Para m\u00ed, \u201cHeeding God’s Call\u00bb (Prestando atenci\u00f3n a la llamada de Dios) se sinti\u00f3 precisamente as\u00ed, como una llamada, solo que lleg\u00f3 por correo electr\u00f3nico. La invitaci\u00f3n de la rabina Phyllis Berman para ser observadora\/participante jud\u00eda en la reuni\u00f3n por la paz lleg\u00f3 solo unas semanas despu\u00e9s de que regresara de un viaje de derechos humanos a Israel con otras 40 personas de Estados Unidos, la mayor\u00eda de ellas jud\u00edas. Ahora, yo y otros tres miembros de mi sinagoga, Mishkan Shalom en Filadelfia, est\u00e1bamos luchando por discernir c\u00f3mo compartir lo que hab\u00edamos aprendido. <\/p>\n
Escucha.<\/p>\n
El t\u00edtulo del taller me llam\u00f3 la atenci\u00f3n: \u00bfC\u00f3mo puedo involucrar al \u201cotro\u00bb en el di\u00e1logo p\u00fablico sin perpetuar la violencia?<\/em> Esto era algo que anhelaba saber. Como muchas personas, tengo varios \u201cotros\u00bb en mi vida, aunque la mayor\u00eda no son conocidos personales. Como redactora de editoriales y columnista de un peri\u00f3dico, estoy acostumbrada a tener un foro para expresar mis opiniones, extensamente y sin interrupci\u00f3n. El debate, cuando llega, llega m\u00e1s tarde y por escrito, y rara vez se convierte en di\u00e1logo. Sin embargo, gran parte de lo que uno de mis editores llama \u201ccorreo de fans\u00bb revela a los \u201cotros\u00bb que hay por ah\u00ed: aquellos que descartan la evoluci\u00f3n como \u201csolo una teor\u00eda\u00bb, que insisten en que la Biblia condena la \u201celecci\u00f3n\u00bb de la homosexualidad, que creen que la religi\u00f3n musulmana es la fuente de algo llamado \u201cislamofascismo\u00bb, que la tortura puede ser moral o necesaria, que el cambio clim\u00e1tico es un enga\u00f1o, que hay una guerra contra la Navidad, que los pobres son vagos, que las armas no matan a la gente. <\/p>\n Escucha.<\/p>\n Me decepcion\u00f3 un poco cuando Bonnie Tinker, la fundadora de Love Makes a Family (www.LMFamily.org), con sede en Oreg\u00f3n, revel\u00f3 que el primer paso del proceso que desarroll\u00f3 para hablar con el \u201cotro\u00bb es… Escuchar. Bonnie, que codirigi\u00f3 el taller con Rita Clinton, tambi\u00e9n de Oreg\u00f3n, cre\u00f3 un proceso que llama LARA en 1992 para ayudar a la gente a defenderse de una iniciativa anti-LGBT en su estado. Solo pod\u00eda imaginar c\u00f3mo esto podr\u00eda afectar profundamente a las cuestiones de identidad y vulnerabilidad, y al deseo de enfurecerse o huir. <\/p>\n \u00bfNo deber\u00eda exigir algo m\u00e1s poderoso que Escuchar?<\/p>\n Sin embargo, entonces Bonnie revel\u00f3 el segundo paso, Afirmar, y algo encaj\u00f3. Lo que Bonnie y Rita estaban prescribiendo era una escucha orientada a encontrar algo con lo que est\u00e9s de acuerdo en lo que tu antagonista ha dicho, alguna conexi\u00f3n entre t\u00fa y el \u201cotro\u00bb, lo que, por supuesto, requiere que creas que hay una que encontrar. <\/p>\n Hay cuatro pasos para LARA: Escuchar, Afirmar, Responder y A\u00f1adir, y todos son importantes, pero yo segu\u00eda centrado en el Escuchar y Afirmar, en realidad, Escuchar para<\/em> Afirmar. \u00bfAlguna vez he escuchado de esa manera? <\/p>\n Como explic\u00f3 Bonnie, involucrar al otro requiere que muestres respeto por la humanidad de la persona con la que est\u00e1s hablando.<\/p>\n \u201cEl terreno moral en el que te encuentras es lo suficientemente grande para todos\u00bb, dice. \u201cSi ocupas todo el terreno moral arrinconando a los dem\u00e1s, oblig\u00e1ndolos a apoyarse contra la pared o empuj\u00e1ndolos al borde de un precipicio verbal, no pueden unirse a ti en tu opini\u00f3n. <\/p>\n \u201cConstruir un terreno com\u00fan asume que las personas comparten al menos un valor en com\u00fan: el deseo de hacer lo correcto\u00bb.<\/p>\n Escucha.<\/p>\n Escucha: Sh’ma<\/em> en hebreo, es la primera palabra de la oraci\u00f3n central del juda\u00edsmo. Sh’ma Yisrael Adonai Eloheynu Adonai Echad<\/em>, \u201cEscucha (u oye) oh Israel, el Se\u00f1or es nuestro Dios, el Se\u00f1or es uno\u00bb.<\/p>\n Los jud\u00edos dicen el Sh’ma<\/em>, exhort\u00e1ndose a s\u00ed mismos a \u201cescuchar\u00bb, varias veces al d\u00eda, a escuchar y o\u00edr realmente el mensaje de que todo y todos son uno. Ese tipo de escucha, el tipo en el que est\u00e1s escuchando para encontrar una conexi\u00f3n, para una experiencia o un objetivo compartido, es dif\u00edcil, pero solo el intento se siente transformador. <\/p>\n Hay una palabra hebrea para ello: Rachmanus<\/em>, que a veces se traduce como \u201ccompasi\u00f3n\u00bb, una llamada a atribuir a todos las mejores intenciones.<\/p>\n En las semanas transcurridas desde el taller, me he esforzado por escuchar de esta manera profunda, por recordar las frases que Bonnie Tinker ofreci\u00f3 para que empez\u00e1ramos. \u201cTambi\u00e9n me importa…\u00bb \u201cEstoy de acuerdo contigo en que…\u00bb \u201cCreo que tienes raz\u00f3n en…\u00bb <\/p>\n Incluso lo intent\u00e9 con el viejo \u201ccorreo de fans\u00bb, buscando algo en los mensajes que pudiera afirmar, y a menudo encontr\u00e1ndolos, y vislumbrando la posibilidad de que, en realidad, no haya un verdadero \u201cotro\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Escucha. 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