{"id":3118060,"date":"2008-07-01T00:00:52","date_gmt":"2008-07-01T04:00:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/la-declaracion-de-1660\/"},"modified":"2008-07-01T00:00:52","modified_gmt":"2008-07-01T04:00:52","slug":"la-declaracion-de-1660","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/la-declaracion-de-1660\/","title":{"rendered":"La declaraci\u00f3n de 1660"},"content":{"rendered":"

Hace varios a\u00f1os, una emisora de televisi\u00f3n local instal\u00f3 una mesa en un centro comercial y pidi\u00f3 a la gente que firmara una petici\u00f3n. Lo que no dijeron fue que la petici\u00f3n era un resumen de la Declaraci\u00f3n de Derechos de la Constituci\u00f3n de los Estados Unidos. Como era de esperar, muchos compradores ni siquiera se detuvieron a mirar, pero sorprendentemente, de los que s\u00ed se detuvieron, muchos se negaron a firmar. El documento, dijeron, era demasiado radical, tal vez incluso subversivo. Dio para una noticia estupenda esa noche. <\/p>\n

Mientras pensaba en este n\u00famero especial de Friends Journal, me vino a la mente esa historia. La Declaraci\u00f3n de 1660 es conocida por muchos Amigos como la primera declaraci\u00f3n corporativa de nuestro Testimonio de Paz, pero, me preguntaba, \u00bfcu\u00e1ntos cu\u00e1queros sab\u00edan lo que dec\u00eda? \u00bfCu\u00e1ntos estar\u00edan de acuerdo con ella? Me pareci\u00f3 esencial que un n\u00famero especial sobre el Testimonio de Paz incluyera el texto del documento al que tantos remontan ese testimonio. <\/p>\n

Recordaba que el texto de la Declaraci\u00f3n se hab\u00eda reimpreso en varios libros de Fe y Pr\u00e1ctica de las reuniones anuales y que solo ten\u00eda unos pocos p\u00e1rrafos. \u00a1Imag\u00ednense mi sorpresa cuando descubr\u00ed que el texto completo ocupaba cinco p\u00e1ginas! (El texto se puede encontrar en la p\u00e1gina web de <\/em>Friends Journal<\/a>\u2014la ortograf\u00eda y la puntuaci\u00f3n se han modernizado para que sea m\u00e1s f\u00e1cil de seguir<\/em>). <\/p>\n

En cuanto a las preguntas anteriores, tuve que admitir que no sab\u00eda lo que dec\u00eda y que no pod\u00eda decir si estaba de acuerdo con ella o no. Leerla y reflexionar sobre lo que dec\u00eda me abri\u00f3 los ojos. Pero antes de considerar el texto, perm\u00edtanme darles una breve descripci\u00f3n de las condiciones en las que fue escrito. <\/p>\n

Antecedentes<\/h3>\n

En 1660, Inglaterra estaba terminando el experimento de gobierno de una d\u00e9cada com\u00fanmente llamado la Commonwealth. La guerra civil hab\u00eda estallado en la d\u00e9cada de 1640, y aunque hubo cuestiones pol\u00edticas y econ\u00f3micas que distinguieron a los diversos participantes, la religi\u00f3n fue una de las principales causas de la guerra; creo que fue la m\u00e1s importante. Hab\u00eda tres bandos principales en la guerra: el rey y la Iglesia establecida, el Parlamento y los puritanos, y los escoceses presbiterianos. En 1649, las fuerzas parlamentarias capturaron al rey Carlos I y fue ejecutado. Inicialmente, el Parlamento gobern\u00f3 en su lugar, pero despu\u00e9s de cuatro a\u00f1os de casi caos, el comandante del ej\u00e9rcito, Oliver Cromwell, tom\u00f3 el control. Aunque su t\u00edtulo era Lord Protector, gobern\u00f3 como un rey o un dictador militar. <\/p>\n

Cinco a\u00f1os despu\u00e9s, en 1658, Oliver Cromwell muri\u00f3 y fue reemplazado por su ineficaz hijo, Richard Cromwell. Ahora el pa\u00eds realmente descendi\u00f3 al caos y los miembros de alto rango del ej\u00e9rcito conspiraron para restaurar la monarqu\u00eda. En 1660, trajeron a Carlos II, hijo del \u00faltimo rey, a Londres y lo coronaron rey. <\/p>\n

