A Friends les ha preocupado la explotaci\u00f3n y la deshumanizaci\u00f3n de los trabajadores durante muchos a\u00f1os, sobre todo en nuestra oposici\u00f3n a la esclavitud. Veo estas injusticias en el contexto de la inmigraci\u00f3n actual, pero como Friends, no hemos llegado a una claridad sobre una respuesta com\u00fan, guiada por el Esp\u00edritu. Mis experiencias trabajando con inmigrantes confirman mi creencia de que los testimonios cu\u00e1queros nos llaman a buscar pol\u00edticas humanas hacia los inmigrantes. Mi fe me llama a trabajar por una sociedad donde celebremos la dignidad y los dones de todos, independientemente de su estatus migratorio. <\/p>\n
El sufrimiento que veo causado por nuestro sistema de inmigraci\u00f3n deficiente me toca profundamente. Me duele ver a inmigrantes morir en el proceso de cruzar la frontera entre Estados Unidos y M\u00e9xico. Como madre, lloro cuando pienso en los padres inmigrantes que viven con la posibilidad de que la deportaci\u00f3n los separe de sus hijos. Me siento enfadada al ver las miradas de p\u00e1nico en los rostros de los adolescentes inmigrantes cuando ven un cartel que dice: \u201cInmigrantes ilegales no bienvenidos\u00bb. Sin duda, hay una soluci\u00f3n mejor. Creo que podemos crear un sistema de inmigraci\u00f3n que funcione para todos nosotros; no tenemos que enfrentar los derechos y beneficios de un grupo contra los de otro. Tenemos m\u00e1s que ganar uni\u00e9ndonos y abordando las causas reales de la desigualdad y la injusticia. Nuestros testimonios pueden ayudarnos a avanzar hacia una visi\u00f3n alternativa de la sociedad, donde honremos lo divino en todos. <\/p>\n
La primera vez que me encontr\u00e9 directamente con el impacto deshumanizador de la ret\u00f3rica antiinmigrante fue en la d\u00e9cada de 1990, cuando viv\u00eda en el centro de M\u00e9xico, acompa\u00f1ando a delegaciones de estudiantes y miembros de iglesias de Estados Unidos en di\u00e1logo con comunidades ind\u00edgenas y empobrecidas. Recuerdo haber llevado a un grupo de estudiantes universitarios a conocer a una mujer llamada Sirenia, quien relat\u00f3 c\u00f3mo una joven de su pueblo en Guerrero hab\u00eda muerto en el camino a Estados Unidos y hab\u00eda regresado a casa en una bolsa para cad\u00e1veres. Cuando analizamos la experiencia m\u00e1s tarde, uno de los estudiantes pregunt\u00f3: \u201cPero era ilegal, \u00bfno?\u00bb. La declaraci\u00f3n me dej\u00f3 at\u00f3nita por su flagrante desprecio por la vida humana. \u00bfC\u00f3mo era posible que la joven no tuviera tanto derecho a la supervivencia como cualquiera de nosotros? <\/p>\n
Todos somos hijos de Dios y somos amados por igual por lo Divino. Pero, como afirma acertadamente el borrador de 2006 de Fe y Pr\u00e1ctica<\/em> del Intermountain Yearly Meeting (IMYM), \u201cSin embargo, no todos los seres humanos tienen medios y oportunidades justos e iguales para llegar a ser lo que sus dones podr\u00edan permitirles ser. Friends busca empoderar a los oprimidos y encontrar formas de lograr una distribuci\u00f3n m\u00e1s equitativa de los recursos y la riqueza del mundo\u00bb. La econom\u00eda deber\u00eda tratarse de una relaci\u00f3n correcta. Al priorizar las ganancias sobre la salud y el bienestar de las personas (as\u00ed como de la Tierra), nuestra econom\u00eda global trata a los que est\u00e1n en el extremo corto del palo como prescindibles. <\/p>\n Muchos inmigrantes a los Estados Unidos, tanto documentados como indocumentados, migraron porque el libre comercio les ha dificultado m\u00e1s el sustento de sus hijos, y saben que muchos empleadores estadounidenses buscan mano de obra inmigrante. Mientras haya disparidades econ\u00f3micas entre las naciones, habr\u00e1 