{"id":3118329,"date":"2009-09-01T00:00:44","date_gmt":"2009-09-01T04:00:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/testimonio-cristiano-de-paz-por-irak-los-riesgos-que-pide-la-fe\/"},"modified":"2009-09-01T00:00:44","modified_gmt":"2009-09-01T04:00:44","slug":"testimonio-cristiano-de-paz-por-irak-los-riesgos-que-pide-la-fe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/testimonio-cristiano-de-paz-por-irak-los-riesgos-que-pide-la-fe\/","title":{"rendered":"Testimonio cristiano de paz por Irak: los riesgos que pide la fe"},"content":{"rendered":"

El 29 de abril de este a\u00f1o, tuve la suerte de asistir al Testimonio Cristiano de Paz por Irak (CPWI) en Washington, D.C. La sesi\u00f3n inaugural en la Iglesia Cristiana Nacional de la Ciudad cont\u00f3 con la presencia de Kathy Kelly, quien ha estado en Irak 24 veces como testigo, y Noah Baker Merrill, miembro del Meeting de Putney (Vermont) y cofundador de Direct Aid Iraq. Cada uno habl\u00f3 con fuerza a los reunidos, a menudo dejando claras las marcadas diferencias entre la seguridad y la comodidad aqu\u00ed y el absoluto caos y devastaci\u00f3n de la vida diaria en Irak. A pesar de la oscuridad que vieron, vivir su comuni\u00f3n con Dios significaba dar testimonio de la Vida a pesar de la guerra<\/em>. En palabras de Noah, \u201cDebemos ser cautivos del Amor, en lugar de la muerte\u00bb. Para expresar este punto desde otra perspectiva, cont\u00f3 la historia de un maestro zen que, cuando se le dio la oportunidad de leer la Biblia, respondi\u00f3 a su amigo cristiano diciendo: \u201cNada de esto tiene sentido sin la resurrecci\u00f3n de Cristo\u00bb. Noah nos desafi\u00f3 a los presentes, diciendo: \u201cMu\u00e9strenme la resurrecci\u00f3n; mu\u00e9strenme la vida triunfando sobre la muerte\u00bb. <\/p>\n

El Testimonio Cristiano de Paz por Irak se describe a s\u00ed mismo como \u201cun grupo ecum\u00e9nico ad hoc de socios que son llamados y comprometidos a levantar una voz cristiana por la paz\u00bb. Como se indica en su sitio web: <\/p>\n

Podemos poner fin a la guerra y la ocupaci\u00f3n en Irak de manera responsable y completa, apoyar un esfuerzo internacional liderado por Irak para reconstruir Irak y atender a cinco millones de iraqu\u00edes desplazados debido a la guerra, apoyar a nuestras tropas tray\u00e9ndolas a casa de manera segura y brind\u00e1ndoles curaci\u00f3n f\u00edsica, mental y espiritual, poner fin a todo uso de tortura de cualquier persona detenida en cualquier lugar, promover la estabilidad regional a trav\u00e9s de la diplomacia con Ir\u00e1n y Afganist\u00e1n, y trabajar por la paz y la justicia en Irak y la seguridad y el bienestar en casa. (https:\/\/christianpeacewitness.org\/ourcommitment) <\/p><\/blockquote>\n

A lo largo del d\u00eda, la organizaci\u00f3n brind\u00f3 capacitaci\u00f3n en acci\u00f3n directa, asesoramiento legal y puntos de conversaci\u00f3n para temas relacionados con la paz presentes en los eventos actuales. Entre las preocupaciones incluidas se encontraban la tortura, las guerras en Irak y Afganist\u00e1n, la situaci\u00f3n israel\u00ed\/palestina, el estado de la Bah\u00eda de Guant\u00e1namo y m\u00e1s. Durante las diversas capacitaciones, algunos l\u00edderes clave de la organizaci\u00f3n se reunieron con personal de la Casa Blanca para compartir sus inquietudes. Por la noche, el programa continu\u00f3, y la audiencia se duplic\u00f3 con creces para escuchar las palabras alentadoras de Tony Campolo, un reconocido predicador y estudioso de la sociolog\u00eda y el cristianismo; Dianna Ortiz, una sobreviviente de tortura y ahora una voz prominente contra la tortura; y varios cl\u00e9rigos de iglesias locales y distinguidas. El acto culminante de la noche fue una marcha al Parque Lafayette y hasta las puertas de la Casa Blanca, donde se planearon varios actos de testimonio. Aunque Irak fue el tema de la reuni\u00f3n, estaba claro que la paz en general era el prop\u00f3sito m\u00e1s amplio. Este evento fue simplemente una acci\u00f3n anual de una floreciente red de comunidades religiosas progresistas inspiradas por su relaci\u00f3n con Dios para trabajar por la paz y la justicia. <\/p>\n

