Me he criado como cu\u00e1quera, y el pacifismo es la armon\u00eda con la que se ha cantado la melod\u00eda de mis escasos 20 a\u00f1os. Siempre ha estado ah\u00ed: un zumbido de fondo en la vida que llevo, un valor sostenido por mis padres. Una vez pude haberle preguntado a mi hermano mayor: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 tenemos que fingir que estas pistolas que hemos hecho con cart\u00f3n y cinta adhesiva son taladros, y que el juego es de constructores, no de guerreros?\u00bb. \u201cPorque no queremos molestar a pap\u00e1, no queremos su mirada de desaprobaci\u00f3n\u00bb, responde. Solo ahora que poseo mi fe y afirmo que soy cu\u00e1quera \u2014a medida que las opiniones de mis padres se convierten en las m\u00edas propias\u2014 debo confrontar este testimonio, para desarraigar el valor innato, para cuestionar mi condicionamiento. Esta se convirti\u00f3 en una acci\u00f3n necesaria, ya que una serie de discusiones puramente filos\u00f3ficas sobre \u00e9tica pr\u00e1ctica me hicieron darme cuenta de que ignoraba su definici\u00f3n operativa. El pacifismo era una opini\u00f3n sobre la que no pod\u00eda hablar en ese momento. As\u00ed que recurr\u00ed a la filosof\u00eda que trajo esta crisis de creencia y esperaba que pudiera restaurar mis valores, y que pudiera encontrar un puente para reconciliar las dos perspectivas, la del fil\u00f3sofo puro con la del cu\u00e1quero. De alguna manera, tuve que alejarme del Testimonio de Paz en un esfuerzo por verlo desde lejos y apreciar verdaderamente su significado, y su impacto en la forma en que vivo. Esta distancia se logr\u00f3 al escribir una tarea filos\u00f3fica; la dificultad que tuve con esto fue que me exig\u00eda dejar mi fe a un lado y cuestionar si pod\u00eda confiar en mi sentido del concepto. <\/p>\n
\u00bfAs\u00ed que qu\u00e9 descubr\u00ed? \u00bfQu\u00e9 razonamiento trajo nueva vida a mi creencia? Principalmente que la definici\u00f3n se vislumbra en la conducta, pero es esquiva y dif\u00edcil de precisar en el lenguaje. Descubr\u00ed que en el uso general hay una equivocaci\u00f3n entre pacifismo que significa singularmente anti-belicismo y pacifismo que significa rechazo tanto de matar como de la violencia. Aprend\u00ed que es importante no permitir que el uso mayoritario de una palabra nuble nuestra comprensi\u00f3n de la definici\u00f3n m\u00e1s profunda simplemente porque la gente no siempre act\u00faa con integridad moral, y sus convicciones personales pueden no ser verdades morales. Las objeciones m\u00e1s generales a la guerra me fueron presentadas as\u00ed: la guerra es algo que causa da\u00f1o a la Tierra y a sus ecosistemas; esto es particularmente relevante en la guerra moderna, ya que las armas que se est\u00e1n desarrollando son cada vez m\u00e1s destructivas. <\/p>\n
La sociedad depende del medio ambiente (sin la Tierra la humanidad no es nada), y depender de algo para nuestra existencia es una raz\u00f3n l\u00f3gica para querer conservarlo y todo lo que tiene que ofrecer. Adem\u00e1s de esto, est\u00e1 claro que las guerras consumen cantidades desproporcionadas de recursos para lo que realmente logran. Desperdician vidas innecesariamente y desfiguran las relaciones, ya que se elimina la autonom\u00eda del individuo. El \u00fanico prop\u00f3sito de un ej\u00e9rcito es ser tan eficiente en matar como una m\u00e1quina, y seguir las \u00f3rdenes con precisi\u00f3n para lograrlo. Los soldados ya no piensan por s\u00ed mismos en todos los aspectos, por lo que las acciones se convierten en reflejos y no en objetos de reflexi\u00f3n moral, como deber\u00edan ser. <\/p>\n