Mientras que gran parte del pa\u00eds se sinti\u00f3 aliviado de que se restaurara una forma de gobierno familiar, un peque\u00f1o grupo radical llamado los Hombres de la Quinta Monarqu\u00eda se opuso a ella. Cre\u00edan que Jes\u00fas estaba a punto de regresar a la Tierra, donde se convertir\u00eda en rey de Inglaterra. Bajo la Commonwealth, el trono hab\u00eda estado vacante y, para mantenerlo vac\u00edo para la venida del Rey Jes\u00fas, intentaron derrocar al gobierno en enero de 1661 (el d\u00e9cimo mes de 1660 seg\u00fan el antiguo calendario). Su revuelta fue un fracaso lamentable y los conspiradores que no murieron durante la insurrecci\u00f3n fueron perseguidos y ejecutados. <\/p>\n

Muchos en Inglaterra cre\u00edan que los cu\u00e1queros hab\u00edan estado involucrados en la trama y pidieron sus cabezas. Una proclamaci\u00f3n real pareci\u00f3 indicar que el rey Carlos II podr\u00eda estar de acuerdo con ellos. El prop\u00f3sito de la Declaraci\u00f3n de 1660 era refutar estos cargos y tuvo cierto \u00e9xito. Aunque muchos Amigos fueron arrestados, nadie fue ejecutado como insurrecto. <\/p>\n

La declaraci\u00f3n<\/h3>\n

Hay varias cosas que notar en la declaraci\u00f3n, comenzando con su t\u00edtulo: \u201cUna Declaraci\u00f3n del Pueblo Inocente e Inofensivo de Dios llamado Cu\u00e1queros\u00bb. Este es el tema central del documento: que los cu\u00e1queros son \u201cinofensivos e inocentes\u00bb. Para enfatizar este punto, el primer subt\u00edtulo (de tres) es, \u201cContra todos los Conspiradores y Luchadores en el Mundo\u00bb. Sin nombrar directamente a los Hombres de la Quinta Monarqu\u00eda, el mensaje pretendido era claramente: \u201cEn particular, no estamos entre los que intentaron derrocar al rey\u00bb. <\/p>\n

Siguiendo la lectura, r\u00e1pidamente se hace evidente que este es un texto distintivamente religioso, que hace afirmaciones espirituales, no pol\u00edticas. Cita directamente las Escrituras 11 veces para apoyar su caso y se refiere a al menos una docena de otros vers\u00edculos al desarrollar su argumento. La primera cita es de la ep\u00edstola de Santiago y expone la comprensi\u00f3n de los autores sobre las causas de la guerra. La declaraci\u00f3n dice: <\/p>\n

Sabemos que las guerras y las luchas proceden de las pasiones de los hombres (como Santiago 4:1-3), de las cuales el Se\u00f1or nos ha redimido, y as\u00ed fuera de la ocasi\u00f3n de la guerra. La ocasi\u00f3n de la cual guerra, y la guerra misma (en la que los hombres envidiosos, que son amantes de s\u00ed mismos m\u00e1s que amantes de Dios, codician, matan y desean tener las vidas o los bienes de los hombres) surge de la lujuria. <\/p><\/blockquote>\n

Las \u201cpasiones\u00bb a las que se refiere aqu\u00ed no son meramente deseos sexuales, sino todos los deseos humanos, incluyendo el deseo de riqueza y poder, conocimiento y reconocimiento, alabanza y aclamaci\u00f3n. Se declara que la guerra es el producto natural del deseo humano y de esto podemos inferir razonablemente que, dado que el deseo reside en el coraz\u00f3n de cada persona, la guerra es inevitable. En ninguna parte la Declaraci\u00f3n denuncia la guerra en s\u00ed misma ni pide a nadie m\u00e1s que la abandone. Solo nosotros, los cu\u00e1queros, debemos \u201caprender a no hacer m\u00e1s la guerra\u00bb. <\/p>\n

Pero, \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1 mal luchar para los Amigos? Se dan varias razones, pero en \u00faltima instancia, se reduce a una cosa: Dios no quiere que luchemos y Dios no cambia, es decir, ninguna revelaci\u00f3n nueva o continua jam\u00e1s contradir\u00e1 lo que fue revelado previamente: <\/p>\n

Ese Esp\u00edritu de Cristo por el cual somos guiados no es cambiable, de modo que una vez nos mande apartarnos de una cosa como malvada, y de nuevo nos mueva a ella. Y ciertamente sabemos, y as\u00ed testificamos al mundo, que el Esp\u00edritu de Cristo que nos gu\u00eda a toda la Verdad nunca nos mover\u00e1 a luchar y guerrear contra ning\u00fan hombre con armas externas, ni por el Reino de Cristo ni por los reinos de este mundo. <\/p><\/blockquote>\n

