No puedo contarles mucho sobre el Testimonio de Paz de los Amigos; solo he le\u00eddo sobre \u00e9l en libros. No lo he presenciado en acci\u00f3n: no estuve en Alemania despu\u00e9s de las Guerras Mundiales, no estuve en \u00c1frica en los \u00faltimos veinte a\u00f1os, no estuve en Nantucket durante la Revoluci\u00f3n, y no he estado en ninguno de los innumerables lugares donde el testimonio cu\u00e1quero ha demostrado ser tan indispensable, tan vital, en el proceso de curaci\u00f3n de las heridas abiertas por conflictos violentos. Sin embargo, puedo decir algo sobre la guerra, y puedo hablar de la violencia en nuestra cultura como un joven cuya perspectiva sobre la humanidad y la sociedad fue moldeada por los falsos dioses de mi juventud. Esa es quiz\u00e1s una perspectiva \u00fanica para un cu\u00e1quero profeso, pero fue este testimonio lo que me llev\u00f3 de vuelta al tranquilo abrazo de los Amigos; a las paredes blancas y los bancos oscuros y pulidos donde me sentaba de ni\u00f1o y escuchaba la brisa. <\/p>\n
Pas\u00e9 15 meses en Irak como oficial de infanter\u00eda en el ej\u00e9rcito de los Estados Unidos desde agosto de 2006 hasta noviembre de 2007. Estuve expuesto a peligros y experiment\u00e9 una parte de las pruebas que acompa\u00f1an al servicio en tiempos de guerra. Conoc\u00ed y fui amigo de varios hombres que murieron o resultaron gravemente heridos, pero la mayor\u00eda de mi unidad pas\u00f3 por el asunto ilesa, al menos en la superficie. Ahora, sentado en casa con comodidad y seguridad, siento el impacto de la guerra debajo de esa superficie entre la luz de mi ser interior y el estado fr\u00e1gil y lleno de poses de mi yo exterior. Soy demasiado inexperto en la vida contemplativa para precisar este sentimiento, para exigirle las respuestas que tanto quiero encontrar. No creo que nunca comprenda completamente esta sensaci\u00f3n de quebrantamiento, pero tal vez sea bueno tenerla dentro; su peso puede sujetarme cuando mi cabeza empiece a rozar las nubes. <\/p>\n
El combate tiene una naturaleza de doble filo. Expande la perspectiva humana sobre la vida, pero destroza la humanidad individual de quienes lo experimentan. Para lo primero, me ayuda a imaginar la perspectiva del individuo sobre la vida como una regla de c\u00e1lculo con marcas con muescas que se mueven hacia adelante y hacia atr\u00e1s, dependiendo de la variedad de experiencia y la consiguiente visi\u00f3n reunida. Hasta el momento en que entr\u00e9 en el servicio militar, mi regla de c\u00e1lculo solo se movi\u00f3 unas pocas muescas en cualquier direcci\u00f3n. Hacer amigos, practicar deportes, encontrar el romance, aprender algoritmos y las fechas de la Guerra Civil, y los tiempos de vuelo de los gorriones, etc., todo esto me dio una perspectiva algo variada, pero en \u00faltima instancia limitada, sobre nuestra naturaleza y nuestro mundo.<\/p>\n
Todo se experiment\u00f3 dentro de los confines protectores de la vida estadounidense y anidado en las capas desgastadas de lo que llamar\u00e9 la trifecta de suposiciones (seguridad, sustento y superioridad).<\/p>\n