desplazamientos de mano de obra de una econom\u00eda m\u00e1s d\u00e9bil a una m\u00e1s fuerte. La presencia de 12 millones de inmigrantes indocumentados en Estados Unidos es en gran medida una consecuencia de la desigualdad global. La incapacidad de desarrollar un sistema de inmigraci\u00f3n humano refuerza esa desigualdad al marginar a los inmigrantes indocumentados, quienes regularmente experimentan vulnerabilidad, miedo y explotaci\u00f3n (as\u00ed como valent\u00eda y resistencia). La frecuente invisibilidad de los inmigrantes tambi\u00e9n puede impedir que los no inmigrantes reconozcan lo divino en ellos. Este es un obst\u00e1culo para el desarrollo espiritual de los no inmigrantes. <\/p>\n A veces escucho a gente decir que \u201ctenemos que cuidar primero de nuestros propios\u00bb pobres. \u00bfPodr\u00eda ser que estos sentimientos sean una forma de enfrentar a los pobres contra los pobres para que evitemos mostrar cuidado por cualquiera de ellos? Creo que los testimonios de Friends se aplican a todos, tengan o no sus papeles en regla. En \u201cUna s\u00faplica por los pobres\u00bb, John Woolman conecta la necesidad de mostrar cuidado por los pobres con la necesidad de dar la bienvenida al extranjero haciendo referencia a \u00c9xodo 23:9: \u201cVosotros conoc\u00e9is el coraz\u00f3n del extranjero, pues extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto\u00bb. Woolman a\u00f1ade: \u201cEl que ha sido extranjero entre gente cruel o bajo su gobierno, que eran de coraz\u00f3n duro, sabe c\u00f3mo se siente; pero una persona que nunca ha sentido el peso del poder mal aplicado no llega a este conocimiento sino por una ternura interior, en la que el coraz\u00f3n est\u00e1 preparado para simpatizar con los dem\u00e1s\u00bb. \u00bfBuscamos esta ternura interior para que podamos comprender mejor las experiencias de los inmigrantes en este pa\u00eds? <\/p>\n Adem\u00e1s de obtener compasi\u00f3n por los inmigrantes, deber\u00edamos explorar c\u00f3mo nuestro pa\u00eds juega un papel en la desigualdad econ\u00f3mica global. El te\u00f3logo Miguel De La Torre rastrea c\u00f3mo en 1954 los marines estadounidenses instalaron una dictadura guatemalteca para proteger los intereses comerciales estadounidenses, trayendo pobreza, conflicto, muerte y migraci\u00f3n para escapar de estos peligros. En un bolet\u00edn de AFSC, escribi\u00f3: \u201cTal vez la pregunta \u00e9tica que deber\u00edamos hacernos no es ‘por qu\u00e9’ vienen, sino, \u00bfc\u00f3mo empezamos a hacer reparaciones por todo lo que hemos robado para crear el presente imperio econ\u00f3mico que llamamos Estados Unidos?\u00bb. <\/p>\n Necesitamos identificar y abordar las causas fundamentales de la inmigraci\u00f3n indocumentada para que la gente tenga la opci\u00f3n de quedarse en sus comunidades de origen. A falta de eso, necesitamos crear pol\u00edticas humanas para que las personas que no pueden ganarse la vida dignamente en sus pa\u00edses de origen puedan ir de manera segura y ordenada a los pa\u00edses donde est\u00e1n los trabajos. Elegimos no alinear las econom\u00edas de Estados Unidos y M\u00e9xico (como hizo la Uni\u00f3n Europea) cuando promovimos agresivamente el TLCAN a nuestros vecinos, y elegimos en cambio fortificar nuestra frontera sur. Nos ir\u00eda mejor si elimin\u00e1ramos el estatus vulnerable de los inmigrantes indocumentados a trav\u00e9s de la legalizaci\u00f3n, lo que aumentar\u00eda los salarios y los est\u00e1ndares laborales para todos. <\/p>\n En nuestra sociedad, se ha vuelto com\u00fan deshumanizar a los inmigrantes, y a aquellos que parecen ser inmigrantes. En los \u00faltimos a\u00f1os, hemos visto un aumento en las expresiones de odio contra las personas de