Adem\u00e1s, los cu\u00e1queros no pueden participar en la violencia porque somos el pueblo elegido de Dios. Los primeros Amigos cre\u00edan que otros que se llamaban a s\u00ed mismos \u201ccristianos\u00bb realmente no lo eran. Todas las dem\u00e1s sectas eran ap\u00f3statas; se hab\u00edan alejado del verdadero camino. \u00c9ramos, como la Declaraci\u00f3n nos describe, \u201cel Pueblo Elegido de Dios\u00bb\u2014los \u00fanicos cristianos verdaderos\u2014y debido a eso, como repetidamente enfatiza, \u00e9ramos necesariamente \u201cinocentes e inofensivos\u00bb. <\/p>\n

Leyendo el texto, es igualmente claro que esta no es una declaraci\u00f3n contra la guerra. Muchos cu\u00e1queros hab\u00edan servido en el ej\u00e9rcito durante las guerras civiles inglesas. De hecho, cuando los cu\u00e1queros fueron obligados a renunciar al ej\u00e9rcito, George Fox se quej\u00f3 de que era injusto. Adem\u00e1s, aunque se neg\u00f3 a servir en el ej\u00e9rcito, George Fox reconoci\u00f3 el derecho del estado a usar la violencia para protegerse a s\u00ed mismo y a sus ciudadanos. En un momento dado, la Declaraci\u00f3n pide que el gobierno \u201cvuelva sus espadas… [contra] los Pecadores y Transgresores, para mantenerlos abajo\u00bb. En otro p\u00e1rrafo, el gobierno se describe como \u201cel poder ordenado por Dios para el castigo de los malhechores\u00bb. Incluso la guerra preventiva podr\u00eda justificarse. En una reuni\u00f3n con Oliver Cromwell, Fox reprendi\u00f3 al Lord Protector por no usar su ej\u00e9rcito para derrocar al Papa. <\/p>\n

Finalmente, a pesar de toda su protesta de inocencia, este es un documento profundamente subversivo. Primero, solo se renuncian a las \u201carmas externas\u00bb. Las armas verdaderamente peligrosas, las espirituales, se conservan. Un arma externa puede da\u00f1ar el cuerpo, pero no puede da\u00f1ar el alma. Lo que es m\u00e1s, como la propia Declaraci\u00f3n se\u00f1ala, las armas espirituales son suficientes para demoler cualquier fortaleza (2 Corintios 10:4). <\/p>\n

Segundo, mientras se distancia de la revuelta de los Hombres de la Quinta Monarqu\u00eda, declara:
\nDeseamos y esperamos fervientemente, que (por la Palabra del poder de Dios, y su eficaz operaci\u00f3n en los corazones de los hombres) los Reinos de este Mundo puedan convertirse en los Reinos del Se\u00f1or y de su Cristo; que \u00e9l pueda gobernar y reinar en los hombres.<\/p>\n

En ninguna parte de toda la Declaraci\u00f3n los escritores hacen una promesa inequ\u00edvoca de lealtad al rey Carlos II y a su Parlamento. Por el contrario, pide que sean reemplazados por el gobierno y el reinado de Dios. No es de extra\u00f1ar que muchos creyeran que los cu\u00e1queros estaban esperando el inminente regreso del Rey Jes\u00fas\u2014lo estaban. <\/p>\n

Entonces y ahora<\/h3>\n

Al leer y reflexionar sobre la Declaraci\u00f3n de 1660, he llegado a apreciar lo muy diferente que es de las ideas contempor\u00e1neas sobre la paz. Es a la vez m\u00e1s realista y m\u00e1s ut\u00f3pica que nuestras formulaciones. Es realista al ver el conflicto, la guerra y las luchas como productos inevitables del deseo humano, y al aceptar que los gobiernos pueden y usan la violencia como una forma de lograr sus objetivos. Pero al mismo tiempo, es ut\u00f3pica al creer que el poder de Dios que obra en los corazones de los hombres y mujeres alg\u00fan d\u00eda terminar\u00e1 no solo con la guerra, sino con todo el sistema de violencia organizada del que dependen nuestros \u00f3rganos pol\u00edticos. <\/p>\n

Para los 12 Amigos que firmaron la Declaraci\u00f3n, ser cu\u00e1quero significaba ordenar fielmente nuestras vidas \u00fanicamente a la voluntad de Dios. Declararon que esas vidas testificar\u00edan de la paz\u2014no para convencer a otros o para cambiar su comportamiento, sino porque una vida inofensiva e inocente es inevitable cuando uno se convierte en un Amigo. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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