En mayo de 2007, la junta de la School of the Spirit Ministries, en la que yo participaba, estaba en proceso de discernir si a\u00f1adir un nuevo programa. Tuvimos un Meeting muy intenso de un d\u00eda y medio, que result\u00f3 en la decisi\u00f3n de seguir adelante con nuestro nuevo programa, que desde entonces se ha convertido en The Way of Ministry. Al final de un largo s\u00e1bado, me dirig\u00ed a la 30th Street Station de Filadelfia para tomar un tren de vuelta a Hartford. Sab\u00eda que deb\u00eda hablar a la ma\u00f1ana siguiente en la Unitarian Universalist Society of Greater Hartford, y me hab\u00edan pedido que hiciera una presentaci\u00f3n sobre la pr\u00e1ctica empresarial cu\u00e1quera. Sentada en la estaci\u00f3n, me inspir\u00e9 para escribir cuatro componentes clave del discernimiento corporativo cu\u00e1quero, utilizando ejemplos de la experiencia de discernimiento de la junta de la School of the Spirit Ministries, que luego formaron la columna vertebral de mi presentaci\u00f3n. <\/p>\n
Durante el a\u00f1o siguiente me mantuve fiel a estos cuatro componentes, y he seguido creciendo en mi comprensi\u00f3n de cada uno de ellos. Al sentarme con Amigos en el discernimiento corporativo y visitar Meetings en Nueva Inglaterra, he llegado a creer que necesitamos revisar la pr\u00e1ctica del discernimiento corporativo. La forma de nuestra pr\u00e1ctica empresarial es un proceso rico que construye comunidad, cambia corazones y puede unirnos con el Esp\u00edritu, a pesar de las diferencias de opini\u00f3n. Necesitamos refrescar nuestra comprensi\u00f3n de nuestro prop\u00f3sito y nuestras pr\u00e1cticas, y tratar de mantenerlas m\u00e1s profundamente, para alinearnos m\u00e1s plenamente con el prop\u00f3sito de Dios en nuestras vidas. <\/p>\n
En el coraz\u00f3n del cuaquerismo est\u00e1 la declaraci\u00f3n de George Fox de que hay \u201calgo de Dios en cada uno\u00bb. Los cu\u00e1queros repiten esta frase para tratar de describir el n\u00facleo que compartimos. En ella est\u00e1 incrustada la creencia de que lo bueno \u2014lo que hay de Dios\u2014 puede ser elevado en cada uno de nosotros. Como el primer te\u00f3logo cu\u00e1quero Robert Barclay describi\u00f3 su experiencia de adoraci\u00f3n con Amigos: <\/p>\n
Cuando entr\u00e9 en las asambleas silenciosas del pueblo de Dios, sent\u00ed un poder secreto entre ellos que toc\u00f3 mi coraz\u00f3n; y al ceder a \u00e9l, encontr\u00e9 que el mal se debilitaba en m\u00ed, y el bien se levantaba y as\u00ed me un\u00ed a ellos, hambriento m\u00e1s y m\u00e1s tras el aumento de este poder y vida, por el cual pudiera encontrarme perfectamente redimido.<\/p><\/blockquote>\n
El potencial de atender a ese poder secreto, de escuchar en el silencio, de ceder a ese poder y encontrar el mal debilit\u00e1ndose y el bien levant\u00e1ndose, es fundamental para todas las ramas del cuaquerismo.<\/p>\n
La tradici\u00f3n cu\u00e1quera nos desaf\u00eda a relacionarnos con los dem\u00e1s de manera que convoquemos y resonemos con el bien que hay en ellos, por muy profundamente que est\u00e9 enterrado. El cuaquerismo es una tradici\u00f3n optimista, ya que creemos que los corazones pueden cambiar y el bien puede ser elevado. El potencial de crecimiento en el Esp\u00edritu est\u00e1 ah\u00ed para cada uno de nosotros. Nuestra adoraci\u00f3n y nuestra pr\u00e1ctica empresarial, en su esencia, consisten en crear las condiciones para que los corazones cambien. Al utilizar estas pr\u00e1cticas corporativas tambi\u00e9n estamos aprendiendo a actuar hacia los dem\u00e1s de manera que honremos lo que hay de Dios en ellos. <\/p>\n
