Hace a\u00f1os, un Amigo cont\u00f3 la historia de una orden de monjas cat\u00f3licas que viv\u00edan seg\u00fan la disciplina de que si todas las copias de su Libro de Reglas (el equivalente a nuestra Fe y Pr\u00e1ctica) se perd\u00edan o quemaban, podr\u00eda reescribirse observando sus vidas y c\u00f3mo se relacionaban en comunidad. Esa an\u00e9cdota me llev\u00f3 a reflexionar sobre lo que ocurrir\u00eda si un extra\u00f1o entrara en un Meeting de los Amigos y no tuviera conocimiento de las creencias fundamentales de los Amigos m\u00e1s all\u00e1 de lo que pudiera observarse. \u00bfA qu\u00e9 conclusi\u00f3n llegar\u00eda esa persona sobre qu\u00e9 es el cuaquerismo? <\/p>\n
Me pregunto particularmente cu\u00e1les ser\u00edan las reflexiones del extra\u00f1o con respecto a c\u00f3mo lidiamos con el conflicto. Nuestro Testimonio de Paz es una de las dimensiones m\u00e1s preciadas de nuestra fe; nuestra invitaci\u00f3n al mundo es a unirse a nosotros en el poder transformador de saber que existen alternativas a la violencia y la dominaci\u00f3n cuando dejamos de definir a los dem\u00e1s como \u201cnuestros enemigos\u00bb. \u00bfTestificamos, en nuestros Meetings, a trav\u00e9s de nuestras acciones esta afirmaci\u00f3n? <\/p>\n
Sin duda, en muchos Meetings el extra\u00f1o discernir\u00eda que los Amigos no est\u00e1n a favor de la guerra y observar\u00eda acciones como asistir a vigilias, escribir a los miembros del Congreso y retener el pago de impuestos de guerra. En muchos sentidos, llevamos el mensaje de nuestro Testimonio sobre la Paz al mundo en general. Pero, \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda observar el extra\u00f1o sobre el cuidado y el fomento de esa semilla especial dentro<\/em> de nuestra comunidad del Meeting? Ser poseedor de un regalo precioso conlleva una responsabilidad especial de administraci\u00f3n. Nuestro Testimonio de Paz no es un jarr\u00f3n invaluable que debe mantenerse protegido en un estante alto para que no se astille o se raye. Solo tiene autenticidad cuando se baja, se usa y se prueba. Y es importante no solo que nuestro testimonio se ponga a prueba en nuestra vida cotidiana, sino tambi\u00e9n que nosotros, los poseedores de ese regalo, adquiramos experiencia en su pr\u00e1ctica. En la medida en que llevamos nuestro mensaje al mundo, pero no lo fomentamos activamente en la vida de nuestra comunidad del Meeting, somos audaces en el mejor de los casos e hip\u00f3critas en el peor. <\/p>\n Me entristece decir que mi experiencia me ense\u00f1a que tenemos una gran brecha entre lo que predicamos y lo que practicamos cuando se trata de involucrar y transformar los conflictos que surgen en nuestros Meetings. \u00bfY por qu\u00e9 es esto? En la medida en que no practicamos lo que predicamos, \u00bfse debe a nuestro miedo al conflicto? \u00bfSe debe a que nuestras vidas est\u00e1n siendo cada vez m\u00e1s superadas por la cultura m\u00e1s amplia dentro de la cual vivimos, dejando as\u00ed que nuestra fe sea una cosa m\u00e1s que encajamos en una agenda ocupada en lugar de ser aquello en torno a lo cual organizamos nuestras vidas? O, \u00bfpodr\u00eda deberse a que no reconocemos que algunas de las cosas que nos hacemos unos a otros en comunidad, de hecho, algunas de las cosas que hacemos para evitar el conflicto, son esencialmente violentas? <\/p>\n El conflicto llega sin ser invitado, no solo a nuestra vida cotidiana, sino a nuestra vida en comunidad. Por lo tanto, la cuesti\u00f3n no es c\u00f3mo \u201cevitar el conflicto\u00bb, sino m\u00e1s bien, cuando llega, c\u00f3mo abordarlo de manera hol\u00edstica, buscando una resoluci\u00f3n llena del Esp\u00edritu. Algunas oportunidades m\u00e1s comunes para abordar el conflicto incluyen: 1) cuestiones sobre las cuales las