Una de las tareas m\u00e1s complejas que tiene ante s\u00ed la Sociedad Religiosa de los Amigos hoy en d\u00eda es abrazar nuestra diversidad sin perder nuestro centro, aquello que nos define como fe. Desde los tiempos de las grandes divisiones en el cuaquerismo, no hemos gestionado esto bien. La cicatriz est\u00e1 presente y, en algunos casos, contribuye a nuestras dificultades actuales. <\/p>\n
Una mirada a casi cualquier p\u00e1gina del Journal<\/em> de George Fox muestra que nuestro fundador se ve\u00eda a s\u00ed mismo en una relaci\u00f3n personal con un Cristo Interior, y que hab\u00eda memorizado la Biblia, de la que citaba con frecuencia. Es dif\u00edcil argumentar otra cosa que no sea que se defin\u00eda a s\u00ed mismo como cristiano, raz\u00f3n por la cual los historiadores catalogan el cuaquerismo como una iglesia cristiana. Sin embargo, el coraz\u00f3n de su mensaje \u2014que pod\u00edamos conocer la Verdad de forma experiencial y personal\u2014 abarca un tipo de tolerancia que permite e incluye de forma natural una enorme diversidad de creencias. <\/p>\n Entre los Amigos no programados modernos, encontramos a quienes se identifican como cristianos centrados en Cristo, como cristianos centrados en Dios, como no cristianos centrados en Dios, como Amigos universalistas o humanistas, o como budistas, jud\u00edos y paganos, todos los cuales consideran que el Meeting local de los Amigos es su hogar espiritual. La mayor\u00eda de los Meetings de los Amigos dan la bienvenida e incluyen a todos los que vienen a adorar all\u00ed, con alegr\u00eda y paz, pero no sin tensi\u00f3n y conflicto. <\/p>\n Viaje entre los Amigos no programados y r\u00e1pidamente descubrir\u00e1 que varios Meetings pueden polarizarse bastante entre al menos dos de los grupos antes mencionados. Tambi\u00e9n ver\u00e1 que algunas personas pueden sentirse bastante amenazadas sobre si su tipo de cuaquerismo es realmente bienvenido y aceptado en el Meeting y ansiosas por que \u201cesa gente\u00bb se haga cargo del Meeting y destruya aquello que el individuo considera m\u00e1s precioso y querido. El conflicto suele ser especialmente agudo en torno al lenguaje: si se debe usar Dios\/\u00c9l, o Diosa\/Ella, o Dios\/pronombre sin g\u00e9nero, y si se debe usar Cristo o no Cristo en los mensajes hablados. <\/p>\n Tambi\u00e9n se pueden escuchar temores expresados de que nos hemos vuelto tan tolerantes y aceptantes de puntos de vista divergentes que corremos el peligro de convertirnos en nada m\u00e1s que un grupo de personas agradables, pol\u00edticamente progresistas, que se re\u00fanen todos los domingos. Esto se puede ver especialmente en el pol\u00e9mico di\u00e1logo sobre si se deben permitir las caba\u00f1as de sudaci\u00f3n en la Friends General Conference. \u00bfEs posible estirar una visi\u00f3n religiosa hasta tal punto que ya no signifique nada? En 2009, \u00bfGeorge Fox seguir\u00eda expres\u00e1ndose de la misma manera, y qu\u00e9 pensar\u00eda de la diversidad en medio de nosotros? \u00a1Despu\u00e9s de todo, este es un tipo que iba a las iglesias de otras personas, se levantaba en los bancos mientras el ministro hablaba y predicaba su propia Verdad del Cristo Interior! Hable con cualquiera que haya servido en un comit\u00e9 para reescribir nuestra Solo puedo responder a estas preguntas de forma personal. Crec\u00ed en un Meeting, estuve en muchos y luego traslad\u00e9 mi membres\u00eda hace unos 12 a\u00f1os a mi Meeting actual. Siento que ambos Meetings han abrazado con amor la diversidad de creencias en medio de nosotros. Cuando era ni\u00f1o, mis padres me instruyeron que el cuaquerismo es una religi\u00f3n hist\u00f3ricamente cristiana, y que la respuesta correcta a la pregunta de si pertenec\u00eda a una iglesia cristiana era s\u00ed. Mi padre me ense\u00f1\u00f3 esto, y dej\u00f3 muy claro que no cre\u00eda en la divinidad de Cristo, sino solo en el Jes\u00fas hist\u00f3rico. Para \u00e9l, Jes\u00fas era un maestro de la no violencia tan poderoso como sus otros dos h\u00e9roes apreciados, Gandhi y Martin Luther King Jr. Mi padre se identificaba