Al visitar Meetings cu\u00e1queros, he observado a Amigos siguiendo fielmente la forma de las pr\u00e1cticas empresariales cu\u00e1queras sin entender necesariamente la importancia y el prop\u00f3sito de las formas. George Fox desafi\u00f3 a la gente que le rodeaba a buscar el poder en lugar de la forma. Conden\u00f3 a muchos por estar involucrados en pr\u00e1cticas religiosas que eran formas vac\u00edas, donde la gente segu\u00eda sus pr\u00e1cticas sin entender el significado m\u00e1s profundo y por lo tanto hab\u00eda perdido el contacto con ese significado. Hoy corremos el peligro de vivir aquello contra lo que George Fox arremeti\u00f3. Aceptar la responsabilidad de mantener la tradici\u00f3n cu\u00e1quera viva y vibrante requiere que trabajemos para entender por qu\u00e9 utilizamos las formas que utilizamos, para que las pr\u00e1cticas no est\u00e9n vac\u00edas sino llenas de vida. Dentro de la pr\u00e1ctica cu\u00e1quera de los negocios corporativos hay un tesoro que el mundo necesita. Es una forma de reunirse como individuos con diferentes experiencias, necesidades, agendas y perspectivas y comprometerse entre s\u00ed para fortalecer las relaciones y tomar decisiones que afecten positivamente a la comunidad. <\/p>\n
Los pilares que veo sustentando las formas de la pr\u00e1ctica empresarial cu\u00e1quera son:<\/p>\n
\n
- que el Meeting est\u00e9 arraigado en la adoraci\u00f3n;<\/li>\n
- que el Meeting est\u00e9 dirigido por un secretario;<\/li>\n
- que haya suficiente tiempo, una sensaci\u00f3n de amplitud; y<\/li>\n
- que las decisiones se tomen por el sentido del Meeting.<\/li>\n<\/ul>\n
El Meeting para Asuntos se basa en la Adoraci\u00f3n<\/h3>\n
Cada Meeting de negocios comienza con un tiempo de adoraci\u00f3n. A veces la adoraci\u00f3n es superficial, pero en el mejor de los casos, la adoraci\u00f3n de apertura es lo suficientemente larga como para recordar a los presentes que estamos escuchando profundamente y buscando o\u00edr al Esp\u00edritu en los puntos de la agenda que se abordan. <\/p>\n
Todo el Meeting para asuntos es la implementaci\u00f3n corporativa de las habilidades desarrolladas en el Meeting para la adoraci\u00f3n. Cada vez que nos sentamos juntos con otros en la adoraci\u00f3n corporativa, tenemos la oportunidad de seguir desarrollando estas habilidades. Algunas de ellas est\u00e1n a nivel individual, donde cada uno de nosotros necesita desarrollar nuestro o\u00eddo interno, el o\u00eddo de nuestro coraz\u00f3n. Sobre la base de las habilidades individuales est\u00e1n las corporativas de escuchar juntos algo m\u00e1s de lo que o\u00edmos individualmente. Tanto las habilidades individuales como las corporativas pueden entenderse como preguntas: <\/p>\n
\u00bfPuedo o\u00edr a Dios\/Esp\u00edritu en mi coraz\u00f3n? \u00bfS\u00e9 lo que se siente al o\u00edr a Dios en mi coraz\u00f3n? \u00bfCu\u00e1ndo est\u00e1 hablando mi ego y cu\u00e1ndo es otro? Cuando escucho, \u00bfpuedo distinguir entre mi propio ego y el Esp\u00edritu? <\/p><\/blockquote>\n
Al principio de mi viaje al cuaquerismo, despu\u00e9s de tener una poderosa experiencia de ser llamada al ministerio, reun\u00ed un comit\u00e9 de apoyo de tres Amigos experimentados para que se sentaran conmigo y me proporcionaran alguna gu\u00eda para no adelantarme \u2014o retrasarme\u2014 a mi gu\u00eda. Poco despu\u00e9s de que se reunieran, fui guiada a comprometerme a retiros mensuales durante nueve meses. En aquel momento, mis hijos ten\u00edan tres y cinco a\u00f1os, as\u00ed que no fue tarea f\u00e1cil sacar tiempo para irme un fin de semana al mes. El apoyo y la comprensi\u00f3n de mi marido, John, lo hicieron posible. <\/p>\n