color, tanto inmigrantes como ciudadanos. El t\u00e9rmino \u201cextranjero ilegal\u00bb nos permite perder de vista nuestra humanidad com\u00fan. Ese t\u00e9rmino tambi\u00e9n se ha convertido en un lenguaje codificado racialmente que evoca im\u00e1genes de inmigrantes mexicanos y otros latinos\/as. Si bien los grupos que se oponen a la legalizaci\u00f3n a menudo dicen que no son antiinmigrantes, sino simplemente \u201cantiinmigrantes ilegales\u00bb, los ejemplos que ofrecen de los supuestos peligros que representan los inmigrantes indocumentados son abrumadoramente de inmigrantes de color. En un informe de 2007 titulado \u201cInmigrantes en la mira: la ret\u00f3rica extremista se traslada a la corriente principal\u00bb, la Liga Antidifamaci\u00f3n documenta c\u00f3mo muchos grupos antiinmigrantes utilizan t\u00e1cticas de difusi\u00f3n de propaganda, como referirse a los inmigrantes indocumentados como \u201chordas que invaden la frontera desde M\u00e9xico\u00bb e \u201cinvasores del tercer mundo\u00bb, retrat\u00e1ndolos como portadores de enfermedades mortales y criminales que vienen a matar y violar, y propagando teor\u00edas de conspiraci\u00f3n sobre un complot mexicano de \u201creconquista\u00bb para apoderarse del suroeste de Estados Unidos. <\/p>\n Este racismo encubierto se ve reforzado por los v\u00ednculos que muchos de sus l\u00edderes tienen con grupos supremacistas blancos, as\u00ed como por declaraciones p\u00fablicas que se refieren a la inferioridad de ciertos grupos raciales y culturales. En el Informe de Inteligencia de Invierno de 2007<\/em> del Southern Poverty Law Center (SPLC), el art\u00edculo \u201cLos nativistas de tefl\u00f3n: FAIR marcado por v\u00ednculos con la supremac\u00eda blanca\u00bb, describe estos v\u00ednculos, comenzando con la supuestamente corriente principal Federaci\u00f3n para la Reforma de la Inmigraci\u00f3n Estadounidense (FAIR), que ha aceptado fondos del Pioneer Fund, una fundaci\u00f3n que promueve la investigaci\u00f3n en eugenesia. Seg\u00fan el SPLC, FAIR ha empleado a miembros de grupos supremacistas blancos en puestos clave. El art\u00edculo del SPLC describe una serie de memorandos filtrados en la d\u00e9cada de 1980, en los que John Tanton, quien ha fundado o financiado la mayor\u00eda de los grupos antiinmigrantes, incluido FAIR, \u201cadvirti\u00f3 de una inminente ‘ofensiva latina’ y se preocup\u00f3 de que las altas tasas de natalidad latinas llevaran a ‘la actual mayor\u00eda a entregar su poder pol\u00edtico a un grupo que es simplemente m\u00e1s f\u00e9rtil’. Tanton denigr\u00f3 repetidamente a los latinos en los memorandos, preguntando si ‘traer\u00edan consigo la tradici\u00f3n de la mordida [soborno], la falta de participaci\u00f3n en los asuntos p\u00fablicos’ y tambi\u00e9n cuestionando la ‘educabilidad’ de los latinos\u00bb. Como Friends, deber\u00edamos ser conscientes de estas conexiones y examinar nuestras propias reacciones al debate. \u00bfEstamos buscando lo divino? \u00bfAmamos a nuestro pr\u00f3jimo como a nosotros mismos? \u00bfEs posible que prejuicios inconscientes nos impidan ver a los inmigrantes con compasi\u00f3n? <\/p>\n Despu\u00e9s de varios a\u00f1os de trabajar en M\u00e9xico, comenc\u00e9 a organizarme con inmigrantes de habla hispana en Colorado con el American Friends Service Committee. Me result\u00f3 ir\u00f3nico que hubiera viajado para vivir y trabajar en M\u00e9xico tan f\u00e1cilmente, mientras que no hab\u00eda forma de que mis nuevos amigos inmigrantes en Denver obtuvieran documentos de trabajo. Escuch\u00e9 muchas historias de los peligros que estas personas valientes hab\u00edan enfrentado para ingresar a los Estados Unidos. Una amiga guatemalteca comparti\u00f3 