Todo el problema comenz\u00f3 en la primavera de 2006, cuando yo era estudiante de primer a\u00f1o en la escuela secundaria. El distrito escolar anunci\u00f3 que planeaban obtener una subvenci\u00f3n y adoptar una pol\u00edtica de pruebas de detecci\u00f3n de drogas obligatorias, aleatorias y sin sospecha para todos los participantes en actividades co y extracurriculares. La forma en que funcionaban las pruebas de la escuela era que si deseabas participar en tales actividades (deportes, obras escolares, banda, clubes, gobierno estudiantil, etc.), tu nombre se ingresar\u00eda en un grupo del cual se elegir\u00edan nombres al azar para las pruebas de detecci\u00f3n de drogas. Esto fue financiado por una subvenci\u00f3n federal, y el programa fue anunciado por la administraci\u00f3n de George W. Bush como \u201cuna soluci\u00f3n m\u00e1gica contra las drogas\u00bb. <\/p>\n
La Junta Escolar celebr\u00f3 un Meeting para evaluar la opini\u00f3n p\u00fablica sobre el concepto de pruebas de detecci\u00f3n de drogas sin sospecha. El superintendente mostr\u00f3 un video a favor de las pruebas de detecci\u00f3n de drogas y luego pregunt\u00f3 a los miembros de la audiencia si votar\u00edan a favor o en contra de las pruebas si todos fueran nombrados miembros honorarios de la junta escolar. De las aproximadamente 50 personas que se presentaron al Meeting, solo tres votaron a favor de las pruebas. Mi padre habl\u00f3 y dijo que, como cu\u00e1queros, el m\u00e9todo de la pol\u00edtica causar\u00eda inquietud a nuestra familia y la necesidad de una profunda b\u00fasqueda del alma. <\/p>\n
El objetivo<\/em> de la pol\u00edtica ciertamente reson\u00f3 en nuestra familia; fue el m\u00e9todo para lograrlo<\/em> lo que no parec\u00eda correcto. Cuando consideramos la pol\u00edtica desde el punto de vista de los Amigos, parec\u00eda estar en contra de nuestro enfoque, creencias y testimonios. La pol\u00edtica parec\u00eda estar en conflicto inherente con el Testimonio de la Verdad e iba en contra del principio de integridad, y ten\u00eda un aspecto de desconfianza en general. Cuando discutimos la pol\u00edtica con otros cu\u00e1queros en nuestro Meeting y en otros Meetings que visitamos, en su gran mayor\u00eda, todos estaban en la misma sinton\u00eda al sentir que la pol\u00edtica era da\u00f1ina y contraria a los ideales cu\u00e1queros. A menudo, las personas que no son Amigos parecen tener dificultades para comprender que los Amigos no tienen credos ni leyes, sino testimonios, que son como ejemplos probados de sentimientos a seguir. Esto en s\u00ed mismo es una forma de permitir la libertad: dar a las personas pautas a seguir, pero permitirles usar sus conciencias individuales para tomar decisiones por s\u00ed mismas. Es una forma de abarcar la creencia de que hay algo de Dios en todos, y es una forma de buscar reconocerlo. <\/p>\n En muchos sentidos, estas pautas son muy similares a los principios sobre los que se fund\u00f3 nuestra naci\u00f3n. Ser inocente hasta que se demuestre lo contrario y estar protegido contra registros e incautaciones ilegales son ideas que est\u00e1n bastante cerca de la forma en que la mayor\u00eda de los cu\u00e1queros abordar\u00edan los problemas. Las pruebas de detecci\u00f3n de drogas se utilizan a menudo en los deportes profesionales y en el lugar de trabajo, sin embargo, en las escuelas parec\u00eda una peque\u00f1a erosi\u00f3n de la libertad y un ejemplo inapropiado para los estudiantes, adem\u00e1s del conflicto sustancial con nuestras creencias religiosas. Era una peque\u00f1a cosa a la que pod\u00edamos oponernos, y una peque\u00f1a forma en que pod\u00edamos tratar de ayudar a la escuela a analizar la idea de ense\u00f1ar responsabilidad en lugar de miedo. Tratar de dirigir a los estudiantes en la direcci\u00f3n correcta y ofrecer orientaci\u00f3n en su toma de decisiones con respecto al abuso de drogas ser\u00eda una causa maravillosa, pero asustarlos para que tomen una buena decisi\u00f3n se sinti\u00f3 mal. Si bien hay quienes creen que es mejor ser temido que amado, no entiendo ni estoy de acuerdo con esto por completo. S\u00e9 que el miedo puede ser