Me reun\u00ed con el comit\u00e9 de apoyo justo antes de mi primer retiro, y me preguntaron cu\u00e1l era mi enfoque para ese retiro en particular. Las l\u00e1grimas acudieron a mis ojos cuando les dije que no sab\u00eda c\u00f3mo o\u00edr a Dios excepto cuando me sent\u00eda movida a hablar en el Meeting para la adoraci\u00f3n. Mi esperanza para los retiros personales era poder llegar a conocer esa voz \u2014ese Esp\u00edritu\u2014: reconocerla cuando la sintiera, y poder o\u00edrla cuando me detuviera a escuchar. Los retiros fueron en diferentes lugares \u2014una abad\u00eda benedictina en Connecticut, un centro de conferencias cu\u00e1quero en Massachusetts, la casa de un amigo en Block Island en Rhode Island\u2014 pero en cada lugar buscaba un sill\u00f3n c\u00f3modo junto a una ventana y pasaba mucho tiempo sentada c\u00f3modamente all\u00ed. Ese tiempo de silencio fue donde me di cuenta de las sensaciones f\u00edsicas<\/em> que acompa\u00f1an a mi atenci\u00f3n a la Luz interior. <\/p>\n
La lecci\u00f3n de discernir cu\u00e1ndo est\u00e1 hablando mi ego es una que no he aprendido f\u00e1cilmente, y tengo que volver a aprender esta lecci\u00f3n una y otra vez. Pero recuerdo una sesi\u00f3n de negocios en particular en el New England Yearly Meeting donde la lecci\u00f3n lleg\u00f3 con fuerza. Sab\u00eda que la sesi\u00f3n iba a ser larga, aunque no pod\u00eda haber predicho lo pocas personas que salieron incluso cuando llev\u00e1bamos una hora y media de retraso en la finalizaci\u00f3n del negocio. Durante esa sesi\u00f3n de la noche gem\u00ed internamente cuando alguien repet\u00eda lo que otro ya hab\u00eda dicho, o cuando un orador se extend\u00eda en lo que yo pensaba que era una longitud excesiva, o cuando un orador no parec\u00eda estar escuchando lo que otros hab\u00edan dicho. Llegu\u00e9 a la conclusi\u00f3n al principio de que todas estas cr\u00edticas internas eran mi propio ego, y me compromet\u00ed entonces mismo a elevar esas voces internas, y luego a dejarlas ir. Escuch\u00e9 profundamente esa noche, manteniendo el negocio en mi coraz\u00f3n, sintiendo una profunda calidez en mi vientre, y sabiendo que est\u00e1bamos exactamente donde ten\u00edamos que estar como comunidad de adoraci\u00f3n. Esa experiencia me ayud\u00f3 a nombrar la voz de mi propio ego. <\/p>\n
La piedra de toque para discernir el Esp\u00edritu y el ego en mi propia experiencia es el amor que llenar\u00e1 cualquier movimiento que comience con el Esp\u00edritu. Y el amor ser\u00e1 para todos. As\u00ed que la voz que mantiene el honor y el respeto por cada uno de nosotros es m\u00e1s probable que sea el Esp\u00edritu que una voz que disminuye el valor de otro. Pablo proporciona su propia gu\u00eda para este mismo discernimiento cuando dice: <\/p>\n
Pero el fruto del Esp\u00edritu es amor, alegr\u00eda, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, gentileza y dominio propio\u00bb. (G\u00e1latas 5:22)<\/p><\/blockquote>\n
\u00bfCu\u00e1ndo oigo al Esp\u00edritu moverse en el silencio?<\/p><\/blockquote>\n
El cuaquerismo consiste en escuchar en silencio. Los primeros Amigos hablaban de lo que ocurr\u00eda en el silencio y se centraban mucho menos en el contenido del ministerio vocal. Era en el silencio donde sus corazones se abr\u00edan. Como lo describe Robert Barclay: <\/p>\n