su dolor de que su hijo peque\u00f1o todav\u00eda llevara el trauma de cruzar el desierto con un coyote para reunirse con sus padres, a pesar de que hab\u00edan pasado a\u00f1os. <\/p>\n En los \u00faltimos 20 a\u00f1os, el gobierno federal ha invertido miles de millones de d\u00f3lares en un intento in\u00fatil de prevenir la inmigraci\u00f3n indocumentada mediante la fortificaci\u00f3n de la frontera entre Estados Unidos y M\u00e9xico. Esto ha creado un nuevo tipo contempor\u00e1neo de especulaci\u00f3n con la guerra en forma de lucrativos contratos para construir instalaciones de seguridad fronteriza y centros de detenci\u00f3n. Los migrantes han aceptado voluntariamente el tipo de condiciones a las que fueron sometidos los africanos esclavizados en el comercio transatl\u00e1ntico de esclavos: api\u00f1\u00e1ndose en contenedores de embalaje y barcos. \u00bfC\u00f3mo podemos aceptar un sistema donde la gente ve esto como la mejor opci\u00f3n? Desde la implementaci\u00f3n de las pol\u00edticas de control fronterizo en la d\u00e9cada de 1990, seg\u00fan un informe del Congreso mexicano, m\u00e1s de 4.500 migrantes han muerto por hipotermia, deshidrataci\u00f3n y ahogamiento al cruzar la frontera. <\/p>\n El Testimonio de Paz de Friends es una expresi\u00f3n profunda de nuestra creencia central de que cada uno de nosotros tiene una chispa de lo Divino, y nada puede extinguir esa chispa. Buscamos resolver los conflictos a trav\u00e9s de la reconciliaci\u00f3n pac\u00edfica, y rechazamos la violencia, la desigualdad y la injusticia, que son semillas de violencia y guerra externas. Seg\u00fan el borrador de Fe y Pr\u00e1ctica<\/em> del IMYM, nuestro Testimonio de Paz nos llama a \u201cnegarse a participar en acciones que denigren a otros o conduzcan a su victimizaci\u00f3n\u00bb. Las estrategias de aplicaci\u00f3n de la ley conducen al sufrimiento. Las fronteras y las leyes deben servir a los seres humanos, en lugar de al rev\u00e9s. <\/p>\n He tenido el privilegio de reunirme con trabajadores de las maquiladoras<\/em>, o plantas de ensamblaje, en viajes a la frontera entre Estados Unidos y M\u00e9xico. Varios de ellos fueron despedidos por atreverse a organizarse para obtener mejores condiciones de trabajo en las f\u00e1bricas. He visto c\u00f3mo mujeres j\u00f3venes han perdido su juventud prematuramente mientras intentaban cumplir con sus cuotas de producci\u00f3n. Los record\u00e9 m\u00e1s tarde cuando conoc\u00ed a mujeres mayas en el estado de Chiapas, M\u00e9xico, cuyas comunidades estaban en el camino de una zona de libre comercio multinacional propuesta. Las mujeres se sentaron al lado de una colina, bordando sus hermosos huipiles<\/em> (blusas) mientras le contaban elocuentemente a mi grupo de estudiantes por qu\u00e9 no quer\u00edan ese tipo de \u201cdesarrollo\u00bb en su comunidad. De repente, imagin\u00e9 a las mismas mujeres encorvadas sobre m\u00e1quinas de coser, produciendo ropa de Disney para ser vendida en Wal-Mart. Estas mujeres eran pobres seg\u00fan muchos est\u00e1ndares, pero ten\u00edan claro que conservar sus tradiciones, su tierra y sus comunidades era su elecci\u00f3n. <\/p>\n El Testimonio de Simplicidad se refiere tanto a la simplicidad espiritual como a la material. Al dejar ir nuestros deseos de poseer y consumir, nos liberamos para centrarnos en verdades m\u00e1s profundas. Nos preguntamos c\u00f3mo nuestra comodidad se est\u00e1 interponiendo en el camino de nuestra fe. Nos desafiamos a nosotros mismos a examinar nuestras ansiedades sobre nuestra seguridad financiera y a confiar en que los bienes de la Tierra son suficientes para todos, si<\/em> los compartimos. Vemos a los inmigrantes indocumentados como hijos de Dios que