>\n

La primera comunidad miembro de QIVP est\u00e1 en Canaan, Nueva York, entre Albany y los Berkshires de Massachusetts. Actualmente estamos integrando energ\u00eda en nuestras 135 acres de tierra y sus edificios, trabajando en la estructura organizativa y legal que necesitaremos para que la comunidad suceda, y esperando conectarnos con personas de ideas afines (cu\u00e1queras y de otro tipo) que est\u00e9n interesadas en unirse a nosotros como residentes eventuales (miembros) o amigos y simpatizantes. <\/p>\n

Originalmente hab\u00edamos esperado construir una comunidad al estilo cohousing, manteniendo nuestras casas juntas y preservando la gran mayor\u00eda de nuestra tierra como espacio abierto. Debido a que esto no est\u00e1 permitido en nuestras regulaciones de zonificaci\u00f3n locales, en 2005 presentamos una solicitud de subdivisi\u00f3n de cinco lotes a nuestra Junta de Planificaci\u00f3n de la ciudad, que fue aprobada. Dentro de las limitaciones de esta subdivisi\u00f3n, cada una de las familias actualmente involucradas en QIV-C puede construir hogares energ\u00e9ticamente eficientes y con recursos eficientes, manteniendo gran parte de la tierra abierta. <\/p>\n

En el verano de 2003 cortamos y levantamos la estructura de madera para la casa de campo que estamos reconstruyendo como un espacio com\u00fan. El techo principal se coloc\u00f3 antes del invierno. En el oto\u00f1o de 2004, con la ayuda de muchos amigos y vecinos, completamos las paredes de arcilla y astillas de madera. En 2005 enyesamos las paredes, terminamos los techos inferiores y comenzamos a trabajar en el interior, lo que nos ha llevado mucho tiempo. A mediados de 2008, el edificio est\u00e1 terminado, excepto por algunos detalles. <\/p>\n

Creemos que la comunidad puede ser un medio para avanzar en los siguientes cinco objetivos:<\/p>\n

    \n
  1. Aumentar la atenci\u00f3n plena, el enfoque espiritual y la centralidad en Dios de nuestras vidas al encontrar y vivir cerca de otros que comparten estos objetivos y, por lo tanto, reforzar\u00e1n, a diario, nuestro deseo de vivir en adoraci\u00f3n.<\/li>\n
  2. Fortalecer nuestra vida familiar mediante la creaci\u00f3n de un entorno de \u201caldea\u00bb en el que criar a los ni\u00f1os y cuidar a los ancianos. Esto incluye un \u00e9nfasis en dejar atr\u00e1s los obst\u00e1culos culturales que interfieren con proporcionar el tiempo y la energ\u00eda que requiere una vida familiar saludable. <\/li>\n
  3. Examinar cuidadosamente nuestra participaci\u00f3n en la econom\u00eda de consumo nacional\/internacional y comenzar a construir la masa cr\u00edtica necesaria para redes de negocios viables y fuentes de bienes y servicios m\u00e1s apropiados para nuestros testimonios cu\u00e1queros.<\/li>\n
  4. Centrarse en un estilo de vida que sea ambientalmente s\u00f3lido y que intente devolver a nuestro planeta tanto como se toma de \u00e9l.<\/li>\n
  5. Incluir una buena medida de alegr\u00eda, diversi\u00f3n, alcance y servicio en nuestras vidas mientras nos esforzamos por cumplir los primeros cuatro objetivos.<\/li>\n<\/ol>\n

    Creemos que el \u00e9xito de nuestras comunidades en el logro de estos cinco objetivos se ver\u00e1 favorecido por membres\u00edas diversas en raza, edad, etnia, preferencia sexual y situaciones econ\u00f3micas, y por lo tanto, nuestro objetivo es reunir comunidades cuyos miembros sean diversos en estas formas, as\u00ed como en otras.<\/p>\n

    Para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n (incluidas fotograf\u00edas), vaya a https:\/\/www.qivp.org \/QIVC\/moreaboutqivc.html. Las preguntas sobre QIV-C se pueden enviar a qiv-c@ qivp.org. q <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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