S\u00ed, aunque no se diga una palabra, se realiza la verdadera adoraci\u00f3n espiritual, y el cuerpo de Cristo es edificado; s\u00ed, puede, y a menudo ha ocurrido entre nosotros, que diversos Meetings han pasado sin una palabra; y sin embargo nuestras almas han sido grandemente edificadas y refrescadas, y nuestros corazones maravillosamente vencidos con el sentido secreto del poder y el Esp\u00edritu de Dios, que sin palabras ha sido ministrado de un vaso a otro. (Apolog\u00eda de la verdadera divinidad cristiana<\/em>, Proposici\u00f3n 11, Sobre la adoraci\u00f3n)<\/p><\/blockquote>\n
Necesitamos un vocabulario para describir las diferentes texturas de nuestro silencio corporativo para que podamos apreciar mejor la experiencia. Cuando nos centramos en el ministerio vocal para evaluar la calidad de nuestra adoraci\u00f3n corporativa hemos mirado a los frutos y hemos perdido la fuente. Atender a la calidad del silencio corporativo puede desenredar los problemas personales que surgen al reaccionar al ministerio vocal de otro. A veces nuestra experiencia en el silencio puede ser fragmentada, distra\u00edda o dispersa, con nuestros pensamientos y enfoque saltando de una cosa a otra. Otras veces puede ser una profunda quietud donde muchos de los presentes se sienten mantenidos en atenci\u00f3n, tal vez como lo que sucede en un asana de yoga donde la respiraci\u00f3n se mueve a trav\u00e9s de nosotros mientras la mente est\u00e1 tranquila. La pr\u00e1ctica puede ayudarnos a llegar a ese lugar de profunda y centrada atenci\u00f3n m\u00e1s f\u00e1cilmente. <\/p>\n
Practicamos la escucha del Esp\u00edritu en el Meeting para la adoraci\u00f3n. Es importante practicar tambi\u00e9n la escucha individual, a diario. Una pr\u00e1ctica espiritual regular como el tiempo de oraci\u00f3n diario, un diario, paseos en la naturaleza o la lectura de las Escrituras puede ayudarnos a afinar el o\u00eddo interno a la presencia de Dios. El Meeting para la adoraci\u00f3n es una oportunidad para practicar la escucha corporativa, y la habilidad de escuchar al Esp\u00edritu como individuos nos prepara para movernos m\u00e1s all\u00e1 de nosotros mismos hacia esta experiencia corporativa. Necesitamos desarrollar las habilidades de escuchar en el silencio al Esp\u00edritu, para saber cu\u00e1ndo el silencio es rico y profundo, y para sentir cu\u00e1ndo el silencio est\u00e1 disperso, inconexo y a\u00fan no reunido. Entonces entenderemos que la calidad de la adoraci\u00f3n cu\u00e1quera es mucho m\u00e1s que los mensajes. <\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ndo oigo al Esp\u00edritu en el ministerio de otros? \u00bfPuedo o\u00edr el esp\u00edritu de los mensajes de otros, el Esp\u00edritu que subyace a las palabras? <\/p><\/blockquote>\n
El trabajo de escuchar, la capacidad de distinguir entre cu\u00e1ndo algo es s\u00f3lo \u201cuna buena idea\u00bb y cu\u00e1ndo es el Esp\u00edritu movi\u00e9ndose, es fundamental para la pr\u00e1ctica empresarial cu\u00e1quera. Trabajamos en esa escucha corporativamente cada semana en la adoraci\u00f3n. Esta no es una escucha f\u00e1cil, y es una extensi\u00f3n del ejercicio anterior de ser conscientes de nuestro propio ego. He visitado Meetings donde el Esp\u00edritu estaba poderosamente presente en el ministerio, aunque los mensajes se sintieran m\u00e1s largos de lo necesario y no hubiera tanto silencio y espacio de adoraci\u00f3n rodeando los mensajes como me hubiera gustado. Si me hubiera quedado con mi impaciencia por la duraci\u00f3n de los mensajes y la falta de silencio, me habr\u00eda perdido la presencia y el movimiento muy reales del Esp\u00edritu. <\/p>\n
