Uno de los dilemas morales a los que se enfrentan muchos Amigos y otras personas en nuestras relaciones con las tribus nativas americanas es c\u00f3mo conciliar nuestras dudas sobre el apoyo a los juegos de azar nativos con nuestro deseo de proporcionar apoyo general y econ\u00f3mico. Quiero informar sobre un esfuerzo exitoso para abordar este dilema en el estado de Maine. <\/p>\n
En 2003, las tribus Penobscot y Passamaquoddy propusieron un importante casino de juego en el sur de Maine. Pero debido a las restricciones de un Acuerdo de Reclamaciones de Tierras de 1984 entre las tribus y el Estado de Maine, las tribus de Maine fueron excluidas de la Ley de Juegos Tribales que permite a muchas tribus abrir casinos a trav\u00e9s de la ley federal. Las tribus de Maine, por el contrario, tuvieron que buscar la aprobaci\u00f3n del casino a trav\u00e9s de un refer\u00e9ndum estatal que se celebr\u00f3 durante las elecciones de noviembre de 2003. <\/p>\n
Yo era el director ejecutivo del Consejo de Iglesias de Maine (MCC) en ese momento, y cuando le pregunt\u00e9 a la Junta del MCC si deseaban tomar una posici\u00f3n sobre el refer\u00e9ndum, nos enfrentamos al cl\u00e1sico dilema anti-juegos de azar\/apoyo a las tribus.<\/p>\n
Nuestra respuesta inicial fue concluir que, dada nuestra oposici\u00f3n pasada a las iniciativas de juego, y la fuerte oposici\u00f3n a los juegos de azar entre la mayor\u00eda de nuestras denominaciones, simplemente deber\u00edamos oponernos al refer\u00e9ndum del casino, y inicialmente votamos para hacerlo. Sin embargo, un par de miembros de la junta sintieron que, por respeto a las tribus y su derecho soberano a apelar por un casino, y si alguna vez \u00edbamos a tener alg\u00fan nivel de confianza en una relaci\u00f3n continua con ellos, necesit\u00e1bamos escuchar su versi\u00f3n de la historia. Se me pidi\u00f3, con un miembro de la Junta del MCC, que me reuniera con representantes de las tribus para explicar nuestra posici\u00f3n. <\/p>\n
Se organiz\u00f3 una reuni\u00f3n, pensamos, con un par de miembros del liderazgo tribal en el estado. Pero cuando llegamos, nos enfrentamos a unas 20 personas que eran el comit\u00e9 directivo de la campa\u00f1a del casino. \u00a1Y las cosas empeoraron! Est\u00e1bamos all\u00ed para explicarles por qu\u00e9 hab\u00edamos votado en contra del casino; ellos estaban all\u00ed asumiendo que se les estaba consultando en preparaci\u00f3n de una votaci\u00f3n y comenzaron la reuni\u00f3n con varias personas hablando extensamente sobre la importancia econ\u00f3mica y cultural del casino y sus experiencias negativas pasadas con la comunidad religiosa. \u00a1Especialmente nos recordaron que la Iglesia Cat\u00f3lica hab\u00eda introducido el bingo en la tribu como una forma de apoyar a la iglesia! Debido a la mala comunicaci\u00f3n, est\u00e1bamos as\u00ed en una posici\u00f3n de tener que admitir que no s\u00f3lo ya hab\u00edamos tomado la votaci\u00f3n, sino que una vez m\u00e1s \u00e9ramos culpables de una enorme violaci\u00f3n del respeto por las necesidades y elecciones de los nativos americanos y, peor a\u00fan, nos dimos cuenta de que los est\u00e1bamos tratando con condescendencia. Fue quiz\u00e1s el punto m\u00e1s bajo en mis 20 a\u00f1os como director ejecutivo del MCC. La reuni\u00f3n represent\u00f3 todo lo que est\u00e1 mal con una actitud condescendiente que ignora los conflictos de valores entre los \u201cpartidarios liberales\u00bb y los nativos americanos. <\/p>\n
Como resultado de esa reuni\u00f3n, se le pidi\u00f3 a la Junta del MCC que reconsiderara su decisi\u00f3n, y se le pidi\u00f3 a un representante de la tribu Penobscot \u2014su representante en nuestra legislatura estatal\u2014 que se dirigiera a la Junta con respecto al asunto. Nos dio una impresionante lecci\u00f3n de historia. Aprendimos con considerable detalle sobre el maltrato pasado por parte de los colonos blancos, de la pobreza tribal, el racismo y la exclusi\u00f3n social y econ\u00f3mica, hasta el presente. Y escuchamos sobre las esperanzas de desarrollo econ\u00f3mico y, por lo tanto, el fortalecimiento de la identidad cultural y el orgullo que el movimiento del casino hab\u00eda brindado a muchas otras tribus y que se esperaba cuando se estableciera un casino en Maine. <\/p>\n
Debido a que este era un tema tan dif\u00edcil para nosotros, se convoc\u00f3 una reuni\u00f3n especial de la junta adem\u00e1s de nuestra reuni\u00f3n regular, ya que necesit\u00e1bamos un tiempo considerable para discutir el asunto y tener en cuenta la solicitud de que al menos permaneci\u00e9ramos neutrales en el refer\u00e9ndum. Realmente luchamos profundamente con el tema, ya que algunos miembros no estaban dispuestos a dejar de lado f\u00e1cilmente su oposici\u00f3n a los juegos de azar y su corrupci\u00f3n de la familia, la persona y el esp\u00edritu; otros estaban igualmente conmovidos por la injusticia y la discriminaci\u00f3n contra las tribus de Maine, para lo cual el casino ofrec\u00eda alg\u00fan nivel de restituci\u00f3n y esperanza. <\/p>\n
