Pocos Amigos conocen el nombre de Jonathan Dymond (1790-1828), que trabaj\u00f3 en la oscuridad, fabricando cortinas de lino en Exeter, Inglaterra. En su tiempo libre, Dymond escribi\u00f3 una serie de ensayos sobre principios morales en una peque\u00f1a habitaci\u00f3n contigua a su tienda. Muri\u00f3 de tuberculosis a la edad de 31 a\u00f1os. Tan desconocido era que el erudito de Haverford, Rufus Jones, lo describi\u00f3 una vez como \u201ccasi sin
\nbiograf\u00eda\u00bb. <\/p>\n
La obra m\u00e1s recordada de Dymond es su \u201cEnsayo sobre la guerra\u00bb. (Lo encontr\u00e9 por primera vez en Quaker Reader<\/em> de Jessamyn West, aunque el \u201cEnsayo sobre la guerra\u00bb puede leerse en su totalidad en el sitio web: https:\/\/www.qhpress.org\/texts\/dymond\/.) Su publicaci\u00f3n en 1823 sigui\u00f3 a una larga serie de conflictos en defensa del Imperio Brit\u00e1nico.<\/p>\n Teniendo en cuenta que fue escrito hace m\u00e1s de 185 a\u00f1os, es asombrosamente preclaro, sugiriendo numerosos paralelismos con la guerra en curso en Irak. \u2022 La guerra implica la destrucci\u00f3n total de la vida humana.<\/strong> \u201cPor la matanza de una guerra\u00bb, escribi\u00f3 Dymond, \u201chay miles que lloran en secreto sin ser compadecidos ni notados, a quienes el mundo no ve. . . . Para estos, la conquista de un reino es de poca importancia\u00bb. Al momento de escribir esto, m\u00e1s de 4.200 soldados estadounidenses han muerto en Irak y al menos 30.000 han resultado heridos. Las estimaciones de los muertos iraqu\u00edes oscilan entre 90.000 y m\u00e1s de 500.000; millones m\u00e1s se convierten en refugiados. Una vez que se eliminan las justificaciones ideol\u00f3gicas, queda una terrible realidad: la guerra resulta en la muerte y mutilaci\u00f3n de miles de preciosos hijos de Dios, la mayor\u00eda de los cuales son j\u00f3venes o civiles. <\/p>\n \u2022 La guerra destruye las sensibilidades morales de la naci\u00f3n.<\/strong> Dymond cita a Erasmo: \u201cLa guerra hace m\u00e1s da\u00f1o a la moral de los hombres que incluso a sus bienes y personas\u00bb. La guerra, argumenta Dymond, \u201crequiere la renuncia a nuestra agencia moral; . . . nos exige hacer lo que se opone a nuestra conciencia, y lo que sabemos que est\u00e1 mal\u00bb. La guerra requiere una obediencia incuestionable: de los soldados a los oficiales y de los ciudadanos a sus l\u00edderes. Sin embargo, es precisamente la libertad \u2014y la responsabilidad\u2014 de la elecci\u00f3n moral lo que en \u00faltima instancia nos hace humanos. \u201c\u00bfA qu\u00e9 situaci\u00f3n se reduce un ser racional y responsable\u00bb, pregunta Dymond, \u201cque comete acciones, buenas o malas, a la palabra de otro? No puedo concebir una degradaci\u00f3n mayor\u00bb. La venganza y la represalia son lo opuesto a la civilidad, sin embargo, estos son los valores exaltados en una cultura de guerra. <\/p>\n \u2022 Las guerras generalmente se libran por intereses pol\u00edticos.<\/strong> Dymond describe a aquellos que comienzan guerras sin medir completamente sus consecuencias como \u201cpol\u00edticos a medias\u00bb. En toda sociedad, hay quienes tienen un inter\u00e9s personal en la guerra, por lo general, los ricos y poderosos. \u201cSiempre habr\u00e1 muchos cuyos ingresos dependen de su continuaci\u00f3n\u00bb, escribi\u00f3, \u201cporque llena sus bolsillos\u00bb. \u00bfEs puramente accidental que la invasi\u00f3n estadounidense del Irak rico en petr\u00f3leo fuera autorizada por George W. Bush, Dick Cheney, Condoleezza Rice y otros miembros de la Administraci\u00f3n Bush que tienen v\u00ednculos de larga data con la industria petrolera? \u00bfO que las 433.333 opciones sobre acciones de Dick Cheney de Haliburton, la compa\u00f1\u00eda de servicios petroleros m\u00e1s grande del mundo, aumentaron en valor un 3.281 por ciento solo en 2005? <\/p>\n \u2022 La guerra despilfarra los preciosos recursos de la naci\u00f3n.