como universalista y humanista. Yo me identifico como un cu\u00e1quero no cristiano, con una creencia devota en Dios, que pertenece a una iglesia cristiana. Esto puede ser confuso para algunos, especialmente para los que no son Amigos, pero no es nada confuso para m\u00ed. <\/p>\n Algunos de mis amigos cu\u00e1queros m\u00e1s cercanos siempre se han identificado como centrados en Cristo, y esto no es problem\u00e1tico para ellos ni para m\u00ed. No es un problema porque, cuando hablamos entre nosotros de nuestras experiencias espirituales, encontramos en el coraz\u00f3n la misma relaci\u00f3n con lo Divino. De hecho, creo que cuando leemos los grandes textos sagrados de cualquier religi\u00f3n, podemos sentir la experiencia del Eterno bajo la superficie de las palabras. Me pregunto si podr\u00edamos aprender a escucharnos unos a otros de esta manera en el Meeting. Si un orador da un mensaje con diferentes pronombres o descriptores de Dios de los que podr\u00edamos usar nosotros, por ejemplo, el Cristo, \u00c9l o la Diosa, Ella, \u00bfpodr\u00edamos aprender a escuchar al Eterno bajo esas palabras? <\/p>\n El equilibrio entre la tolerancia de los puntos de vista de otros Amigos y el abandono de la esencia del cuaquerismo es lo m\u00e1s desafiante que tenemos ante nosotros. Es bueno que las personas budistas, jud\u00edas y paganas sientan que pueden venir a adorar con nosotros, que nuestro formato sea lo suficientemente flexible y aceptante para que encuentren la Verdad tal como la conocen en el silencio. <\/p>\n Sin embargo, no creo que ser bienvenido signifique que uno pueda cambiar la naturaleza del cuaquerismo. No espero que un invitado bienvenido en mi casa pueda mover los muebles. Aunque no me identifique como cristiano, no puedo cambiar el cuaquerismo para que deje de ser una religi\u00f3n cristiana, ni afirmar ante el mundo que es una no cristiana. Creo que Cristo y<\/em> el misticismo universalista fueron ambos hilos centrales en la espiritualidad y la pr\u00e1ctica de George Fox y los primeros Amigos. No creo que ninguno de los dos grupos de Amigos actuales pueda afirmar que son los \u00fanicos herederos o practicantes leg\u00edtimos del cuaquerismo. Ambos hilos est\u00e1n tejidos a lo largo de la historia de los Amigos. <\/p>\n La influencia del liberalismo estadounidense es una de las cosas que contribuy\u00f3 a la confusi\u00f3n entre los Amigos sobre c\u00f3mo responder a nuestras diferencias. En su mayor parte, el sistema educativo estadounidense se basa en el liberalismo, y las organizaciones de cambio social estadounidenses ciertamente lo son. El liberalismo es una forma de pensar sobre los derechos de los individuos, la libertad de expresi\u00f3n y autoexpresi\u00f3n, el cambio, las nuevas ideas, la tolerancia y la creaci\u00f3n de coaliciones mediante la b\u00fasqueda de puntos en com\u00fan y la b\u00fasqueda de valor en todas las experiencias. Cuando se une a la pol\u00edtica, estas son fuerzas muy positivas para el cambio. Todas estas son ideas muy valiosas, pero no son teol\u00f3gicas. La mayor\u00eda de los cu\u00e1queros en los Estados Unidos son liberales en sus vidas fuera del Meeting, y tienden a asociarse con liberales. Por lo tanto, traemos una mentalidad liberal al Meeting cuando surgen problemas sobre qu\u00e9 incluir y qu\u00e9 excluir de nuestros Meetings. <\/p>\n Espero que si alguien viniera al Meeting y adorara con nosotros durante un tiempo, y un d\u00eda quisiera realizar un sacrificio de animales en la chimenea del Meeting porque ha encontrado que esta es una experiencia espiritual muy significativa en otro entorno, dir\u00edamos que no!