tienen tanto derecho a una vida digna como los ciudadanos estadounidenses, cruzando fronteras para alimentar a sus hijos si es necesario. Nuestra fe nos muestra que no son una amenaza para nuestro bienestar, sino que podemos trabajar juntos para que todos tengamos lo que necesitamos, pero no necesariamente m\u00e1s. <\/p>\n Nos preguntamos c\u00f3mo podemos necesitar cambiar nuestros estilos de vida para permitir que todos accedan a los recursos que necesitan. En el esp\u00edritu de John Woolman, observamos c\u00f3mo los talleres de explotaci\u00f3n laboral y la mano de obra inmigrante barata subsidian nuestros estilos de vida, y trabajamos por mejores salarios y condiciones de trabajo para todos los trabajadores. En \u201cUna s\u00faplica por los pobres\u00bb, Woolman desaf\u00eda la acumulaci\u00f3n de riqueza basada en lo que ahora llamar\u00edamos explotaci\u00f3n: \u201cSi nuestros puntos de vista son acumular riquezas . . . y nuestras demandas son tales que requieren mayor trabajo o aplicaci\u00f3n a los negocios en ellos de lo que es consistente con el amor puro, invadimos sus derechos como habitantes de ese mundo del cual un Dios bueno y misericordioso es propietario, bajo quien somos inquilinos\u00bb. <\/p>\n Muchos de nosotros estamos motivados a vivir un estilo de vida simple debido a nuestra conciencia de nuestro impacto en la Tierra, y esto es extremadamente importante. Sin embargo, es problem\u00e1tico centrarse en la superpoblaci\u00f3n como la causa de la degradaci\u00f3n ambiental, porque los dem\u00f3grafos dicen que la explosi\u00f3n demogr\u00e1fica ha terminado y porque centrarse en la fertilidad de las mujeres de color refuerza los estereotipos raciales, \u00e9tnicos y de g\u00e9nero. Tambi\u00e9n oscurece las causas sist\u00e9micas de los problemas ambientales y absuelve a los ricos de su responsabilidad en el consumo excesivo y la monopolizaci\u00f3n de los recursos. Podemos tener el mayor impacto en el medio ambiente al comprender las causas fundamentales de la degradaci\u00f3n ambiental y al trabajar por mejores est\u00e1ndares ambientales (especialmente para las corporaciones y el ej\u00e9rcito) y comunidades sostenibles. En lugar de aceptar la chivo expiatorio de los inmigrantes, que de ninguna manera son los mayores usuarios de recursos, deber\u00edamos trabajar por el derecho a compartir los recursos mundiales. <\/p>\n Como defensora comunitaria de habla hispana, a menudo los inmigrantes me preguntan por qu\u00e9 una mujer blanca de los Estados Unidos como yo se preocupar\u00eda por su situaci\u00f3n. Me entristece que parezca que las personas compasivas son inusuales. La mayor\u00eda de las experiencias de mis amigos inmigrantes con hablantes de ingl\u00e9s blancos son de rechazo o invisibilidad. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda ser notable que me preocupe que los miembros de mi comunidad m\u00e1s amplia est\u00e9n luchando por vivir con dignidad? <\/p>\n El borrador de Fe y Pr\u00e1ctica<\/em> del IMYM establece espec\u00edficamente la conexi\u00f3n entre los inmigrantes y la comunidad: \u201cNos preocupamos por los migrantes que han dejado su hogar y su familia para buscar una nueva vida en un lugar extra\u00f1o. Nos preocupamos por todos los que amamos y por todos los que podr\u00edamos llegar a amar\u00bb. Necesitamos recordar que toda la vida est\u00e1 interconectada, y que dar la bienvenida a los inmigrantes nos ayuda a acercarnos a Dios. Podemos trabajar para construir la comunidad bendecida donde todos puedan relacionarse con lo divino en los dem\u00e1s. <\/p>\n La comunidad no se trata solo de aquellos m\u00e1s cercanos a nosotros, o aquellos con quienes nos sentimos m\u00e1s c\u00f3modos. El borrador