<\/strong> Dymond escribi\u00f3: \u201cLa gran pregunta deber\u00eda ser . . . si la naci\u00f3n ganar\u00e1 tanto con la guerra como lo que perder\u00e1 con los impuestos y sus otras calamidades\u00bb. A medida que los costos de la guerra superan el bill\u00f3n de d\u00f3lares (el economista ganador del premio Nobel Joseph Stieglitz sugiere que los costos finales pueden estar m\u00e1s cerca de los 3 billones de d\u00f3lares), ahora sabemos que Irak nunca represent\u00f3 una amenaza para los Estados Unidos. Nuestra deuda nacional supera los 10,6 billones de d\u00f3lares, e incluso los intereses sobre ella superan los 400 mil millones de d\u00f3lares por a\u00f1o. Cada d\u00f3lar adicional gastado en la guerra hunde a\u00fan m\u00e1s a nuestros hijos y nietos en la deuda. Al mismo tiempo, nuestros sistemas de atenci\u00f3n m\u00e9dica, educaci\u00f3n e infraestructura se est\u00e1n literalmente desmoronando. Si nuestra naci\u00f3n quiere evitar el colapso econ\u00f3mico, necesitamos dejar de actuar como un imperio mundial y volver a ser una naci\u00f3n. <\/p>\n \u2022 La guerra perpetua destruye el tejido de nuestras comunidades.<\/strong> Dymond cita a C. J. Fox, quien escribi\u00f3: \u201cNo es una peque\u00f1a desgracia, en mi opini\u00f3n, vivir en un per\u00edodo en el que las escenas de horror y sangre son frecuentes. . . . Una de las consecuencias m\u00e1s nefastas de la guerra es que tiende a volver el coraz\u00f3n . . . insensible a los sentimientos y sentimientos de humanidad\u00bb. Dymond compara la influencia de la guerra sobre la comunidad con la de \u201cun vapor continuo y nocivo: ni lo consideramos ni lo percibimos, pero socava secretamente la salud moral\u00bb. <\/p>\n \u201cLa matanza y la devastaci\u00f3n son suficientemente terribles\u00bb, escribi\u00f3, \u201cpero . . . es la depravaci\u00f3n del principio lo que forma la masa de su da\u00f1o\u00bb. \u00bfQu\u00e9 pensar\u00eda de nuestros recientes argumentos nacionales sobre la moralidad del waterboarding, las escuchas telef\u00f3nicas sin orden judicial y el encarcelamiento extrajudicial? <\/p>\n Decenas de miles de soldados han regresado de Irak con profundas heridas ps\u00edquicas, pero solo una minor\u00eda busca tratamiento. \u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 de ellos, y de nosotros, sus vecinos? Nuestros hijos est\u00e1n creciendo con una dieta de guerra interminable, regularmente asaltados por propaganda, miedo e im\u00e1genes de violencia horripilante. \u00bfQu\u00e9 les ense\u00f1a a nuestros j\u00f3venes cuando los ciudadanos se oponen abrumadoramente a una guerra, pero contin\u00faan pagando impuestos por ella y votando por pol\u00edticos (de ambos partidos) que la financian? \u00bfC\u00f3mo nos hemos vuelto tan insensibles, tan f\u00e1cilmente acostumbrados a la \u201cnormalidad\u00bb de nosotros mismos como ocupantes militares de naciones isl\u00e1micas? <\/p>\n A medida que vientos pol\u00edticos frescos comienzan a soplar en nuestra sociedad, \u00bfcu\u00e1l es el mejor curso de acci\u00f3n? Aqu\u00ed, tambi\u00e9n, Dymond ofrece una clara prescripci\u00f3n para la acci\u00f3n. \u201cUn pueblo tiene el poder de prevenci\u00f3n, y debe ejercerlo\u00bb, escribi\u00f3. \u201cEl poder de prevenir la guerra consiste en el poder de negarse a participar en ella. Este es el modo de oponerse al mal pol\u00edtico, que el cristianismo permite y, en verdad, requiere\u00bb. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pocos Amigos conocen el nombre de Jonathan Dymond (1790-1828), que trabaj\u00f3 en la oscuridad, fabricando cortinas de lino en Exeter,…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[11518,11557,10979,11504],"fpb_issue_category":[],"class_list":["post-3118430","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cronicas","tag-actividades-por-la-paz","tag-no-violencia","tag-paz","tag-personalidades"],"yoast_head":"\n
\nCinco temas significativos emergen en la escritura de Dymond:<\/p>\n