un motivador poderoso, pero al final no parece correcto. Para tener una pol\u00edtica o ley completamente efectiva, las personas deben desarrollar su propia autoguiado. Necesitan tener una conciencia, y eso debe ser alentado. Necesitan tomar las decisiones correctas por s\u00ed mismos. En cierto sentido, la vigilancia genera la mentalidad de \u201cest\u00e1 bien hacerlo si no te atrapan\u00bb. Las personas necesitan tener la oportunidad de ser confiables para tener la oportunidad de demostrar a los dem\u00e1s que son confiables. <\/p>\n A mi familia, y a algunos otros en la comunidad, les pareci\u00f3 que la pol\u00edtica aislar\u00eda a\u00fan m\u00e1s a los ni\u00f1os con problemas de drogas. No cre\u00eda que el consumo de drogas fuera un gran problema en nuestra escuela, pero esta pol\u00edtica parec\u00eda tener el potencial de agravar cualquier problema que ya existiera. Con las pruebas de detecci\u00f3n de drogas sin sospecha, los estudiantes que consumen drogas y participan en alg\u00fan tipo de actividad extracurricular se ver\u00edan obligados a abandonar la actividad, dejar las drogas o arriesgarse a ser atrapados. Pens\u00e9 que muchos estudiantes que consum\u00edan drogas probablemente, y desafortunadamente, elegir\u00edan las drogas por encima de la actividad escolar potencialmente \u00fatil. El superintendente nos dijo que la Junta estaba \u201cconsiderando la posibilidad de crear una pol\u00edtica de exenci\u00f3n religiosa a la luz de nuestra necesidad\u00bb y nos dio la sensaci\u00f3n de que el problema se resolver\u00eda. Les tom\u00f3 varios meses considerar una pol\u00edtica de exenci\u00f3n antes de decidir que no era necesaria porque el estado ya tiene una ley de libertad religiosa en vigor. Nos dijeron que no est\u00e1bamos cubiertos por las leyes de libertad religiosa del estado porque nuestra solicitud no calificaba. Esto se debi\u00f3 a que, sin que lo supi\u00e9ramos, la escuela tambi\u00e9n se hab\u00eda encargado de investigar el cuaquerismo y, al hacerlo, hizo numerosas suposiciones err\u00f3neas, presentando la opini\u00f3n de que las pruebas de detecci\u00f3n de drogas aleatorias sin sospecha no interfer\u00edan con nuestra fe, sino que eran consistentes con ella. Respondimos hablando con las fuentes que el distrito nos revelar\u00eda y luego escribiendo una carta al distrito se\u00f1alando los malentendidos, tratando de ayudarlos a comprender nuestra visi\u00f3n cu\u00e1quera. No recibimos respuesta al contenido de estas cartas. <\/p>\n Luego, el abogado del distrito nos dijo que, para estar exentos religiosamente, necesitar\u00edamos proporcionar una carta de una autoridad religiosa en nuestra iglesia, como un sacerdote, que declarara que la pol\u00edtica de pruebas de detecci\u00f3n de drogas era una carga sustancial para nuestra fe. Hablamos y obtuvimos cartas de tres \u201cautoridades\u00bb cu\u00e1queras: Jay Marshall, decano de la Escuela de Religi\u00f3n de Earlham; Thomas Swain, secretario del Philadelphia Yearly Meeting (PYM); y Arthur Larrabee, entonces secretario del PYM Interim Meeting y ahora secretario general del PYM. Cada uno escribi\u00f3 en nuestro nombre y reafirm\u00f3 nuestra posici\u00f3n. <\/p>\n El distrito escolar dijo que la revisi\u00f3n de las cartas tomar\u00eda un par de semanas, que se convirtieron en cuatro meses con mis hermanos y yo todav\u00eda fuera de los programas escolares. Durante este retraso, nos preocup\u00f3 que nuestra solicitud pudiera ser denegada de alguna manera, por lo que escribimos al superintendente pidi\u00e9ndole que, si por alguna raz\u00f3n iban a denegar la solicitud, se nos diera la oportunidad de comparecer ante la Junta para abordar cualquier inquietud que pudiera tener la Junta. Debido a que el distrito hab\u00eda convertido la situaci\u00f3n en un asunto legal, y a pesar de que no hab\u00edamos involucrado a abogados, las discusiones de la Junta hab\u00edan sido en sesi\u00f3n ejecutiva sin nuestra presencia porque estaban discutiendo \u201cun asunto legal\u00bb. Esto permiti\u00f3 que el abogado del distrito impulsara una perspectiva unilateral y pareci\u00f3 distanciarnos de la