{"id":3118399,"date":"2009-06-01T00:00:54","date_gmt":"2009-06-01T04:00:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/somos-cristianos\/"},"modified":"2009-06-01T00:00:54","modified_gmt":"2009-06-01T04:00:54","slug":"somos-cristianos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/somos-cristianos\/","title":{"rendered":"\u00bfSomos cristianos?"},"content":{"rendered":"

En su libro Why Friends are Friends<\/em>, Jack Willcuts afirma que lo primero que hay que decir sobre nosotros, los cu\u00e1queros, es que somos cristianos. Eso no se me habr\u00eda ocurrido a m\u00ed. No me cabe duda de que miles de cu\u00e1queros est\u00e1n de acuerdo con Friend Jack Willcuts. Estos Friends se identifican con la tradici\u00f3n cristiana en contraposici\u00f3n a otras tradiciones religiosas, aceptan algunas o la mayor\u00eda de las creencias fundamentales que se detallan en los credos cristianos, y pueden creer que los pastores tienen una relaci\u00f3n especial con Dios. Pero nada de lo que se revela en la Luz que se me ha dado me lleva a una identidad tan sectaria. <\/p>\n

Cuando me pregunto si soy cristiano o no, lo hago fij\u00e1ndome en lo que se estudia como cristianismo en las universidades y seminarios, no en el sentido laxo en el que a veces decimos que un acto fue (o no fue) \u201cmuy cristiano\u00bb. En este sentido, el cristianismo: 1) es una instituci\u00f3n religiosa que se remonta aproximadamente al siglo III d.C., con una jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica completa y programas como las Cruzadas y la Inquisici\u00f3n, 2) insiste en propagar creencias distintivas sobre Dios, Jes\u00fas, la salvaci\u00f3n, etc. (el \u201cCredo\u00bb), 3) considera la Biblia (Antiguo y Nuevo Testamento) como sagrada, como la palabra de Dios, y 4) se opone a otras instituciones religiosas como el budismo, el hinduismo, el juda\u00edsmo, el paganismo y el islam. Mi sentido de por qu\u00e9 me identifico como cu\u00e1quero no se basa en ninguna de estas cuatro caracter\u00edsticas distintivas del cristianismo. <\/p>\n

El cuaquerismo naci\u00f3, de hecho, en una cultura cristiana. George Fox se crio en un hogar cristiano, viaj\u00f3 entre cristianos, busc\u00f3 l\u00edderes cristianos y discuti\u00f3 con ellos sobre creencias cristianas. Nada de lo que escuch\u00f3 le pareci\u00f3 la Verdad. Fue Jes\u00fas, no el cristianismo, quien le habl\u00f3 de su condici\u00f3n. La verdad que se le revel\u00f3 es que Jes\u00fas est\u00e1 con nosotros aqu\u00ed y ahora, en este presente eterno, para ense\u00f1ar a su pueblo \u00e9l mismo. Esta revelaci\u00f3n, junto con otras que la completaron al a\u00f1o siguiente, condujo a una religi\u00f3n que, en mi opini\u00f3n, rechaza los cuatro sellos distintivos del cristianismo hist\u00f3rico. <\/p>\n

Algunos piensan que es extra\u00f1amente misterioso que una persona del pasado pueda hablarnos en el presente, pero ocurre todo el tiempo con los padres, los hermanos, los amigos, las personas que hemos admirado o respetado, e incluso con los personajes de ficci\u00f3n. Tal vez haya un poco de misterio, pero tal \u201chabla\u00bb es ciertamente parte de nuestra rica experiencia humana. En este sentido, el Jes\u00fas que conoci\u00f3 George Fox sigue siendo humano, no una criatura totalmente distinta, el hijo \u00fanico de Dios. Jes\u00fas fue, como algunos otros humanos, ungido por el Esp\u00edritu, pero su historia pierde su poder y atractivo si no fue realmente humano. En mi opini\u00f3n, la insistencia en la singularidad absoluta de Jes\u00fas es uno de los aspectos m\u00e1s desagradables y debilitantes del credo cristiano. <\/p>\n