de Fe y Pr\u00e1ctica<\/em> del IMYM dice: \u201cAunque conocemos mejor un sentido de unidad espiritual dentro de nuestras familias y nuestros meetings, miramos hacia afuera e intentamos con amor incluir a otros en nuestra comunidad: nuestros vecinos cercanos y lejanos\u00bb. Creo que Dios nos llama a salir de nuestras zonas de confort y construir comunidad a trav\u00e9s de la diferencia. Esto significa promover una visi\u00f3n multicultural e inclusiva para nuestra sociedad. El movimiento antiinmigrante est\u00e1 desafiando la idea de que personas de diferentes or\u00edgenes culturales, raciales y \u00e9tnicos pueden coexistir pac\u00edficamente. Friends puede desempe\u00f1ar un papel importante aqu\u00ed al defender una visi\u00f3n de armon\u00eda y paz entre los pueblos. <\/p>\n He luchado mucho con c\u00f3mo hablar sobre inmigraci\u00f3n con Friends. Cuando comenc\u00e9 a trabajar en el tema, hab\u00eda un grupo peque\u00f1o y apasionado trabajando para crear conciencia sobre los aspectos humanitarios de la inmigraci\u00f3n en mi yearly meeting. Es un tema controvertido, y parec\u00eda que muchas personas no estaban interesadas en abordarlo. La inmigraci\u00f3n provoca pasiones en ambos lados del tema, con algunos Friends expresando preocupaciones sobre el impacto de los inmigrantes en los salarios, los servicios estatales y locales y el crecimiento de la poblaci\u00f3n; incomodidad con los inmigrantes que infringen la ley para ingresar al pa\u00eds; y la percepci\u00f3n de que los inmigrantes no est\u00e1n aprendiendo ingl\u00e9s. <\/p>\n Me preocupa que s\u00e9 lo sesgada que es la mayor\u00eda de la cobertura medi\u00e1tica sobre la inmigraci\u00f3n, y lo mucho que los grupos antiinmigrantes han intentado enmarcar el problema de una manera que active los miedos de la gente. El Testimonio de Integridad se refiere al valor de hablar con claridad, no ocultar nada, tratar con honestidad y abstenerse de enga\u00f1ar o explotar, y creo que es importante exponer la falta de integridad en el debate general sobre la inmigraci\u00f3n. Los Amigos debemos hacer esto en el contexto de cuestionar los paradigmas dominantes de nuestro tiempo. Esto qued\u00f3 bien expresado en An Expression in Words of Britain Yearly Meeting’s Corporate Social Testimony of 1997<\/em>: \u201cNuestro complejo sistema social, pol\u00edtico y econ\u00f3mico ofrece mucha cobertura para el enga\u00f1o y la verdad a medias.\u00bb <\/p>\n Debemos asegurarnos de que nuestra comprensi\u00f3n de la inmigraci\u00f3n se base tanto en los hechos como en nuestra fe, no en nuestros miedos. Me complace que recientemente muchos Meetings mensuales se hayan comprometido a explorar el tema m\u00e1s profundamente, a trav\u00e9s de sesiones de debate, paneles educativos e intervisitas. Creo que debemos entablar un di\u00e1logo real, explorar el tema en profundidad y escuchar las preocupaciones de los dem\u00e1s. Tenemos que preguntarnos: \u201c\u00bfCu\u00e1l es toda la verdad? \u00bfSolo estamos viendo una parte de ella?\u00bb <\/p>\n Nosotros, los Amigos, analizamos este tema desde m\u00faltiples perspectivas, incluida la de los trabajadores nacidos en Estados Unidos. Estudios de buena reputaci\u00f3n han demostrado que las suposiciones comunes sobre el impacto de los inmigrantes en los empleos y los salarios provienen de un an\u00e1lisis simplista de la econom\u00eda. Un an\u00e1lisis m\u00e1s matizado muestra que el impacto es m\u00ednimo en el mejor de los casos, una vez que se tienen en cuenta las contribuciones econ\u00f3micas de los inmigrantes. Incluso cuando se considera el peque\u00f1o impacto que tienen los inmigrantes en los salarios, no se debe aislar a los inmigrantes en un an\u00e1lisis de