La experiencia militar me sac\u00f3 de este capullo protector, a un mundo lleno de bordes irregulares, palabras duras y c\u00e1lculos fr\u00edos. De repente, me vi rodeado de hombres muy enfadados y muy adultos que me llamaban con nombres de la rara y exclusivamente militar variedad. M\u00e1s tarde me presentaron la privaci\u00f3n del sue\u00f1o y el hambre, el estr\u00e9s manifiesto y el agotamiento f\u00edsico, la incomodidad extrema y la angustia mental, todo lo cual es una buena indicaci\u00f3n de lo que vendr\u00eda en Irak. Mi tiempo en el extranjero empuj\u00f3 la regla de c\u00e1lculo de mi vida a\u00fan m\u00e1s all\u00e1 de su l\u00edmite anterior, ya que vi y experiment\u00e9 eventos m\u00e1s all\u00e1 de mi realidad incipiente: hermanos golpe\u00e1ndose unos a otros por trozos de caramelo arrojados desde nuestro veh\u00edculo; ni\u00f1os fr\u00edos y azules con la muerte inminente en la camilla m\u00e9dica en nuestra base de patrulla; brazos y piernas pulverizados en una masa roja por explosiones de artefactos explosivos improvisados; lugare\u00f1os ejecutados atascados bajo el agua en los desag\u00fces de los canales; la cara de un terrorista suicida tendida en el camino como una m\u00e1scara, sin cabeza ni cuerpo adjuntos. Estas im\u00e1genes y muchas m\u00e1s me empujaron m\u00e1s all\u00e1 de lo que antes pensaba que era \u201cel mundo\u00bb. <\/p>\n
Estoy agradecido por esta desconcertante y dolorosa expansi\u00f3n de mis horizontes.<\/p>\n
Sin embargo, si la experiencia obtenida del servicio en el extranjero fue un pozo de posibilidades y crecimiento, entonces las repercusiones de esas experiencias (los recuerdos da\u00f1inos, las emociones resultantes y las acciones da\u00f1inas) componen los tapones de drenaje oscuros que giran y succionan el potencial de crecimiento con deleite airado. En retrospectiva, me sorprende lo mucho que el combate me rompi\u00f3, o si ya estaba roto, entonces cu\u00e1n clara parec\u00eda mi rotura despu\u00e9s de mis experiencias. A veces me siento como una mariposa en un tablero de alfileres: muerta, perdida e insignificante, pero m\u00f3rbidamente, extra\u00f1amente hermosa en mi rotura. Puedo ver el paralelo entre la naturaleza dividida (aunque desequilibrada) del combate y mi propia alma desgarrada; una parte de m\u00ed se ha vuelto oscura, enojada y viciosa, mientras que la otra parte de m\u00ed ha visto lo anterior y se ha retra\u00eddo en oposici\u00f3n, volvi\u00e9ndose noble, recta y digna. Es una distinci\u00f3n m\u00e1s clara en mi alma que en el combate mismo, donde incluso lo \u201cbueno\u00bb rara vez es algo de lo que alegrarse. <\/p>\n
La compasi\u00f3n parece ser la m\u00e1s golpeada de las virtudes en mi propia persona, lo cual es un giro terrible del destino cuando se considera como una amalgama, una red maravillosamente hilada de todo lo mejor de la vida: belleza, amor, empat\u00eda y bondad. Los historiadores de la guerra y otros admiradores militares glorifican el v\u00ednculo formado entre los combatientes mientras dependen unos de otros para actuar y sobrevivir. La verdad es que la guerra te divide de tus semejantes al acercar a algunos y alejar a otros. Jes\u00fas nos ense\u00f1\u00f3 a amar a nuestros enemigos, pero parece que las naciones poderosas del mundo insisten en hacer lo contrario, y no somos una excepci\u00f3n. Nuestros soldados llegan a ver culturas y pueblos enteros como entidades in\u00fatiles y peligrosas con las que hay que tratar a distancia, o no tratar en absoluto. Es el resultado de los servicios que prestamos; la participaci\u00f3n emocional en cualquier nivel solo har\u00e1 que sea m\u00e1s dif\u00edcil hacer el trabajo al final. Las personas dejan de ser humanas, o si todav\u00eda son humanas en pensamiento, dejan de ser dignas de la vida que se les ha concedido. <\/p>\n