Estas consecuencias generales de la guerra representan una motivaci\u00f3n para el pacifismo. Por convincente que parezca, es escudri\u00f1ado por el pacifista de ojos agudos que encuentra cierta debilidad en el practicante que llega a esta conclusi\u00f3n solo en tiempos de guerra. El argumento principal de este cr\u00edtico es que este tipo de comprensi\u00f3n limitada es una forma de pasivismo m\u00e1s que de pacifismo. El cr\u00edtico afirmar\u00e1 que es necesario que la motivaci\u00f3n sea m\u00e1s sustancial que solo una oposici\u00f3n bidimensional, de lo contrario, podr\u00eda clasificarse como inmoral. Los pacifistas que no viven seg\u00fan su convicci\u00f3n \u2014aquellos que no se esfuerzan por la justicia y trabajan por la paz dentro del mundo\u2014 pueden ser acusados de descuidar a los d\u00e9biles y necesitados, que nos hacen demandas morales a trav\u00e9s de su vulnerabilidad e impotencia. Si no luchamos por aliarnos con ellos cuando m\u00e1s lo necesitan, \u00bfno se ponen en duda nuestros compromisos morales? El pacifismo, por lo tanto, debe ser una elecci\u00f3n de estilo de vida que sea continua en lugar de un simple rechazo de una situaci\u00f3n o una decisi\u00f3n gubernamental en particular. <\/p>\n
As\u00ed encuentro mi conexi\u00f3n; veo que lo que se requiere del pacifista filos\u00f3ficamente s\u00f3lido tambi\u00e9n se requiere del cu\u00e1quero que desea defender el Testimonio de Paz. En efecto, el testimonio abarca todos los valores \u00e9ticos que hacen del pacifismo un punto de vista v\u00e1lido. Debemos tratar de integrar todos estos valores en nuestras vidas, evidentes a lo largo de los tiempos en que nuestros pa\u00edses est\u00e1n en paz. Debemos ser pacifistas todo el tiempo y no solo cuando nos enfrentamos directamente a la guerra. Adem\u00e1s, nuestros deberes con el medio ambiente, con nuestros semejantes, con la igualdad y con la integridad son todos desafiados por cualquier manifestaci\u00f3n de violencia. <\/p>\n
Y de repente puedo ver lo que significa ser pacifista, lo que realmente significa defender un testimonio, porque veo que no lo hago. Sin la conciencia expl\u00edcita, el cuestionamiento forzado sobre m\u00ed por el estudio, permanecer\u00eda complaciente en mi creencia, inactiva y desatenta. Me doy cuenta de que debemos preguntar a nuestros testimonios: \u201c\u00bfQu\u00e9 significa esto para m\u00ed?\u00bb y en la respuesta buscar una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda del concepto, encontrar el verdadero significado y obtener la conciencia que destierra la complacencia. Debemos permitir que Dios nos gu\u00ede a esa claridad, para comprender plenamente nuestras creencias, y estar abiertos a su verdad. Al no ser conscientes, corremos el riesgo de una ruptura subconsciente de la fe, un descuido de la comprensi\u00f3n que podr\u00eda resultar en una incapacidad para ser abiertos con nosotros mismos y nuestros hijos acerca de nuestra creencia. <\/p>\n
Por lo tanto, mirar\u00e9 en mi vida, mirar\u00e9 en la piscina clara, y dragar\u00e9 las profundidades para ver c\u00f3mo podr\u00eda cambiarla, para luchar por la justicia dentro del mundo ejerciendo una actitud no violenta. Intentar\u00e9 una modificaci\u00f3n que me clasifique como pacifista absoluta, y as\u00ed defender\u00e9 mi testimonio y reconocer\u00e9 la restauraci\u00f3n del valor y de la claridad. A trav\u00e9s de este proceso espero entender y ser capaz de hablar sobre la postura pacifista, para afirmar que sostengo estos puntos de vista por dos razones, mi fe y mi moralidad: que la guerra es groseramente inmoral, y es a trav\u00e9s del medio de nuestra religi\u00f3n que podemos buscar comunicar esto a aquellos que tal vez nunca hayan pensado en ello. Que nuestra actitud hacia la no violencia sea una herramienta para promover la paz y la comprensi\u00f3n en todas las naciones y sociedades. En las palabras de George Fox (en la Ep\u00edstola 200), \u201cDejad que vuestras vidas prediquen, dejad que vuestra luz brille para que vuestras obras puedan ser vistas.\u00bb <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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