<\/em> Eso es contrario al esp\u00edritu del Testimonio de Paz y a la pr\u00e1ctica de la adoraci\u00f3n silenciosa, y ser\u00edamos claros al decir no a esto. Sin embargo, muchos Amigos asocian la postura del liberalismo tan estrechamente con el esp\u00edritu del cuaquerismo que se quedan luchando por c\u00f3mo decir no porque hacerlo es contrario al esp\u00edritu del individualismo, la tolerancia y la creaci\u00f3n de coaliciones que es parte del liberalismo. <\/p>\n A diferencia de otras iglesias, no tenemos dogmas que afirmen que debemos creer esto, y si no lo haces, no eres uno de nosotros. Tenemos testimonios, un conjunto de creencias m\u00e1s suavemente sostenido. En cambio, decimos: \u201cEsta es la Verdad tal como se nos ha mostrado hasta ahora\u00bb, permitiendo humildemente que se nos muestre nueva Luz, y que nuestra comprensi\u00f3n de la Verdad pueda evolucionar. Me encanta que sostengamos la Verdad de esta manera flexible en lugar de como r\u00edgidamente cincelada en piedra. Soy consciente de que esto hace que sea dif\u00edcil para muchos Amigos responder a la pregunta: \u201c\u00bfQu\u00e9 creen los cu\u00e1queros?\u00bb. Durante a\u00f1os, he animado a otros Amigos a responder a esta pregunta desde el espectro, y luego personalmente; a decir: \u201cAlgunos Amigos creen X (un extremo del espectro), otros Amigos creen Y (otro extremo del espectro), y yo personalmente creo Z\u00bb. Esto habla del poder del cuaquerismo: \u00a1es flexible y un lugar para encuentros individuales con la Verdad! <\/p>\n Nuestros testimonios no definen los l\u00edmites del cuaquerismo como lo hacen los dogmas para otras iglesias. Debido a que los Amigos luchan por responder: \u201c\u00bfQu\u00e9 creemos?\u00bb, los Amigos a menudo est\u00e1n muy perdidos en cuanto a c\u00f3mo responder a los asistentes que vienen a nosotros con puntos de vista o pr\u00e1cticas dispares del cuaquerismo, deseando practicar esas creencias dentro de nuestros Meetings. Tal vez tengamos suficiente claridad para decir no al sacrificio de animales u otras pr\u00e1cticas espirituales que son claramente ajenas al cuaquerismo, pero las pr\u00e1cticas del mundo no cu\u00e1quero, como votar, dirigir un comit\u00e9 siguiendo las Reglas de Orden de Robert<\/em>, o simplemente la suposici\u00f3n secular de que nuestras vidas son privadas y no asunto de nuestra comunidad, son todas cosas que pueden colarse por debajo del radar de una postura liberal y comenzar a cambiar la naturaleza del cuaquerismo. <\/p>\n As\u00ed, nos encontramos en la extra\u00f1a posici\u00f3n de necesitar poder decir a todos en medio de nosotros: \u201cSois bienvenidos aqu\u00ed, la Verdad que encontr\u00e1is es bienvenida, y vuestra expresi\u00f3n de ella es bienvenida, pero no cambiaremos nuestra pr\u00e1ctica del cuaquerismo a menos que todo nuestro grupo sea guiado en el discernimiento para cambiarlo\u00bb.<\/p>\n De lo contrario, cada vez que alguien disintiera de cualquier creencia o pr\u00e1ctica que tengamos, y tuviera que ser abandonada, entonces en un plazo bastante corto no tendr\u00edamos ninguna creencia o pr\u00e1ctica en nuestro centro. (En algunos de nuestros Meetings y grupos de adoraci\u00f3n muy peque\u00f1os en todo el pa\u00eds, me temo que este tipo de deseo liberal de abrazar a todos ha llevado de hecho a la p\u00e9rdida de creencia o pr\u00e1ctica en el centro). Si la gente se siente atra\u00edda por nosotros por las creencias y pr\u00e1cticas que tenemos, entonces necesitan estar dispuestos a aprender y adoptar esas creencias y pr\u00e1cticas, o a no adoptarlas pero coexistir en un esp\u00edritu de tolerancia y paciencia con aquellos aspectos con los que no est\u00e1n en unidad (una postura algo as\u00ed como \u201chacerse a un lado\u00bb en una reuni\u00f3n de negocios). Al final, esto podr\u00eda ser una de las cosas m\u00e1s valiosas que tenemos para ense\u00f1ar al resto del mundo, un modelo de c\u00f3mo la diversidad, la tolerancia y la aceptaci\u00f3n pueden coexistir con una posici\u00f3n centrada arraigada en la Verdad. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Una de las tareas m\u00e1s complejas que tiene ante s\u00ed la Sociedad Religiosa de los Amigos hoy en d\u00eda es…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[11544,10915,11538,10782,11512,12088],"fpb_issue_category":[],"class_list":["post-3118322","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cronicas","tag-buen-orden-de-los-amigos","tag-comunidad","tag-cristocentrismo","tag-meetings-de-amigos","tag-teologia","tag-universalismo"],"yoast_head":"\n