personas tienen puntos de vista diferentes y profundamente arraigados, como la respuesta al 11-S, las relaciones\/el matrimonio entre personas del mismo sexo y\/o lo que ense\u00f1amos a nuestros j\u00f3venes en la escuela del Primer D\u00eda, y cu\u00e1les son nuestras expectativas de los j\u00f3venes en el culto; 2) decisiones sobre el uso de los recursos, humanos o financieros, dentro del Meeting, como el nivel de apoyo para una escuela bajo el cuidado del Meeting o si se debe emprender un proyecto de construcci\u00f3n; 3) c\u00f3mo relacionarse con las personas en el Meeting que tienen opiniones muy formadas; y 4) la entrada o posible entrada de una persona en la comunidad que se considera una amenaza para la seguridad de los dem\u00e1s. <\/p>\n Desafortunadamente, cuando surgen conflictos no invitados, con demasiada frecuencia caemos en un comportamiento que es la ant\u00edtesis de lo que ense\u00f1a nuestra fe. En algunos Meetings, las habilidades para evitar el conflicto se han perfeccionado hasta un punto de perfecci\u00f3n. En los Meetings para los cuales la evitaci\u00f3n del conflicto es parte de su patr\u00f3n, podemos notar cosas tales como actas vagas que oscurecen la no decisi\u00f3n. El silencio en la casa de Meeting a veces se compensa con \u201creuniones en el estacionamiento\u00bb, en las que los Amigos abordan a sus amigos y expresan los puntos de vista retenidos en el interior, aunque rara vez tales conversaciones cruzan las l\u00edneas de diferencia. Otra forma en que se evita el conflicto, tal vez inconscientemente, es haciendo declaraciones que implican que todos los Amigos en el Meeting son de una persuasi\u00f3n similar: todos son dem\u00f3cratas (o republicanos), todos se oponen a la guerra en Irak, todos son cristianos (o universalistas), etc. El efecto de tales generalizaciones es que hace que sea muy arriesgado ser \u201cotro\u00bb. <\/p>\n Otro ejemplo de oportunidades perdidas para la participaci\u00f3n creativa ocurre cuando el comportamiento de una persona determinada se considera in\u00fatil para la vida de la comunidad. A menudo, una cantidad desmesurada de la energ\u00eda de la comunidad se dedica a cambiar a esa persona, un esfuerzo probablemente condenado al fracaso. Esa mala direcci\u00f3n de la energ\u00eda, sin embargo, puede evitar que el Meeting se centre en cuestiones m\u00e1s centrales para su vida en com\u00fan. En algunos casos, el enfoque mal dirigido logra mantener todo el conflicto, excepto el causado por el \u201calborotador\u00bb, a distancia. Un \u00faltimo ejemplo es el que surge cuando la incomprensi\u00f3n del proceso de toma de decisiones de los Amigos lleva a los Meetings a otorgar un poder de veto de facto a cada persona presente, lo que hace que un tema que implica un punto de diferencia se detenga por completo por la declaraci\u00f3n de una persona de que no considerar\u00e1 avanzar de una manera determinada. <\/p>\n Incluso si no estuvi\u00e9ramos bajo el peso especial de que nuestras comunidades del Meeting ejemplifiquen nuestro Testimonio de Paz, creo que deber\u00edamos estar profundamente perturbados como Amigos por el precio que estamos pagando por no lidiar a menudo de manera m\u00e1s efectiva con el conflicto cuando surge. En mi experiencia, los costos incluyen: 1) una falta de intimidad en muchos de nuestros Meetings cuando el miedo a encontrar la diferencia impide el intercambio profundo; 2) personas que se sienten heridas, enojadas o desanimadas cuando las iniciativas son bloqueadas por diferencias o una falta de confianza; o 3) la salida silenciosa de personas debido a la desilusi\u00f3n. <\/p>\n La buena noticia es que muchos Meetings son cada vez m\u00e1s conscientes de su necesidad de abordar el conflicto que es inherente a la vida de cualquier