Despu\u00e9s de un considerable debate, finalmente concluimos que continuar\u00edamos oponi\u00e9ndonos al refer\u00e9ndum, pero tambi\u00e9n hicimos un pacto entre nosotros de que ofrecer\u00edamos alguna forma alternativa de desarrollo econ\u00f3mico, aunque no sab\u00edamos qu\u00e9 forma podr\u00eda tomar. As\u00ed que avanzamos con fuertes recelos sobre la muy real posibilidad de que una vez m\u00e1s traicion\u00e1ramos nuestros compromisos con las tribus si el casino era derrotado y realmente necesit\u00e1bamos cumplir nuestro compromiso. Adem\u00e1s, nos comprometimos a usar tiempo al comienzo de cada reuni\u00f3n de la junta por el resto del a\u00f1o como un tiempo para reflexionar sobre la historia de los nativos americanos y para adorar a la luz de nuestro racismo y actitudes sobre nuestras relaciones tribales. <\/p>\n
El casino, de hecho, fue derrotado. Las tribus estaban devastadas y enojadas. Y ahora necesit\u00e1bamos presentar una oferta que probablemente ser\u00eda muy dif\u00edcil de aceptar para las tribus. <\/p>\n
Sin embargo, apareci\u00f3 una tremenda oportunidad cuando me enter\u00e9 de que de hecho hab\u00eda un nuevo programa de desarrollo econ\u00f3mico entre las tribus donde podr\u00edamos ser \u00fatiles y podr\u00edan estar dispuestos a aceptar nuestro apoyo. La Four Directions Development Corporation (FDDC) hab\u00eda sido iniciada por los Penobscots en 2001 y se hab\u00eda ampliado para incluir a las otras tres tribus de Maine. La FDDC se hab\u00eda establecido como un Fondo de Pr\u00e9stamos para el Desarrollo Comunitario con el prop\u00f3sito de proporcionar capital para apoyar viviendas tribales asequibles para personas de bajos ingresos y proyectos de desarrollo de peque\u00f1as empresas. Hab\u00edan recibido una subvenci\u00f3n federal de contrapartida de 1.145.000 d\u00f3lares, y estaban buscando formas de recaudar el dinero de contrapartida. \u00bfEstar\u00edamos dispuestos a unirnos a ellos en este esfuerzo? <\/p>\n
Despu\u00e9s de reuniones preliminares con la directora de la FDDC, Susan Hammond, y su presidente de la junta y miembros del personal, y con el apoyo de la Junta del MCC, acordamos lanzar un programa de recaudaci\u00f3n de fondos llamado Campa\u00f1a Giving Winds. Se form\u00f3 un comit\u00e9 directivo, compuesto por miembros nativos y no nativos, se contrat\u00f3 a un coordinador de campa\u00f1a a tiempo parcial y comenzamos un proceso de tres a\u00f1os para desarrollar la infraestructura (folletos y otros materiales interpretativos y la capacidad institucional para recibir y rastrear contribuciones y pr\u00e9stamos, por ejemplo) y para desarrollar un nivel de confianza en ambos lados que har\u00eda que el proyecto funcionara. <\/p>\n
Apelamos a las denominaciones, iglesias y algunos individuos inicialmente a trav\u00e9s de presentaciones en conferencias denominacionales. Celebramos reuniones regionales que incluyeron interpretaciones culturales (tambores, obras de arte y ceremonias de purificaci\u00f3n) y testimonios sobre c\u00f3mo los pr\u00e9stamos ya establecidos hab\u00edan marcado una diferencia en la vida de las personas. Invitamos a dos grupos de representantes de las diversas partes del estado a visitar la reserva Penobscot. Recibimos un generoso pr\u00e9stamo personal inicial de un fideicomiso familiar de 50.000 d\u00f3lares que nos dio un buen comienzo, y nos dirigimos a varias fundaciones y grupos que se hab\u00edan opuesto al refer\u00e9ndum para que se unieran a nosotros en nuestros esfuerzos alternativos de desarrollo econ\u00f3mico. Y con el paso de los meses, aunque tuvimos algunas decepciones iniciales, nuestra capacidad y \u00e9xito crecieron. Y quiz\u00e1s tan importante como el dinero recaudado, construimos, capa por capa, una creciente cantidad de comodidad y confianza entre los miembros de la tribu y nuestros partidarios. <\/p>\n
En noviembre de 2006 celebramos un evento de celebraci\u00f3n para la campa\u00f1a Giving Winds. Incluyendo los d\u00f3lares federales de contrapartida (cuya cantidad se ampli\u00f3), recaudamos un total de 1.460.050 d\u00f3lares, que incluyeron 600.800 d\u00f3lares en pr\u00e9stamos a bajo inter\u00e9s, 54.225 d\u00f3lares en donaciones directas, 75.000 d\u00f3lares de fundaciones y 730.025 d\u00f3lares en fondos federales de contrapartida. El impacto de los pr\u00e9stamos realizados hasta ahora ha sido significativo. Significa que los residentes de las reservas que antes no pod\u00edan obtener pr\u00e9stamos (la tierra de la reserva es propiedad de la tribu, lo que imped\u00eda a los bancos asegurar los pr\u00e9stamos) ahora pueden mejorar su propiedad y, por lo tanto, aumentar el valor de sus hogares y crear peque\u00f1as oportunidades de negocio. <\/p>\n
Consideramos este esfuerzo de asociaci\u00f3n econ\u00f3mica y fomento de la confianza como un \u00e9xito notable, y recomendamos que otros grupos consideren un enfoque similar en conjunto con sus tribus locales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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