Relatar\u00e9 una experiencia m\u00eda como ejemplo. Un d\u00eda camin\u00e9 como observador con uno de los escuadrones de mi compa\u00f1\u00eda. Llegamos a una casa de ladrillos de barro que bordeaba un camino de tierra t\u00edpico en nuestra parte del pa\u00eds, donde las v\u00edas fluviales y las l\u00edneas de ca\u00f1as eran m\u00e1s frecuentes que el desierto y la arena. Mientras los soldados despejaban la casa, fui detr\u00e1s para revisar la salida de escape trasera. Encontr\u00e9 a dos ni\u00f1os con discapacidad mental, tal vez de cinco a seis a\u00f1os, encadenados y desnudos en el suelo. Estaban cubiertos de sus propias heces y expuestos a los elementos en el calor de 130 grados de Irak. Sent\u00ed un dejo de disgusto e impotencia, pero nada m\u00e1s. No pude conjurar la oleada de justa indignaci\u00f3n que sent\u00ed que de alguna manera se esperaba de m\u00ed como un ciudadano estadounidense recto presentado con la injusticia. Mis soldados eran iguales, si no peores. Algunos de ellos se rieron. Orden\u00e9 que liberaran a los ni\u00f1os y seguimos adelante. Hab\u00eda gente tratando de matarnos y gente a la que est\u00e1bamos tratando de matar. La dif\u00edcil situaci\u00f3n de esos ni\u00f1os no se registr\u00f3 en nuestro entorno austero; eran materia gris en un mundo en blanco y negro. El aspecto m\u00e1s hermoso de la compasi\u00f3n es que no se ocupa del blanco y negro, sino del mundo desordenado e incomprensible de la grisura intermedia. Hab\u00eda espacio para la compasi\u00f3n ese d\u00eda, con esos ni\u00f1os, pero las exigencias de un enemigo real obligaron a una mano insensible a cubrir la situaci\u00f3n y la oportunidad de compromiso. Esto es demasiado com\u00fan en el \u00e1mbito del combate. <\/p>\n
La guerra tambi\u00e9n puede despojarnos de nuestra integridad moral. El ej\u00e9rcito establece \u201cvalores\u00bb como pautas para la conducta de los soldados. Estos valores son una maquinaci\u00f3n para justificar las acciones de hombres y mujeres en combate, una forma de hacer que los soldados quiten la vida y renuncien a sus propias vidas en nombre de ideales superiores con etiquetas como \u201cCoraje\u00bb, \u201cValor\u00bb, \u201cHonor\u00bb y \u201cServicio Desinteresado\u00bb. Los generales o pol\u00edticos que idearon esta idea, me siento seguro al asumir, pensaron que los Siete Valores del Ej\u00e9rcito<\/em> eran una pauta adecuada para ser utilizada por los soldados cuando se enfrentan a situaciones que exigen quitar la vida, lo cual, coincidentemente, es una violaci\u00f3n del verdadero principio cristiano. A este dogma artificial superpuesto, digo que estos \u201cideales\u00bb son inexistentes en el campo de batalla, un vapor delgado de palabra y pensamiento sin respaldo espiritual o consciente, que se evapora tan pronto como se disparan rondas o estallan explosiones. Los soldados lo suficientemente afortunados como para tener convicciones profundas pueden confiar en su sistema de creencias, pero muchos, muchos m\u00e1s act\u00faan por su deseo inmediato y natural de vivir para ver el d\u00eda siguiente. Se ven obligados a actuar porque la inacci\u00f3n significa da\u00f1o corporal; el mecanismo de memoria toma el control y los soldados act\u00faan seg\u00fan lo entrenado. Esto significa que innumerables hombres y mujeres j\u00f3venes, que tienen alguna apariencia de Dios o humanidad en los confines m\u00e1s altos de sus mentes, pero no han solidificado estas creencias en ninguna estructura duradera y permanente, traicionan esos ideales incipientes ya sea al Por mi parte, recuerdo haber tenido el dedo en el gatillo de mi arma cuando me di cuenta con perturbadora lucidez de que quitar la vida era inherentemente contrario a la naturaleza humana y estaba mal, pero mi dedo no se movi\u00f3 de su posici\u00f3n y mi ojo no dej\u00f3 de escanear la l\u00ednea de ca\u00f1as frente a m\u00ed o el palmeral al final del