Uno de los desaf\u00edos para aprender a escuchar profundamente al Esp\u00edritu en la adoraci\u00f3n y el silencio es que los cu\u00e1queros rara vez crean intencionadamente oportunidades para comprobar con otros lo que oyeron en la adoraci\u00f3n, y para recibir retroalimentaci\u00f3n sobre nuestro sentido de cu\u00e1ndo el Esp\u00edritu se est\u00e1 moviendo y cu\u00e1ndo no. Necesitamos crear m\u00e1s oportunidades para trabajar en nuestras habilidades de adoraci\u00f3n: para hablar, practicar y luego discutir la experiencia. <\/p>\n
Las habilidades de discernimiento y escucha que practicamos en el Meeting para la adoraci\u00f3n son esenciales para la pr\u00e1ctica empresarial corporativa. Estar arraigado en la adoraci\u00f3n es fundamental. Si el ambiente de adoraci\u00f3n cambia o la discusi\u00f3n se calienta, el secretario puede pedir silencio para dar a los presentes tiempo para volver al espacio de adoraci\u00f3n. Centrarse en el silencio puede ayudarnos a ser tiernos con las agendas de los dem\u00e1s, y a ser m\u00e1s conscientes de las nuestras. <\/p>\n
El Meeting para Asuntos est\u00e1 dirigido por un secretario<\/h3>\n
Cada Meeting para asuntos tiene un individuo que ha sido nombrado para dirigir el Meeting. El trabajo del secretario incluye tareas visibles e invisibles. Las primeras incluyen la preparaci\u00f3n de la agenda, llamar a la gente a hablar y sugerir un sentido del Meeting para que los presentes respondan. Las segundas incluyen la oraci\u00f3n y el discernimiento que entran en la preparaci\u00f3n de la agenda, estar en un lugar arraigado y centrado desde el cual atender al movimiento del Esp\u00edritu en el cuerpo corporativo durante la conducci\u00f3n de los negocios, y escuchar lo que no<\/em> se dice pero est\u00e1 presente en la sala. <\/p>\n
Las tareas visibles no son necesariamente sencillas. En la mayor\u00eda de los Meetings, el secretario es responsable de identificar los puntos de la agenda y discernir el orden en el que se deben considerar esos puntos. El orden de la agenda puede ser importante: por ejemplo, abordar los temas dif\u00edciles \u2014aquellos en los que la discusi\u00f3n podr\u00eda ser tensa\u2014 m\u00e1s cerca del principio del Meeting, cuando la gente est\u00e1 fresca y puede estar m\u00e1s centrada. <\/p>\n
El secretario tambi\u00e9n es responsable de reconocer a los individuos antes de que hablen. Esta puede ser una pr\u00e1ctica de discernimiento muy importante, como demostr\u00f3 Jan Hoffman durante su tiempo dirigiendo el New England Yearly Meeting cuando escuch\u00f3 interiormente para discernir a qui\u00e9n llamar a continuaci\u00f3n. Esta es una herramienta importante que permite a los secretarios esperar y sentir el movimiento interior, recordando al cuerpo una y otra vez la importancia de esa postura de escucha profunda. Los secretarios del New England Yearly Meeting contin\u00faan utilizando esta pr\u00e1ctica, aunque algunos presentes no lo entiendan. <\/p>\n
Un secretario tambi\u00e9n puede hacer uso del proceso de reconocimiento de alguien para hablar para llamar al grupo a esperar en adoraci\u00f3n hasta que el Esp\u00edritu est\u00e9 listo.<\/p>\n