Meeting saludable. Lloyd Lee Wilson, en Ensayos sobre la visi\u00f3n cu\u00e1quera del orden evang\u00e9lico<\/em>, escribe: \u201cEl Meeting se convierte en una rueda de alfarero divina, donde somos moldeados en la forma que hasta ahora solo existe en la mente de Dios. . . . El Meeting no es un lugar de refugio del mundo tanto como un lugar donde somos moldeados para convertirnos en el instrumento de Dios en el mundo\u00bb. <\/p>\n \u00bfCu\u00e1les son algunas de las formas en que vemos que esa conformaci\u00f3n y moldeo m\u00e1s profundos se manifiestan en la vida de un Meeting?<\/p>\n Un Meeting fuerte y resistente tiene un sentido claro de s\u00ed mismo como una comunidad<\/em> y no solo un lugar al que una amplia variedad de personas acuden para su realizaci\u00f3n individual. Esto incluye un sentido compartido de que existe un esfuerzo com\u00fan al que uno est\u00e1 dando energ\u00eda y compromiso. En un Meeting fuerte, las personas vienen con una conciencia de la necesidad de su contribuci\u00f3n al esfuerzo com\u00fan. La mayor\u00eda de los Meetings no han pasado por el trabajo de articular qui\u00e9n es el Meeting, como comunidad. Creo que hay un gran valor en responder preguntas como: \u00bfCu\u00e1l es el pegamento que nos mantiene unidos? \u00bfQu\u00e9 significa ser un Meeting de Amigos<\/em>? \u00bfEn qu\u00e9 nos diferenciamos de una iglesia al final de la calle o de la coalici\u00f3n local contra la guerra? \u00bfCu\u00e1les son nuestras expectativas mutuas para compartir el trabajo del Meeting y con respecto a c\u00f3mo lidiaremos con las diferencias cuando surjan? \u00bfQu\u00e9 significa ser miembro<\/em> del Meeting? <\/p>\n Abrir la conversaci\u00f3n sobre algunas de estas preguntas puede dar miedo, ya que sacar\u00e1 a la luz que tenemos una variedad de puntos de vista sobre estos asuntos. \u00bfPodemos correr el riesgo de abrirnos a escucharnos unos a otros y confiar en que si escuchamos profundamente el Esp\u00edritu nos guiar\u00e1 a un lugar de entendimiento, un principio muy b\u00e1sico de nuestra fe? Para los Meetings que han emprendido tales conversaciones de una manera guiada por el Esp\u00edritu, las recompensas han sido ricas. No hacerlo puede significar avanzar durante un buen per\u00edodo de tiempo sin ning\u00fan conflicto manifiesto, pero esa tranquilidad puede ocultar una bomba de tiempo. <\/p>\n Por ejemplo, se les puede pedir a dos personas que realicen una investigaci\u00f3n de claridad para la membres\u00eda y se encuentren lidiando con un solicitante que describe su viaje de fe y sus creencias de maneras que probablemente choquen con las de algunos miembros actuales. Sin resolver esto, traen una recomendaci\u00f3n encontrando a la persona clara (o no clara) para la membres\u00eda. En el Meeting mensual, podr\u00edan ocurrir dos cosas: 1) las personas permanecer\u00e1n en silencio aunque no est\u00e9n de acuerdo, agregando as\u00ed una cosa m\u00e1s a la pila de heridas supurantes, o 2) algunos hablar\u00e1n, dejando claro que los supuestos del comit\u00e9 no se comparten, dejando al Meeting con una opci\u00f3n entre profundizar o continuar evitando lidiar con los problemas subyacentes. <\/p>\n Es probable que los Meetings que tienen fortaleza y resistencia para abordar el conflicto de una manera guiada por el Esp\u00edritu sean aquellos en los que las personas activas en la vida del Meeting han desarrollado relaciones entre s\u00ed que se extienden m\u00e1s all\u00e1 del culto dominical y\/o el servicio en el comit\u00e9. Esto puede surgir de varias maneras que son naturales para la vida del Meeting: d\u00edas de trabajo del Meeting, proyectos de servicio intergeneracionales, grupos de discusi\u00f3n de libros, almuerzos o cenas compartidas, etc. Tales oportunidades nos