camino. No ten\u00eda ni la fortaleza de los santos para dejar caer mi arma y alejarme, ni el lujo de la gente normal en lugares normales de declarar declaraciones profundas de paz mientras no se enfrentan a la elecci\u00f3n de quitar vidas o renunciar a las suyas propias. Es una experiencia humillante que da\u00f1a el alma. Se agrava al saber que la mayor\u00eda de los miembros del servicio arrojados a tales circunstancias imposibles son demasiado j\u00f3venes para manejar la emoci\u00f3n cruda, el disgusto y la impotencia, que acompa\u00f1a a un momento tan crucial. Se brinda poca o ninguna ayuda a hombres y mujeres en t\u00e9rminos de sobrevivir al trauma del combate emocional y espiritualmente. Lo que sucede despu\u00e9s de que cesan los disparos, cuando algunos yacen en tumbas y otros viven con culpa por sus acciones, no ha sido respondido eficazmente por ning\u00fan componente del ej\u00e9rcito del que tenga conocimiento. <\/p>\n Esa es mi experiencia de la guerra. Ampl\u00eda la experiencia, pero destruye vidas. Una vez que la destrucci\u00f3n f\u00edsica est\u00e1 hecha (los muertos guardados en sus tumbas, los mutilados apartados a un lado, los abandonados e indigentes abandonados a sus dispositivos), el verdadero horror se desarrolla en las mentes y almas de los que quedan atr\u00e1s. Hay una raz\u00f3n por la que m\u00e1s del doble de veteranos de Vietnam han muerto en las calles por abuso de sustancias y suicidio que los que murieron en el extranjero en el delta del Mekong, las selvas de las tierras altas, Khe Sanh, Hue City y Saig\u00f3n. A los que quedan, y a los veteranos de mi propia generaci\u00f3n: los insto a buscar esa peque\u00f1a astilla de s\u00ed mismos que ha crecido en medio de la destrucci\u00f3n y aferrarse a su bondad, esperanza y Luz. <\/p>\n Somos la primera generaci\u00f3n en estar enamorada y seducida por la violencia en toda su variedad y horror a trav\u00e9s de la televisi\u00f3n, las pel\u00edculas y los videojuegos. Incluso esta perversi\u00f3n de nuestra sociedad, sin embargo, no puede preparar a las personas para experimentar la guerra. Es una realidad totalmente diferente, una llena de aburrimiento e incomodidad, terror y repugnancia, y enojo y culpa y tristeza. No puedes reiniciar un cuerpo humano sin vida lleno de metal y vidrio y silencio, como puedes reiniciar un juego de Nintendo. No puedes presionar el bot\u00f3n de silencio para detener la charla interminable en tu mente mientras tu conciencia se esfuerza por encontrar significado en la aleatoriedad y la locura de todo. No puedes cambiar de canal y ver a tus amigos perdidos hablar y re\u00edr de nuevo. Solo puedes pensar en su memoria y desear los d\u00edas pasados. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" No puedo contarles mucho sobre el Testimonio de Paz de los Amigos; solo he le\u00eddo sobre \u00e9l en libros. 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\nquitar la vida o actuar por debajo de su humanidad dada por Dios. Este es mi concepto de una integridad violada, no la ortodoxia hecha por el hombre defendida por la cadena de mando militar, sino una divisi\u00f3n muy real y muy dolorosa de nuestro Creador a trav\u00e9s de nuestras propias acciones. La integridad, la integridad real, no est\u00e1 bajo la jurisdicci\u00f3n de la cadena de mando militar ni de los l\u00edderes pol\u00edticos en Washington. Descansa sobre las espaldas cansadas de los soldados individuales, a menudo j\u00f3venes e inexpertos, que soportar\u00e1n la carga de sus acciones por el resto de sus vidas sin importar cu\u00e1l sea la justificaci\u00f3n. <\/p>\n