En el Meeting de negocios, los oradores dirigen sus comentarios al secretario. Esto permite un poco m\u00e1s de espacio para que los Amigos no se sientan directamente atacados por la opini\u00f3n diferente de otra persona, y para escuchar mejor las perspectivas que difieren de la suya. Esto puede ayudar a los Amigos a desenredar su participaci\u00f3n del ego en un tema, escuchar la gu\u00eda del Esp\u00edritu y estar abiertos a dejar ir su propia posici\u00f3n. A veces, cuando el negocio se centra en preguntas de aclaraci\u00f3n o cuando el negocio ante el grupo se acuerda f\u00e1cilmente, el papel del secretario puede parecer menos cr\u00edtico, pero incluso entonces estas disciplinas son importantes porque la pr\u00e1ctica de ser reconocido por el secretario y hablar con el secretario necesita ser una segunda naturaleza en tiempos de tensi\u00f3n y desacuerdo. <\/p>\n
Las tareas invisibles del secretario ayudan a mantener un espacio de adoraci\u00f3n y a recordar a los presentes la importancia de escuchar al Esp\u00edritu. Orar sobre la agenda, sobre qu\u00e9 elementos incluir, si mantener un elemento para otro Meeting, y c\u00f3mo preparar mejor el Meeting para un elemento de negocio en particular puede apuntalar el Meeting de negocios con un sentido invisible del Esp\u00edritu. <\/p>\n
La primera vez que fui a un Meeting del Ministerio y Consejo del New England Yearly Meeting, me conmovi\u00f3 profundamente la direcci\u00f3n. Cornelia Parkes mantuvo una presencia libre de ansiedad a pesar de una agenda sobrecargada. Estaba claro que se hab\u00eda preparado bien; conoc\u00eda bien los puntos de la agenda y a las personas involucradas lo suficiente como para reorganizar la agenda cuando era necesario, para atender a cada punto de la agenda con delicadeza y fidelidad, y para mantenernos en un espacio de escucha seg\u00fan fuera necesario para avanzar en el trabajo que la gente se hab\u00eda reunido para completar. <\/p>\n
Una de las pr\u00e1cticas importantes de un secretario es ser una presencia serena. Esto es un reto para muchos de nosotros. Cuando una situaci\u00f3n se vuelve tensa, podemos reaccionar en lugar de permanecer profundamente arraigados en nuestro propio sentido del Esp\u00edritu. Cuando hay desacuerdo o sentimientos fuertes, la mayor esperanza de cambio surge cuando alguien es capaz de permanecer en un estado de calma centrada. Pero esto no significa desentenderse del proceso o de los presentes. En cambio, significa ser capaz de sostener la tensi\u00f3n de los dem\u00e1s sin contagiarse ni sentir la necesidad de liberarla. Cuando simplemente evitamos la tensi\u00f3n, limitamos nuestra capacidad de afrontar el conflicto y de permitir la transformaci\u00f3n a partir de la tensi\u00f3n. Por el contrario, permanecer en un lugar de conflicto de forma respetuosa y centrada, sabiendo que necesitamos inspiraci\u00f3n para resolver el conflicto, libera todo el potencial transformador del Meeting for Business y aumenta la probabilidad de que los presentes puedan escuchar y responder al movimiento del Esp\u00edritu. <\/p>\n
El Business Meeting tendr\u00e1 tiempo suficiente<\/h3>\n
Los cu\u00e1queros hacen chistes sobre lo mucho que puede durar el proceso de toma de decisiones, generalmente sin darse cuenta de que lo que tarda tanto es que los corazones cambien. A la mayor\u00eda de nosotros nos resulta dif\u00edcil admitir p\u00fablicamente que nos equivocamos, especialmente cuando hemos hablado con firmeza sobre un tema. Esto puede llevar mucho tiempo, sobre todo porque puede que no nos demos cuenta conscientemente de que estamos esperando a que los participantes dejen de lado sus voces ego\u00edstas. El cambio de coraz\u00f3n se facilita cuando todos podemos discernir la fuente de las palabras que nos llegan a nosotros y a los dem\u00e1s. La pr\u00e1ctica cu\u00e1quera en los asuntos es hablar de nuestra propia Luz sobre el tema, y luego dejar de lado nuestra propia perspectiva para escuchar el movimiento del Esp\u00edritu. <\/p>\n