ayudan a conocernos m\u00e1s plenamente y, idealmente, conducen a un intercambio natural y no amenazante en torno a los puntos de diferencia. Estas relaciones ayudan a construir una base m\u00e1s s\u00f3lida mediante la cual la comunidad puede ser bien servida cuando llega a un momento dif\u00edcil. <\/p>\n Se puede ayudar a los Meetings a lidiar creativamente con el conflicto teniendo la visi\u00f3n de reconocer un problema potencialmente divisivo cuando aparece por primera vez en el horizonte, y luego planificando en consecuencia. Esta lecci\u00f3n se ense\u00f1\u00f3 de manera convincente en una experiencia en mi propio Meeting, hace casi 40 a\u00f1os. \u00c9ramos due\u00f1os de dos casas de Meeting, y a trav\u00e9s de un arduo proceso determinamos que una se vender\u00eda. En el Meeting de negocios en el que se tom\u00f3 la decisi\u00f3n y se recibi\u00f3 una suma ordenada, $700,000, Henry Cadbury dijo, despu\u00e9s de la decisi\u00f3n: \u201cEste dinero ser\u00e1 la ruina de este Meeting\u00bb. El Meeting se tom\u00f3 esa advertencia muy en serio, y aunque pasar\u00edan varios meses hasta un a\u00f1o hasta que el dinero llegara a nuestras manos, se estableci\u00f3 de inmediato un Comit\u00e9 de Ingresos. Ten\u00eda el claro encargo de presentar una recomendaci\u00f3n al Meeting mensual con respecto al uso correcto del dinero, y se constituy\u00f3 deliberadamente con personas que ten\u00edan una amplia gama de puntos de vista sobre c\u00f3mo se deb\u00edan manejar los ingresos. El Comit\u00e9 de Ingresos se reuni\u00f3 regularmente y luch\u00f3 poderosamente para buscar la unidad entre sus miembros. <\/p>\n Tambi\u00e9n organiz\u00f3 una serie de reuniones de grupos peque\u00f1os, para dar a todos los involucrados en el Meeting una oportunidad similar. Estos se llevaron a cabo en los hogares de las personas, y nuevamente se constituyeron deliberadamente para reunir una variedad de puntos de vista. <\/p>\n El peque\u00f1o grupo del que form\u00e9 parte ofreci\u00f3 otra lecci\u00f3n. Antes de comenzar la discusi\u00f3n, uno de nuestros miembros m\u00e1s sabios observ\u00f3: \u201cEstamos a punto de comenzar a hablar sobre nuestros diferentes puntos de vista sobre el uso correcto de los $700,000. Sugiero que antes de hacer eso, comencemos compartiendo lo que sentimos que tenemos en com\u00fan como Amigos y como miembros del Meeting\u00bb. Siempre necesitamos ser llamados de vuelta a ese lugar. \u00bfQui\u00e9nes Fue varios a\u00f1os despu\u00e9s que aprend\u00ed otra lecci\u00f3n muy valiosa. Esto se relaciona con una situaci\u00f3n que muchos de nosotros hemos encontrado: personas que tienen una opini\u00f3n fuerte a favor o en contra aparecen en el \u00faltimo momento cuando se est\u00e1 tomando una decisi\u00f3n dif\u00edcil y quieren que se le d\u00e9 pleno peso a su punto de vista, aunque carece del beneficio de todas las reflexiones que se han hecho antes. La lecci\u00f3n es simplemente esta: al principio de un proceso emprendido para lidiar con un problema desafiante, a todos los que est\u00e1n activos en la vida del Meeting se les debe recordar la responsabilidad de participar en el proceso desde el principio con un esp\u00edritu de apertura, permiti\u00e9ndonos ser cambiados. Si renunciamos a ese aspecto de la toma de decisiones, en ausencia de una buena raz\u00f3n para haberlo hecho, entonces renunciamos al privilegio de tener una voz fuerte en la decisi\u00f3n que se tomar\u00e1. <\/p>\n Un Meeting no siempre tiene la previsi\u00f3n, o de hecho el lujo, de ver un problema desafiante que se le avecina. Sin embargo, hay ciertos asuntos que podemos predecir que ser\u00e1n desaf\u00edos importantes para la mayor\u00eda de los Meetings. Estos problemas justifican un proceso hol\u00edstico para compartir