George Fox estudi\u00f3 las Escrituras cuidadosamente y las consult\u00f3 a menudo. Mi propia experiencia es que esta es una pr\u00e1ctica valiosa, que (como muchos otros Friends liberales) descuido m\u00e1s de lo que es prudente o saludable. Los Evangelios son particularmente inspiradores. Las historias, los himnos, los proverbios y las par\u00e1bolas recompensan el estudio y la contemplaci\u00f3n. Aunque la inspiraci\u00f3n a menudo parece divina, la escritura es claramente humana. Algunas historias parecen m\u00e1s pol\u00edticas o nacionalistas que religiosas, mientras que otras, como las par\u00e1bolas, requieren mucho trabajo para entenderlas. Ciertamente, la Biblia que conocemos en ingl\u00e9s es una obra humana, ya que no est\u00e1 en la lengua en la que se escribi\u00f3 originalmente. Incluso en las lenguas originales, el texto era, en el mejor de los casos, un intento humano de expresar la palabra de Dios. Elias Hicks puede haber exagerado cuando escribi\u00f3 que la Biblia bien puede haber hecho cuatro veces m\u00e1s da\u00f1o que bien, pero me gusta su negativa a idolatrar el texto. <\/p>\n

As\u00ed que dudo que sea correcto llamar cristiano a George Fox. Escuch\u00f3 a Jes\u00fas, no a la tradici\u00f3n cristiana. En este contexto, es bueno recordar que Jes\u00fas era jud\u00edo, no cristiano. <\/p>\n

El cristianismo como instituci\u00f3n ha sido una fuente de violencia y opresi\u00f3n, mientras que la vida y las par\u00e1bolas de Jes\u00fas son un modelo de paz e igualdad. El atractivo liberador de Jes\u00fas nunca pudo ser suprimido por completo por las iglesias, y por lo tanto hay escritos inspiradores de te\u00f3logos y eclesi\u00e1sticos cristianos. Pero tal inspiraci\u00f3n no es exclusivamente cristiana. A menudo me encuentro m\u00e1s de acuerdo con los musulmanes suf\u00edes, o con escritores jud\u00edos como Martin Buber y Abraham Heschel, o con el cu\u00e1druple camino de Buda, que con los cristianos dogm\u00e1ticos. Cuando leo la cr\u00edtica de John Bunyan a George Fox y a otros primeros cu\u00e1queros, admiro su tono civilizado (mucho m\u00e1s civilizado que las respuestas de Friend Edward Burrough), pero me disgusta la rigidez del dogma y su exclusi\u00f3n de la Luz Interior. George Fox ten\u00eda un sentido poderoso y atractivo de la realidad espiritual, pero (a diferencia del de Bunyan) depend\u00eda de la experiencia m\u00e1s que de la teolog\u00eda. <\/p>\n

No es necesario ser realista para aceptar la dura realidad de la materia, no es necesario ser cristiano para aceptar la presencia del Maestro Interior, y no es necesario ser te\u00f3logo para aceptar la gu\u00eda de Dios. Encuentro que la experiencia religiosa y el compa\u00f1erismo superan regularmente la coherencia y la consistencia te\u00f3rica. <\/p>\n

Crec\u00ed en un hogar cristiano, no cu\u00e1quero. A. J. Muste, Bayard Rustin y George Houser me presentaron la pobreza de la violencia y la necesidad de modelos firmes de alternativas no violentas. Cuando me enviaron a prisi\u00f3n por negarme a registrarme para el servicio militar de 1948, la calidez y la admiraci\u00f3n de los cu\u00e1queros de Swarthmore y Filadelfia me hicieron sentir parte del grupo cu\u00e1quero. No importaba que fuera a la c\u00e1rcel solo; el compa\u00f1erismo en esp\u00edritu me quit\u00f3 la soledad. Me he sentido cu\u00e1quero desde entonces, y he llegado a una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda a trav\u00e9s de aprender m\u00e1s sobre la historia y las tradiciones de los Friends, y sobre los Friends individuales, as\u00ed como a trav\u00e9s de trabajar con Friends en NYYM y en otros lugares. <\/p>\n

As\u00ed como fui a la c\u00e1rcel solo sin sentirme solo, s\u00e9 que mis pensamientos no ser\u00e1n compartidos en cada detalle por otros Friends. As\u00ed como cada uno lleva su propia vida, as\u00ed cada uno construye sus propios pensamientos, en ambos casos utilizando la luz de los dem\u00e1s junto con la luz del Maestro Interior. El compa\u00f1erismo espiritual no depende de que tengamos ideas id\u00e9nticas, como tampoco depende de que tengamos vidas id\u00e9nticas. As\u00ed que el hecho de que no sea cristiano no me a\u00edsla del compa\u00f1erismo cu\u00e1quero. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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