En el mejor de los casos, la pr\u00e1ctica cu\u00e1quera en los asuntos transmite una sensaci\u00f3n de amplitud: la b\u00fasqueda del resultado correcto llevar\u00e1 el tiempo que sea necesario. Hay espacio suficiente para que la gente aporte y comparta sus opiniones, dudas y preocupaciones; y como no ser\u00e1n atacados por sus perspectivas, ni cuestionados directa y personalmente, existe un potencial de movimiento. <\/p>\n
En la reuni\u00f3n de la junta directiva de School of the Spirit Ministries, donde se tom\u00f3 la decisi\u00f3n de seguir adelante con el programa Way of Ministry, varios miembros de la junta expresaron su profunda preocupaci\u00f3n por las cargas financieras adicionales y las responsabilidades de supervisi\u00f3n de un nuevo programa. Nadie expres\u00f3 la opini\u00f3n de que iniciar un nuevo programa ser\u00eda f\u00e1cil. Mantuvimos las preocupaciones sobre el tama\u00f1o reducido de la junta y esperamos al Esp\u00edritu. Cuando encontramos claridad, fue con la decisi\u00f3n de seguir adelante con fe, confiando en que el camino se abrir\u00eda y se encontrar\u00edan los recursos necesarios. <\/p>\n
Visit\u00e9 un Meeting hace algunos a\u00f1os cuyos miembros estaban lidiando con preguntas sobre su espacio de reuni\u00f3n: si deb\u00edan buscar otro espacio, construir una extensi\u00f3n o construir una nueva casa de Meeting. Estaban en la etapa de recopilar informaci\u00f3n e identificar y calcular los costos de las alternativas. El Meeting estaba siguiendo cuidadosamente el proceso cu\u00e1quero, presentando las alternativas. Sin embargo, el Meeting era un Meeting joven, no en edad, ni siquiera en experiencia con organizaciones cu\u00e1queras, sino en tener una experiencia limitada sumergi\u00e9ndose por completo en la tradici\u00f3n cu\u00e1quera como gu\u00eda para la espiritualidad individual. Me sent\u00ed impulsado a recordarles que cuando llegara el momento de tomar una decisi\u00f3n, deb\u00edan dejar de lado su propia opini\u00f3n sobre la mejor opci\u00f3n para poder estar abiertos a c\u00f3mo podr\u00edan ser guiados por el Esp\u00edritu. <\/p>\n
Las decisiones del Business Meeting se tomar\u00e1n por el Sentido del Meeting<\/h3>\n
Una de las suposiciones en la pr\u00e1ctica cu\u00e1quera en los asuntos es que se lograr\u00e1 algo m\u00e1s que la mejor sabidur\u00eda del grupo: que los presentes est\u00e1n escuchando algo m\u00e1s de lo que piensa cada persona. Trabajar para lograr un sentido del Meeting se trata de escuchar lo que el Esp\u00edritu quiere que hagamos en este caso. No es un acuerdo negociado o un compromiso, que le da a cada persona algo de lo que quiere. M\u00e1s bien, es un avanzar hacia<\/em>, que no requiere un acuerdo l\u00f3gico. <\/p>\n
El folleto de Pendle Hill de Barry Morley, M\u00e1s all\u00e1 del consenso: rescatando un sentido del Meeting<\/em>, es una maravillosa descripci\u00f3n e invitaci\u00f3n al poder de esperar y escuchar un sentido del Meeting.<\/p>\n
En el mejor de los casos, el Business Meeting cu\u00e1quero construye la comunidad de adoraci\u00f3n, fortalece las relaciones y anima a cada uno de nosotros a crecer. Cuando nuestras decisiones corporativas son fieles a este Esp\u00edritu, no solo cambian a los participantes, sino que contienen las semillas que cambian el mundo. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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