Recientemente, particip\u00e9 en un animado debate en el Meeting de Maury River, en las afueras de Lexington, Virginia. La presentaci\u00f3n de la segunda hora trataba sobre si deb\u00edan o no retirarse los restos de lo que anta\u00f1o fue un altar del edificio hist\u00f3rico que ahora pertenece al Meeting. Los Amigos compartieron varias preocupaciones sobre sus sentimientos con respecto al antiguo altar y sobre c\u00f3mo podr\u00eda ocultarse, retirarse o hacerse menos evidente. Los Amigos tienen una larga tradici\u00f3n de cuestionar el ritual, la autoridad sacerdotal y los altares ornamentados de las iglesias. <\/p>\n
Pero soy la \u00fanica persona que ha asistido al Meeting de Maury River en los \u00faltimos cinco a\u00f1os que ha participado en m\u00e1s horas de rituales hind\u00faes tradicionales que horas de culto silencioso. Fui uno de los fundadores de un campamento infantil en las monta\u00f1as de Pocono, en la frontera entre Pensilvania y Nueva Jersey. Este campamento \u00fanico era para los hijos de padres hind\u00faes indios que formaban parte de una gran migraci\u00f3n que lleg\u00f3 a este pa\u00eds en los a\u00f1os 60 y 70. El Campamento de Verano del Patrimonio Hind\u00fa se hizo muy conocido entre las dispersas comunidades indias de Nueva Jersey como un lugar donde los ni\u00f1os hind\u00faes-americanos de primera generaci\u00f3n pod\u00edan tener la experiencia de un campamento junto con la ense\u00f1anza de su cultura tradicional. <\/p>\n
Aunque muchos de nosotros hemos tenido ahora alguna experiencia de ejercicios populares de hatha yoga, meditaci\u00f3n y alguna exposici\u00f3n a las ense\u00f1anzas esot\u00e9ricas de la India, creo que es justo decir que la mayor\u00eda de la comunidad hind\u00fa en este pa\u00eds practica lo que se llama, en la tradici\u00f3n del yoga, bhakti yoga<\/em>. Esto, en t\u00e9rminos sencillos, es el yoga de la devoci\u00f3n. El yoga devocional incluye cantos, oraciones, m\u00fasica, danza y un complejo sistema de coloridos rituales mantenidos vivos durante miles de a\u00f1os por la casta sacerdotal brahm\u00e1n. Al igual que los cu\u00e1queros, que sintieron la necesidad de liberarse del dogma de los sacerdotes poderosos y del ritual excesivo, los hind\u00faes a veces se han rebelado contra la casta brahm\u00e1n y el ritual excesivo utilizado para controlar a la gente, y para evitar las ra\u00edces sociales y pol\u00edticas del sufrimiento. M\u00edsticos, como Shankara en la tradici\u00f3n india, fueron especialmente cr\u00edticos y vieron la necesidad de liberarse del ritual para llegar a la fuente de Dios o Brahman. Pero sorprendentemente el ritual en la tradici\u00f3n hind\u00fa ha sobrevivido y sigue formando parte de la pr\u00e1ctica del bhakti yoga entre los hind\u00faes-americanos. <\/p>\n Creo que la devoci\u00f3n y el ritual son tambi\u00e9n una forma importante de pr\u00e1ctica espiritual para muchos cristianos. Cuando hemos le\u00eddo suficientes libros, intentado vivir una buena vida, realizado trabajo de servicio y todav\u00eda sentimos una necesidad interior, a menudo recurrimos a la oraci\u00f3n, la m\u00fasica y el ritual como medios de alivio espiritual, conexi\u00f3n interior y comunidad. La uniformidad del ritual, la oraci\u00f3n, el canto y la canci\u00f3n parece apaciguar la mente y recordarnos que el esp\u00edritu viaja a trav\u00e9s del tiempo, dando alguna conexi\u00f3n con lo intemporal, incluso cuando todo a nuestro alrededor cambia tan r\u00e1pidamente. Creo que es justo decir que muchos de los que experimentamos la tradici\u00f3n cu\u00e1quera echamos de menos algo de esta relaci\u00f3n devocional. Entre los cu\u00e1queros liberales, me imagino, no es inusual buscar esta conexi\u00f3n de otras maneras sin dejar de sentir una conexi\u00f3n con el