{"id":3118252,"date":"2009-12-01T00:00:52","date_gmt":"2009-12-01T05:00:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/no-violencia-activa-y-la-tragedia-de-las-minas-de-niquel\/"},"modified":"2009-12-01T00:00:52","modified_gmt":"2009-12-01T05:00:52","slug":"no-violencia-activa-y-la-tragedia-de-las-minas-de-niquel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/no-violencia-activa-y-la-tragedia-de-las-minas-de-niquel\/","title":{"rendered":"No violencia activa y la tragedia de las minas de n\u00edquel"},"content":{"rendered":"<p>En su reflexivo art\u00edculo sobre la tragedia de Nickel Mines, \u201cPerd\u00f3n: \u00bfuna lecci\u00f3n amish para el resto de nosotros?\u00bb (<em>FJ<\/em>, agosto), Jonathan Kooker se centra en la importante lecci\u00f3n del perd\u00f3n transformador, pero al mismo tiempo ignora otra posible lecci\u00f3n que se perdi\u00f3: la del poder transformador de la no violencia activa. Explica que la maestra decidi\u00f3 salir de la escuela porque \u201csab\u00eda que combatir la violencia con violencia no ser\u00eda su mejor papel en esta situaci\u00f3n, y que las personas capacitadas para lidiar con crisis de rehenes estaban mejor equipadas para lidiar con [el atacante]\u00bb. Con esa afirmaci\u00f3n, cae en la misma trampa de la falsa dicotom\u00eda que los comentaristas en l\u00ednea que cita, quienes se burlaron del fracaso de los maestros y estudiantes amish al intentar dominar a su atacante por la fuerza. <\/p>\n<p>La trampa es la suposici\u00f3n de que las \u00fanicas opciones disponibles en ese momento eran \u201cluchar\u00bb o \u201chuir\u00bb: contraatacar o someterse a la exigencia del pistolero de abandonar el edificio. El resultado, como se describe en este art\u00edculo, claramente desaf\u00eda la suposici\u00f3n adicional de que la amenaza institucional de violencia o castigo encarnada en la aplicaci\u00f3n de la ley era la mejor respuesta a esta situaci\u00f3n violenta. El p\u00e1nico del pistolero al llegar la polic\u00eda es lo que precipit\u00f3 el r\u00e1pido asesinato de las j\u00f3venes, as\u00ed como el suicidio del pistolero.  <\/p>\n<p>El art\u00edculo ofrece un relato poderoso de las acciones de las chicas que se quedaron atr\u00e1s, acerc\u00e1ndose al joven con amor y con ofertas de autosacrificio. Nunca sabremos si sus palabras y acciones, con m\u00e1s tiempo, podr\u00edan haberlo conmovido y transformado la situaci\u00f3n. Tampoco podemos saber si el resultado podr\u00eda haber sido diferente si los maestros hubieran tomado decisiones diferentes, y no es mi intenci\u00f3n condenarlos de ninguna manera.  <\/p>\n<p>M\u00e1s bien, mi intenci\u00f3n es desafiar la falsa dicotom\u00eda de elecci\u00f3n descrita en el art\u00edculo y que aparentemente sustenta la mayor parte del debate popular sobre este tr\u00e1gico incidente. Si bien las lecciones contenidas en la historia del perd\u00f3n comunitario son importantes, creo que tambi\u00e9n debemos recordar y celebrar otras historias que ofrecen un conjunto diferente de lecciones. Necesitamos entender y creer que otro resultado era posible para que podamos liberarnos para elegir acciones fuera de la dualidad \u201cluchar o huir\u00bb.<br \/>\nTodav\u00eda recuerdo sentirme abrumado por el dolor mezclado con incredulidad en la tarde en que escuch\u00e9 por primera vez la noticia en la radio. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 se fueron?\u00bb, me pregunt\u00e9 una y otra vez. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 los adultos salieron de esa habitaci\u00f3n?\u00bb Como soy un estudiante de la acci\u00f3n no violenta, mi reacci\u00f3n se bas\u00f3 en un conjunto de suposiciones muy diferente al que provoc\u00f3 la cr\u00edtica a su falta de resistencia violenta. Mi dolor surgi\u00f3 de la suposici\u00f3n de que deb\u00edan desconocer la rica herencia de historias que revelan el poder potencial de la no violencia activa para transformar una situaci\u00f3n violenta.       <\/p>\n<p>Esas poderosas emociones regresaron una noche el invierno pasado mientras estaba sentado en el culto de mitad de semana y not\u00e9 la peque\u00f1a pintura enmarcada en un estante en nuestra casa de Meeting. La pintura representa el famoso incidente en el que una partida de guerra nativa americana irrumpe en un Meeting cu\u00e1quero para el culto. El incidente es notable porque los cu\u00e1queros permanecieron en el culto, sorprendiendo por completo a sus posibles atacantes y transformando la amenaza de violencia.  <\/p>\n<p>Mis pensamientos volvieron a Nickel Mines. Me pregunt\u00e9 si la historia en la pintura, una parte de nuestra herencia como Amigos, y sus verdades subyacentes est\u00e1n suficientemente arraigadas en la conciencia colectiva de nuestra comunidad para inculcar en cada uno de nosotros una visi\u00f3n de respuestas alternativas a la violencia o la amenaza de violencia. <\/p>\n<p>Se ha citado a Thich Nhat Hanh diciendo: \u201cSi esperas hasta el momento de la crisis, ser\u00e1 demasiado tarde&#8230; Incluso si sabes que la no violencia es mejor que la violencia, si tu comprensi\u00f3n es solo intelectual y no en todo tu ser, no actuar\u00e1s de forma no violenta. El miedo y la ira te lo impedir\u00e1n\u00bb. Conozco la verdad de esas palabras en mi propia experiencia de vida, especialmente cuando se traducen al lenguaje de la no violencia activa, que es m\u00e1s que simplemente alejarse o evitar la violencia. <\/p>\n<p>Debemos aprender y ense\u00f1ar las historias de personas comunes como nosotros que aprovechan y conf\u00edan en el poder del Esp\u00edritu, respondiendo a la amenaza de violencia de maneras inesperadas y extraordinarias. Pero ese trabajo colectivo no es suficiente; cada uno de nosotros tambi\u00e9n tiene su propio trabajo que hacer, tanto pr\u00e1ctico como espiritual. Adquirir cierta formaci\u00f3n en habilidades espec\u00edficas es \u00fatil, pero mi experiencia me ense\u00f1a que el verdadero aprendizaje proviene de buscar oportunidades para poner en pr\u00e1ctica el conocimiento y las habilidades, y tropezar, y volver a intentarlo.  <\/p>\n<p>Para la mayor\u00eda de nosotros, eso implicar\u00e1 salir conscientemente de nuestras vidas y entornos c\u00f3modos. Los dos a\u00f1os que viaj\u00e9 en autob\u00fas p\u00fablico me brindaron varias de esas oportunidades; vivir en un barrio urbano \u201cen transici\u00f3n\u00bb ha proporcionado otras; y participar en diversas formas de testimonio p\u00fablico por la paz y la justicia ha proporcionado a\u00fan m\u00e1s. Cada oportunidad implica la aterradora elecci\u00f3n de participar, de confiar en la gu\u00eda del Esp\u00edritu en ese momento. Prepararse para tomar esa decisi\u00f3n es nuestro culto espiritual.   <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En su reflexivo art\u00edculo sobre la tragedia de Nickel Mines, \u201cPerd\u00f3n: \u00bfuna lecci\u00f3n amish para el resto de nosotros?\u00bb (FJ,&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1014,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[11557,11873,11512],"fpb_issue_category":[],"class_list":["post-3118252","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cronicas","tag-no-violencia","tag-resolucion-de-conflictos","tag-teologia"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.7 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>No violencia activa y la tragedia de las minas de n\u00edquel - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/no-violencia-activa-y-la-tragedia-de-las-minas-de-niquel\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"No violencia activa y la tragedia de las minas de n\u00edquel - 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