Estar en el evento me hizo preguntarme: \u00bfQu\u00e9 he hecho para vivir verdaderamente mi fe?<\/em> \u00bfEstoy asumiendo los riesgos que la fe me pide?<\/em> S\u00e9 que a veces tengo miedo de hacerlo solo, no simplemente por el peso de llevar la tarea con un solo par de hombros, sino por temor a que el mundo llegue a identificarme, Stephen, con la tarea. Me detengo porque me conozco a m\u00ed mismo; conozco mi ego. No necesito celebridad ni aclamaci\u00f3n, y lo que es m\u00e1s importante, eso le resta valor a la causa. De pie en esta tensi\u00f3n entre reclamar nuestro testimonio y la humildad, me pregunto: \u00bfEsta tensi\u00f3n permanece cuando nos movemos juntos como comunidad? \u00bfPuedo dar testimonio personalmente y con fe pura sin que ustedes hagan que mi testimonio rinda cuentas?
\nAl hablar con Noah m\u00e1s tarde, le pregunt\u00e9 si hab\u00eda otros cu\u00e1queros involucrados consistentemente en CPWI. Sonri\u00f3 t\u00edmidamente y dijo: \u201cNo, solo yo\u00bb. Sin embargo, Noah tuvo un minuto en apoyo y reconocimiento de su llamado al ministerio por parte de su Meeting de origen, as\u00ed como un anciano presente, por lo que, en cierto sentido, no estaba solo y se le hizo rendir cuentas. <\/p>\n

Un mes antes, asist\u00ed a la reuni\u00f3n anual de Peace Alliance, cuya causa es establecer un Departamento de Paz en el gobierno de los Estados Unidos. All\u00ed, tambi\u00e9n, encontr\u00e9 que solo unos pocos Amigos estaban involucrados (Lynn McMullen y Anne Creter, los m\u00e1s activos), muy pocos testimonios cu\u00e1queros a una causa que parece claramente en l\u00ednea con el Testimonio de Paz. En mi propia vida, experiment\u00e9 una tendencia similar trabajando con la Federaci\u00f3n Cristiana Mundial de Estudiantes (el movimiento estudiantil y juvenil global m\u00e1s antiguo que da testimonio ecum\u00e9nicamente por la justicia social y la paz). Yo era el \u00fanico cu\u00e1quero all\u00ed. \u00bfPor qu\u00e9 hay tan pocos Amigos involucrados en estas causas? <\/p>\n

Noah y yo exploramos esta pregunta y elaboramos un marco que compara el testimonio personal con el testimonio institucional. La preocupaci\u00f3n que generamos es que nosotros, como cu\u00e1queros, asignamos nuestra responsabilidad personal a las instituciones y a las estructuras que existen para interactuar dentro de los medios del mundo para hacer cambios, pero estos medios son vulnerables a las formas del mundo. Con la grave recesi\u00f3n de la econom\u00eda del a\u00f1o pasado, podemos ver claramente cu\u00e1n inseguras son y cu\u00e1n profundamente nos afecta esto. En este punto, el Comit\u00e9 de Servicio de los Amigos Americanos (uno de los \u201csocios\u00bb enumerados como apoyo a CPWI), el Comit\u00e9 de los Amigos sobre la Legislaci\u00f3n Nacional y muchos de nuestros Meetings anuales e instituciones cu\u00e1queras est\u00e1n en serios problemas financieros. Todos sabemos cu\u00e1n limitadas est\u00e1n nuestras instituciones por el mundo del dinero, el mundo de Mamm\u00f3n; pero lo que a\u00fan poseemos es la capacidad de hacer inversiones personales. Incluso cuando no tenemos dinero, o incluso trabajos, s\u00ed<\/em> tenemos tiempo<\/em> y la oportunidad de tener mayor fe. <\/p>\n