los niveles salariales. Numerosas otras din\u00e1micas tienen un impacto mucho mayor, como la continua discriminaci\u00f3n racial contra los afroamericanos, la disminuci\u00f3n de la protecci\u00f3n de los derechos de organizaci\u00f3n laboral, la externalizaci\u00f3n, el aumento de la automatizaci\u00f3n del trabajo y la disminuci\u00f3n del valor del salario m\u00ednimo ajustado a la inflaci\u00f3n. <\/p>\n Cuando se a\u00edsla a los inmigrantes como la causa de la inseguridad econ\u00f3mica en nuestro pa\u00eds, me pregunto si hay algo m\u00e1s en juego. La gente de este pa\u00eds hist\u00f3ricamente ha culpado a los inmigrantes de nuestros problemas econ\u00f3micos, y creo que esto se debe en gran parte a miedos profundos a aquellos que son diferentes a nosotros, en lugar de a un an\u00e1lisis tranquilo de los problemas. <\/p>\n Creo que Dios nos llama a dar la bienvenida a los inmigrantes a nuestras comunidades y<\/em> a trabajar para abordar las injusticias sociales m\u00e1s profundas de nuestra sociedad. La inmigraci\u00f3n no es una causa de injusticia, sino un s\u00edntoma. Al ignorar nuestro sistema de inmigraci\u00f3n roto, contribuimos al sufrimiento humano. Los cu\u00e1queros tienen una larga historia de desaf\u00edo a las leyes y sistemas injustos, y creo que es hora de que los Amigos desarrollen un testimonio p\u00fablico compartido con respecto a la inmigraci\u00f3n. Los pasos que los Meetings podr\u00edan tomar incluyen la celebraci\u00f3n de sesiones de debate, foros o proyecciones de pel\u00edculas sobre el tema; la construcci\u00f3n de relaciones con organizaciones de base de derechos de los inmigrantes; el apoyo a proyectos de jornaleros; la asistencia a manifestaciones por los derechos de los inmigrantes; hablar p\u00fablicamente, escribir cartas a los editores y contactar a los responsables pol\u00edticos; el env\u00edo de miembros para que se ofrezcan como voluntarios para instalar estaciones de agua en el desierto del suroeste; el apoyo a las familias afectadas por las redadas de inmigraci\u00f3n; o la uni\u00f3n al Nuevo Movimiento Santuario, un movimiento interreligioso recientemente formado para acompa\u00f1ar y proteger a las familias de inmigrantes que se enfrentan a la violaci\u00f3n de sus derechos humanos. <\/p>\n Las comunidades de inmigrantes se est\u00e1n organizando para el cambio como nunca antes. Las comunidades religiosas se est\u00e1n convirtiendo en actores clave en el movimiento por los derechos de los inmigrantes, y ahora es el momento de que los Amigos pongan nuestra fe en acci\u00f3n en nombre de la justicia para los inmigrantes. <\/p>\n Recursos<\/strong> A Friends les ha preocupado la explotaci\u00f3n y la deshumanizaci\u00f3n de los trabajadores durante muchos a\u00f1os, sobre todo en nuestra…<\/p>\n","protected":false},"author":879,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[11116,12104,11379,11544,11068,10915,12286,10876,10988,11285,12284,11478,12161,10978,12285,11523,10881,9816],"fpb_issue_category":[],"class_list":["post-3118103","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cronicas","tag-afsc","tag-america-latina","tag-american-friends-service-committee","tag-buen-orden-de-los-amigos","tag-casa","tag-comunidad","tag-detention-watch-network","tag-dios","tag-estados-unidos","tag-fe","tag-inmigracion","tag-internacional","tag-mexico","tag-mujeres","tag-national-immigration-law-center","tag-preocupaciones-sociales","tag-privilegio","tag-raza"],"yoast_head":"\nPaz<\/h3>\n
Sencillez<\/h3>\n
Comunidad<\/h3>\n
Integridad<\/h3>\n
\u00bfQu\u00e9 se puede hacer?<\/h3>\n
\nwww.afsc.org\/immigrants-rights\/default.htm<\/em>
\nActualizaciones legislativas, declaraciones y recursos educativos de AFSC.