informaci\u00f3n, recopilar preguntas e inquietudes y construir hacia una unidad. Estos incluyen, por ejemplo: proyectos de construcci\u00f3n; que el Meeting reciba una suma significativa de dinero sin restricciones; la realizaci\u00f3n de un nuevo proyecto importante, como la apertura de una escuela bajo el cuidado del Meeting; o abordar un tema como el matrimonio entre personas del mismo sexo, y si tal debe ser tomado bajo el cuidado del Meeting. <\/p>\n Algunos Meetings que est\u00e1n tratando de profundizar su capacidad para lidiar con el conflicto han reconocido que se ven obstaculizados en ese esfuerzo debido a heridas supurantes o heridas no curadas de situaciones anteriores. Por lo general, esto no es manifiesto; sin embargo, puede tener un efecto corrosivo. La elecci\u00f3n hecha por algunos Meetings que enfrentan este desaf\u00edo ha sido reconocer que hay un elefante en medio de la habitaci\u00f3n, por as\u00ed decirlo, y luego comenzar a sanar. El proceso variar\u00e1 seg\u00fan las circunstancias y el Meeting que lo emprenda. Sin embargo, hay ciertos elementos clave. Estos incluyen el reconocimiento de que rara vez hay una manera de deshacer lo que se ha hecho. Necesitamos escuchar profundamente el dolor y la ira que son el residuo del pasado, y comprender la experiencia desde la perspectiva de cada una de las partes. Pero tambi\u00e9n necesitamos, creo, evitar la trampa de debatir las percepciones del pasado. Reconociendo que la emoci\u00f3n es real, pero el acto que la causa no se puede deshacer, la pregunta entonces se convierte en: \u00bfqu\u00e9 podemos hacer ahora, en este momento presente, para permitir que las partes dejen de lado las emociones que se est\u00e1n llevando y comiencen a reconstruir la confianza? <\/p>\n Otra pregunta clave es: \u00bfQu\u00e9 podemos aprender de lo que ha sucedido que nos ayudar\u00e1 a evitar meternos en una situaci\u00f3n similar en el futuro? \u00bfHar\u00eda una diferencia si tuvi\u00e9ramos claridad sobre c\u00f3mo manejar el conflicto en el momento en que surge? \u00bfAyudar\u00edan procesos de comit\u00e9 m\u00e1s claros y formas de tomar decisiones? \u00bfQu\u00e9 cre\u00f3 nuestra vulnerabilidad en esta situaci\u00f3n pasada y qu\u00e9 podemos hacer para fortalecernos como Meeting? <\/p>\n Finalmente, en nuestro esfuerzo por ser fieles en nuestro testimonio de nuestro Testimonio de Paz en la vida del Meeting, el desaf\u00edo esencial es permanecer arraigados en nuestra fe y en lo que nos ense\u00f1a. Sandra Cronk lo expres\u00f3 de manera simple y clara cuando dijo: \u201cEn un mundo que desea el fruto pero no comprende la ra\u00edz del Testimonio de Paz, nosotros que vivir\u00edamos este testimonio debemos tener cuidado de no sucumbir a la noci\u00f3n de que el fruto puede existir independientemente de la ra\u00edz\u00bb. A.J. Muste dijo esencialmente lo mismo con diferentes palabras: \u201cNo hay camino hacia la paz; la paz es el camino\u00bb. Podemos tropezar en nuestro esfuerzo, pero el poder de nuestro testimonio y la autenticidad de nuestro testimonio se hacen reales en nuestro esfuerzo por dejar que nuestras propias vidas hablen. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hace a\u00f1os, un Amigo cont\u00f3 la historia de una orden de monjas cat\u00f3licas que viv\u00edan seg\u00fan la disciplina de que…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[10782,11873,11496],"fpb_issue_category":[],"class_list":["post-3118059","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cronicas","tag-meetings-de-amigos","tag-resolucion-de-conflictos","tag-testimonios-de-los-amigos"],"yoast_head":"\nComunidad<\/h3>\n
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Heridas persistentes<\/h3>\n
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