Y si bien t\u00fa y yo deber\u00edamos considerar una mayor inversi\u00f3n personal, esto no quiere decir que no haya un equilibrio que alcanzar. En las palabras que Steve Cary ofreci\u00f3 a la sesi\u00f3n final del Meeting Anual de Filadelfia en marzo de 1979, encontr\u00e9 este consejo: <\/p>\n

\u00bfHasta d\u00f3nde debo llegar al dar mi testimonio? La respuesta es solo hasta donde pueda seguir sintiendo la humanidad de mi adversario y ejercer hacia \u00e9l la misma compasi\u00f3n y comprensi\u00f3n amorosa que quiero para m\u00ed. Es un esp\u00edritu que limita, al igual que al mismo tiempo es un esp\u00edritu que obliga, que hace retroceder nuestra timidez, que dice \u201ctoma una posici\u00f3n\u00bb cuando otros dicen \u201cespera, seamos cuidadosos, no se han presentado todas las pruebas\u00bb. <\/p><\/blockquote>\n

\u00bfQu\u00e9 estoy arriesgando? \u00bfC\u00f3mo estoy sintiendo directamente la humanidad tanto de aquellos a quienes me esfuerzo por servir como de aquellos contra quienes me esfuerzo? \u00bfEl grado de mi testimonio organizacional mejora esto o lo resta valor? <\/p>\n

El mensaje que escuch\u00e9 en el evento es que la capacidad de hacer otro tipo de inversi\u00f3n (en las personas que nos rodean, en las necesidades que vemos y sentimos ante nosotros) es una inversi\u00f3n segura que contin\u00faa dando frutos en dividendos espirituales y transformaci\u00f3n personal. Para Noah, su viaje lo llev\u00f3 a trabajar con la gente de Irak, y fue transformado. Mientras me alejaba de mi conversaci\u00f3n con \u00e9l, sent\u00ed que mi mente se hab\u00eda abierto a la verdadera conexi\u00f3n entre los riesgos de la inversi\u00f3n personal y las recompensas de la transformaci\u00f3n personal. Escribir un cheque a (inserte aqu\u00ed su instituci\u00f3n cu\u00e1quera<\/g>) no<\/g> transforma nuestras vidas. Ese tipo de contribuci\u00f3n distante nos deja, como individuos, todav\u00eda en la seguridad y la comodidad de ser del<\/em> mundo pero no en<\/em> el mundo. Como Amigos, no podemos permitirnos sentirnos fieles simplemente apoyando a las instituciones que fueron iniciadas por Amigos. Podemos mostrar fe en ellas, pero no existen como testimonios de nuestra Fe personal. Estamos llamados, continuamente, a ser un \u201cpueblo peculiar\u00bb como una vez fuimos conocidos; a estar en<\/g> el mundo pero no del<\/g> mundo. Eso, para m\u00ed, parece el resultado l\u00f3gico cuando estamos cumpliendo la tarea presentada por George Fox: <\/p>\n

Sean patrones, sean ejemplos en todos los pa\u00edses, lugares, islas, naciones dondequiera que vayan; que su comportamiento y su vida puedan predicar entre todo tipo de personas, y a ellas; entonces llegar\u00e1n a caminar alegremente por el mundo, respondiendo a lo de Dios en todos; por lo cual en ellos pueden ser una bendici\u00f3n, y hacer que el testimonio de Dios en ellos los bendiga a ustedes.<\/p><\/blockquote>\n

Para viajar en ese mundo m\u00e1s amplio, ofrezco que debemos aprender nuevos idiomas y aprender a traducir. Noah aprendi\u00f3 un nuevo idioma mientras daba testimonio en su viaje por el mundo, un idioma diferente al del cu\u00e1querismo al estilo de la FGC en el que creci\u00f3. No me refiero al \u00e1rabe iraqu\u00ed; me refiero al lenguaje de la justicia social y la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n que se habla en estos amplios c\u00edrculos cristianos ecum\u00e9nicos. Este fue un tema com\u00fan en la reuni\u00f3n de CPWI: el desaf\u00edo y la recompensa de la traducci\u00f3n: la necesidad de volverse vulnerable arriesg\u00e1ndose, probando cosas nuevas y saliendo de la comodidad. <\/p>\n