\nwww.afsc.org\/central\/ImmigrantRights\/immigrant-rights.htm<\/em>
\nColoradans for Immigrant Rights: recursos sobre el apoyo, blog con v\u00eddeos de YouTube, enlaces adicionales.
\nwww.fcnl.org\/issues\/issue.php?issue_id=69<\/em>
\nDeclaraciones, antecedentes y an\u00e1lisis de FCNL sobre la inmigraci\u00f3n.
\nwww.iwj.org\/actnow\/imm\/immigration.html <\/em>
\nInterfaith Worker Justice: For Once You Were a Stranger, recurso interreligioso sobre la inmigraci\u00f3n.
\nwww.newsanctuarymovement.org <\/em>
\nMovimiento interreligioso para apoyar a las familias que sufren a causa de leyes de inmigraci\u00f3n injustas.
\nwww.sojo.net\/index.cfm?action=action.display&item=CCIR_main<\/em>
\nSojourners: Cristianos por una reforma migratoria integral
\nwww.justiceforimmigrants.org<\/em>
\nCampa\u00f1a Cat\u00f3lica por la Reforma Migratoria: amplios recursos religiosos desde una perspectiva cat\u00f3lica.
\nwww.nilc.org<\/em>
\nNational Immigration Law Center: recursos sobre la ley y la pol\u00edtica de inmigraci\u00f3n.
\nwww.detentionwatchnetwork.org<\/em>
\nDetention Watch Network: recursos sobre la detenci\u00f3n de inmigrantes.
\nwww.immigrationforum.org<\/em>
\nNational Immigration Forum: pol\u00edtica de inmigraci\u00f3n y recursos comunitarios.
\nwww.nnirr.org<\/em>
\nNational Network for Immigrant and Refugee Rights: Manual de educaci\u00f3n popular BRIDGE sobre inmigraci\u00f3n.
\nhttps:\/\/campaignforaunitedamerica.org<\/em>
\nCampaign for a United America: historias de ciudadanos que apoyan los derechos de los inmigrantes.
\nwww.lwv.org\/AM\/Template.cfm?Section=LWVUSImmigrationStudy<\/em>
\nLeague of Women Voters Immigration Study: res\u00famenes de estudios, documentos de antecedentes y otros recursos de su estudio de dos a\u00f1os sobre la inmigraci\u00f3n.
\nwww.progressivestates.org\/content\/714<\/em>
\nProgressive States Network Immigration Project: un centro de intercambio de legislaci\u00f3n estatal relacionada con los inmigrantes.
\nwww.nomoredeaths.org<\/em>
\nNo More Deaths: informaci\u00f3n sobre la frontera entre Estados Unidos y M\u00e9xico, oportunidades para el voluntariado.
\nwww.splcenter.org<\/em>
\nSouthern Poverty Law Center: investigaci\u00f3n sobre grupos de odio, incluidos los grupos antiinmigrantes.
\nwww.migrationpolicy.org <\/em>
\nMigration Policy Institute: grupo de expertos sobre inmigraci\u00f3n global, recursos sobre la integraci\u00f3n de los inmigrantes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"