Meeting. He visitado varios ashrams de yoga, iglesias y centros budistas a lo largo de los a\u00f1os y no me ofenden las im\u00e1genes, estatuas, m\u00fasica y rituales presentados. Me he sentado en silencio durante la oraci\u00f3n y el ritual budistas, a veces participando, a veces en silencio en meditaci\u00f3n. Tambi\u00e9n he asistido a muchos eventos de Danzas de la Paz Universal donde la pr\u00e1ctica principal es el canto y la danza. Para una persona con alg\u00fan conocimiento de una tradici\u00f3n, las im\u00e1genes, estatuas, sonidos, olores y rituales pueden ofrecer un v\u00ednculo familiar con el esp\u00edritu, al igual que un cu\u00e1quero siente una conexi\u00f3n al entrar en una casa de Meeting y experimentar el silencio. <\/p>\n Un aspecto menos discutido del ritual es la vinculaci\u00f3n social y la construcci\u00f3n de comunidad que puede ocurrir cuando las personas se re\u00fanen para compartir actividades no basadas en el trabajo o el consumo. Una Amiga comparti\u00f3 recientemente su idea de c\u00f3mo los cu\u00e1queros buscan la comunidad pasando tiempo juntos de tantas maneras como sea posible. Se refer\u00eda no solo al culto silencioso, sino a las muchas presentaciones de la segunda hora, las comidas compartidas y los comit\u00e9s formados para tratar el trabajo del Meeting. No estoy sugiriendo que todo esto no sea valioso y \u00fatil y un medio para manifestar el esp\u00edritu en el mundo, pero no creo que sea lo mismo que la energ\u00eda devocional que la gente busca en formas menos intelectuales. Recientemente, particip\u00e9 en una lectura y discusi\u00f3n del sentido del Meeting y me impresion\u00f3 la forma en que los Amigos escucharon atentamente la declaraci\u00f3n, a\u00f1adieron a ella e hicieron correcciones. Pero al leer la declaraci\u00f3n cuidadosamente, sonaba como un documento t\u00e9cnico que explicaba los detalles de nuestro sentido de la fe pr\u00e1ctico, l\u00f3gico y eficiente. Todos valoramos estas cualidades, y no escasean en nuestro mundo moderno, racional y de \u201cc\u00f3mo hacerlo\u00bb. Creo que lo que a menudo falta es una sensaci\u00f3n de d\u00f3nde podr\u00edamos poner nuestra energ\u00eda para crear el mundo del que nos gustar\u00eda formar parte. Esto parece m\u00e1s un art\u00edculo de fe con una visi\u00f3n y creatividad que va m\u00e1s all\u00e1 de la vida diaria pr\u00e1ctica y ordinaria. <\/p>\n As\u00ed que estoy sugiriendo que los cu\u00e1queros no descarten el ritual y la pr\u00e1ctica devocional tan f\u00e1cilmente. Sin duda, muchas personas podr\u00edan beneficiarse al ir m\u00e1s all\u00e1 de las limitaciones del credo y el ritual como lo hacen los cu\u00e1queros. Pero cualquier pr\u00e1ctica que ayude a abrir el coraz\u00f3n, expandir la conciencia y darnos alguna sensaci\u00f3n de comunidad compartida puede tener un valor potencial. No creo que todos estemos destinados a leer, escribir libros o fundar otro grupo m\u00e1s para lidiar con los problemas locales o mundiales. Algunos de nosotros tambi\u00e9n expresamos nuestra conexi\u00f3n espiritual a trav\u00e9s del arte, la canci\u00f3n, la m\u00fasica, la danza e incluso el ritual. Los cu\u00e1queros liberales podr\u00edan aprender de la experiencia de otras tradiciones y sus intentos de abrir la mente y el coraz\u00f3n, y de mantener unidas a sus comunidades durante los tiempos de transici\u00f3n. Tal vez no siempre necesitemos quitar o cubrir el altar de la tradici\u00f3n que intentamos reemplazar. La revelaci\u00f3n contin\u00faa, y construimos sobre lo que vino antes que nosotros. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Recientemente, particip\u00e9 en un animado debate en el Meeting de Maury River, en las afueras de Lexington, Virginia. 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