Como ejemplo de esto, Tony Campolo habl\u00f3 de su experiencia de ser blanco e italiano en una iglesia afroamericana en el oeste de Filadelfia. Habl\u00f3 sobre c\u00f3mo su congregaci\u00f3n se comunicaba directamente con los predicadores frente a ellos mientras transmit\u00edan sus mensajes, y c\u00f3mo aprendi\u00f3 a amar este estilo. Tambi\u00e9n proporcion\u00f3 una fraseolog\u00eda cristiana protestante m\u00e1s convencional de la declaraci\u00f3n de Noah: \u201cSean cautivos del Amor en lugar de la muerte\u00bb, basada en la historia de la Pascua. \u201cEs viernes por la noche\u00bb, dijo, \u201c\u00a1Pero sabemos<\/em> que el domingo viene!\u00bb <\/p>\n

No todos los cu\u00e1queros se identifican con el cristianismo, pero yo argumentar\u00eda que, como una tradici\u00f3n surgida del Evangelio cristiano, y como personas que viven en un pa\u00eds tan profundamente formado e influenciado por el cristianismo, corremos el riesgo de \u201creinventar la rueda\u00bb y duplicar los esfuerzos si no aprendemos el lenguaje utilizado por los grupos que comparten nuestras preocupaciones, y que aprovechan la misma ra\u00edz divina para encontrar una raz\u00f3n para esas preocupaciones. Y si los Amigos est\u00e1n interesados en tener conversaciones acaloradas sobre teolog\u00eda, \u00bfpor qu\u00e9 simplemente tener esos argumentos entre las diferentes ramas cu\u00e1queras? \u00a1Podemos discutir con los no cu\u00e1queros! Qui\u00e9n sabe, incluso podr\u00edamos llegar a ver las diferencias intra-cu\u00e1queras en una nueva perspectiva cuando se vean empeque\u00f1ecidas por las amplias diferencias denominacionales que existen en el mundo en general. Por lo menos, trabajando en este contexto m\u00e1s amplio ser\u00edamos mucho m\u00e1s efectivos en la b\u00fasqueda de nuestros valores compartidos de paz y justicia, y estar\u00edamos mejor preparados para manejar los desaf\u00edos de la verdadera diversidad. Y s\u00ed deseamos la diversidad, \u00bfverdad? <\/p>\n

Este evento me sacudi\u00f3 de muchas maneras: por lo que era, pero tambi\u00e9n por lo que no era; por qui\u00e9n estaba all\u00ed y (sorprendentemente) qui\u00e9n no estaba; por las cosas que se dijeron y, lo que es m\u00e1s importante, c\u00f3mo<\/em> se dijeron. Los oradores reforzaron en m\u00ed la verdad de que no podemos conocer y servir a Dios plenamente hasta que hayamos llegado a identificarnos plenamente con los pobres, los oprimidos y los desfavorecidos. Y no podemos hacer eso mientras permanecemos en nuestras comunidades aisladas con nuestro sentido de seguridad, ya que aquellos a quienes esperamos ayudar est\u00e1n viviendo en la inseguridad de un tipo u otro. Oremos para que nuestra tradici\u00f3n de fe no sea segura, para que nuestro testimonio (si se mantiene adecuadamente) transforme el mundo as\u00ed como nuestras propias vidas, y para que permanezcamos en los c\u00edrculos m\u00e1s grandes donde el Esp\u00edritu est\u00e1 obrando, independientemente de los nombres y la ropa que use el Esp\u00edritu. <\/p>\n

Aqu\u00ed hay algunas preguntas sobre nuestro testimonio a nuestros hermanos y hermanas pobres, oprimidos y devastados por la guerra, adaptadas del primer cap\u00edtulo de El Profeta<\/em> de Kahlil Gibran<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El 29 de abril de este a\u00f1o, tuve la suerte de asistir al Testimonio Cristiano de Paz por Irak (CPWI)…<\/p>\n","protected":false},"author":993,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[11541,11518,11477,12082,11535,10979,11523,11512],"fpb_issue_category":[],"class_list":["post-3118329","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cronicas","tag-accion-politica","tag-actividades-por-la-paz","tag-actualidad","tag-jovenes-amigos-adultos","tag-oriente-medio","tag-paz","tag-preocupaciones-sociales","tag-teologia"],"yoast_head":"\nTestimonio cristiano de paz por Irak: los riesgos que pide la fe - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/testimonio-cristiano-de-paz-por-irak-los-riesgos-que-pide-la-fe\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Testimonio cristiano de paz por Irak: los riesgos que pide la fe - 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