Junta y negar nuestra visi\u00f3n cu\u00e1quera. Algunos miembros de la Junta creyeron en nuestra posici\u00f3n desde el principio, y la Junta permaneci\u00f3 estrechamente dividida en todo momento. A\u00fan as\u00ed, el equilibrio a\u00fan no se inclinaba a nuestro favor, a pesar del esfuerzo y la atenci\u00f3n que la Junta prest\u00f3 al asunto. <\/p>\n El abogado del distrito escolar gener\u00f3 un escrito legal de 12 p\u00e1ginas en contra de que se nos concediera una exenci\u00f3n religiosa e intent\u00f3 invalidar lo que los l\u00edderes cu\u00e1queros hab\u00edan escrito en nuestro nombre. Debido a que el distrito hab\u00eda convertido la situaci\u00f3n en un asunto legal, el comit\u00e9 de nuestro Meeting nos inst\u00f3 a buscar ayuda legal en respuesta, algo que \u00e9ramos muy reacios a hacer. Despu\u00e9s de que mam\u00e1 ley\u00f3 algunos escritos legales sobre las pruebas de detecci\u00f3n de drogas sin sospecha en la biblioteca local, pap\u00e1 se puso en contacto con la abogada principal, Marsha Levick, una de las muchas que hab\u00edan sido coautoras de uno de esos escritos ante la Corte Suprema de los Estados Unidos. Marsha es cofundadora del Juvenile Law Center en Filadelfia. El Juvenile Law Center amablemente se ofreci\u00f3 como voluntario para ayudarnos pro bono en nuestros continuos esfuerzos para buscar una exenci\u00f3n religiosa y aline\u00f3 a Matthew Hamermesh de Hangley, Aronchick, Segal, & Pudlin para anclar los esfuerzos, junto con algunos de sus colegas. <\/p>\n Se nos dijo, bas\u00e1ndonos en una votaci\u00f3n preliminar, que probablemente se nos negar\u00eda una exenci\u00f3n, pero que pod\u00edamos dirigirnos a la Junta Escolar. Decidimos que los abogados del Juvenile Law Center deb\u00edan venir al Meeting para escuchar lo que se dec\u00eda y conocer a la Junta, pero no hablar ni representarnos (todav\u00eda). <\/p>\n En el Meeting, mi padre habl\u00f3 de manera exhaustiva y concisa sobre cada una de las preocupaciones y malentendidos del distrito, tratando de explicar los ideales y creencias cu\u00e1queras. Luego se ofreci\u00f3 a responder preguntas. Una parte de la Junta no estaba tan centrada en los m\u00e9ritos de nuestra solicitud, sino m\u00e1s bien en si se abrir\u00eda o no una \u201ccompuerta\u00bb de solicitudes si se nos conced\u00eda la exenci\u00f3n. Hasta donde sabemos, somos y \u00e9ramos los \u00fanicos cu\u00e1queros en edad escolar practicantes en el distrito, y ninguna otra religi\u00f3n estaba identificando preocupaciones religiosas con la pol\u00edtica, por lo que abrir una compuerta no parec\u00eda ser un problema probable. <\/p>\n En un Meeting posterior de sesi\u00f3n ejecutiva, la Junta deneg\u00f3 oficialmente nuestra solicitud. Los abogados comenzaron a ayudarnos redactando material para una demanda legal, aunque \u00e9ramos muy firmes en nuestro deseo de no presentar una. Quer\u00edamos cooperar con el distrito, persuadir con la raz\u00f3n y no alborotar en la comunidad. Los abogados del Juvenile Law Center fueron muy respetuosos con nuestro enfoque deseado, a pesar de que pensaron que ser\u00eda una audiencia interesante y emocionante si iba a los tribunales. <\/p>\n Para la primavera de 2008, la informaci\u00f3n que contendr\u00eda una demanda estaba lista y los abogados la presentaron al abogado del distrito en lugar del enfoque sugerido de presentar una demanda. El abogado del distrito inmediatamente vio la necesidad de una exenci\u00f3n para nosotros, no porque finalmente entendiera nuestras convicciones religiosas, sino porque \u201centendi\u00f3 la sinceridad de nuestra solicitud\u00bb. Sin embargo, quer\u00eda imponer una serie de restricciones a la exenci\u00f3n que se nos ofrec\u00eda. Fue de un lado a otro entre el abogado del distrito y los abogados que nos ayudaban, pero no pudimos llegar a un acuerdo con el que ambos estuvi\u00e9ramos satisfechos sobre qu\u00e9 restricciones, si las hubiera, vendr\u00edan con nuestra exenci\u00f3n. Hab\u00edamos llegado a un punto muerto, pero el distrito se dio cuenta de que la situaci\u00f3n deb\u00eda resolverse. <\/p>\n Mi padre hizo una cita y toda nuestra familia fue a la oficina del superintendente y tuvo una buena conversaci\u00f3n de una hora con \u00e9l sobre nuestra necesidad. Lleg\u00f3 a comprender mejor nuestro punto de vista. Tuvimos varias conversaciones m\u00e1s, y posteriormente habl\u00f3 y convenci\u00f3 a la Junta Escolar para que nos concediera una exenci\u00f3n en t\u00e9rminos que pudi\u00e9ramos aceptar. Tom\u00f3 dos a\u00f1os, con mis hermanos y yo fuera de los programas, pero finalmente obtuvimos la exenci\u00f3n, \u00a1y justo a tiempo para el comienzo de la temporada de b\u00e9isbol! <\/p>\n Mi familia y yo creemos en las libertades b\u00e1sicas, as\u00ed como en los derechos religiosos. Tambi\u00e9n somos muy persistentes y estamos dispuestos a sacrificarnos para resistir las pol\u00edticas que no sentimos que sean espiritualmente consistentes. (Thomas Swain describi\u00f3 el enfoque de mi padre como \u201ctiernamente tenaz\u00bb). Al resistir esta pol\u00edtica, aunque a mis hermanos y a m\u00ed no se nos permiti\u00f3 participar en las actividades que dese\u00e1bamos, obtuvimos otras oportunidades de una manera extra\u00f1a. Por ejemplo, aunque se me neg\u00f3 la participaci\u00f3n en el gobierno estudiantil de la escuela, para el cual hab\u00eda sido elegido, fui aceptado para puestos en las juntas asesoras de nuestro representante estatal y congresista de los Estados Unidos. Tambi\u00e9n nos hicimos amigos de Thomas Swain y Arthur Larrabee de PYM, Jay Marshall de Earlham School of Religion, el superintendente, los miembros de la Junta Escolar y los abogados del Juvenile Law Center y Hangley, Aronchick, Segal, & Pudlin, ambos en Filadelfia, quienes ofrecieron un esfuerzo significativo y una experiencia considerable en un momento en que las cosas se sent\u00edan casi imposibles. <\/p>\n Las negociaciones con el distrito escolar tambi\u00e9n fueron fundamentales para ayudarme a darme cuenta de que ten\u00eda un inter\u00e9s en el derecho y posiblemente en convertirme en abogado, mientras que los giros y vueltas y los estilos alternativos en la negociaci\u00f3n me ayudaron a comprender diferentes formas de lograr un objetivo. Al final, le tom\u00f3 a mi familia dos a\u00f1os de idas y venidas con el distrito escolar y el abogado del distrito escolar, pero finalmente obtuvimos una exenci\u00f3n, principalmente a trav\u00e9s de la perseverancia y la persuasi\u00f3n amistosa. Todo el problema comenz\u00f3 en la primavera de 2006, cuando yo era estudiante de primer a\u00f1o en la escuela secundaria.…<\/p>\n","protected":false},"author":1001,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[12336,9777,10915,10764,9849,11034,11037,11243,11285,12338,12339,12335,11523,12340,10986,12337],"fpb_issue_category":[],"class_list":["post-3118305","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cronicas","tag-arthur-larrabee","tag-asunto","tag-comunidad","tag-cuaqueros","tag-educacion","tag-escuela-de-religion-de-earlham","tag-esr","tag-estado","tag-fe","tag-jay-marshall","tag-junta-escolar","tag-juvenile-law-center","tag-preocupaciones-sociales","tag-pym","tag-testimonios","tag-thomas-swain"],"yoast_head":"\n
\nOtros cu\u00e1queros nos ofrecieron un gran apoyo para buscar una exenci\u00f3n religiosa de la pol\u00edtica. Nuestro Meeting local estableci\u00f3 un comit\u00e9 de claridad para ayudarnos a sentir nuestro camino a seguir. Tuve un par de conversaciones muy largas con el director con respecto a la suspensi\u00f3n de mis hermanos y m\u00eda de las actividades co y extracurriculares. El director estaba muy nervioso por su papel en la situaci\u00f3n, aunque creo que pude proporcionarle m\u00e1s informaci\u00f3n para resolver el asunto. <\/p>\n
\n————–
\nSi otra familia cu\u00e1quera se encuentra con una pol\u00edtica de pruebas de detecci\u00f3n de drogas sin sospecha y siente la necesidad de una exenci\u00f3n religiosa, se ha aprendido mucho, y la exenci\u00f3n puede ser posible con relativa facilidad. El Juvenile Law Center es un recurso \u00fatil, y se invita a los cu\u00e1queros a ponerse en contacto con los Ambler a trav\u00e9s de <\/em> Friends Journal.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"