{"id":3118514,"date":"2012-07-18T15:54:23","date_gmt":"2012-07-18T19:54:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/traveling-friend\/"},"modified":"2012-07-18T15:54:23","modified_gmt":"2012-07-18T19:54:23","slug":"traveling-friend","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/traveling-friend\/","title":{"rendered":"Traveling Friend"},"content":{"rendered":"

La vida espiritual de la Sociedad de los Amigos se ha nutrido durante mucho tiempo de las visitas fuera del propio <\/em>M<\/em>eeting. El visitante puede considerar dicha visita como \u201ccasual\u00bb o como \u201cmotivada\u00bb. Una visita casual debe tener alg\u00fan motivo de inter\u00e9s: inter\u00e9s por los valores m\u00e1s profundos de la amistad, el compa\u00f1erismo y la vida del Esp\u00edritu. Est\u00e9n o no motivadas por una misi\u00f3n especial, las visitas de quienes vienen con amor y compa\u00f1erismo probablemente enriquezcan a los implicados y, de hecho, la vida de la Sociedad. <\/em><\/p>\n

\u2014<\/em>Fe y pr\u00e1ctica, New England Yearly Meeting.<\/em> <\/a><\/em><\/p>\n

Hay un hombre sentado en la \u00faltima fila de bancos en el Meeting de Monteverde, en Costa Rica, este domingo, y lleva una bolsa colgada del abdomen con un perezoso beb\u00e9 (originario de Am\u00e9rica Central) acurrucado dentro, mudo y dependiente de su nueva madre adoptiva. El cuidador del perezoso (lo descubr\u00ed m\u00e1s tarde) es hijo de una pareja que, junto con otras 11 familias cu\u00e1queras, fund\u00f3 Monteverde a principios de la d\u00e9cada de 1950. Los padres del cuidador del perezoso, con los ojos brillantes y una sonrisa amable, se sientan en un banco en la esquina opuesta al m\u00edo. <\/p>\n

El Meeting ha terminado y los anuncios comienzan con la lista habitual de agradecimientos, detalles sobre la comida compartida y horarios de los comit\u00e9s. Los visitantes se levantan para presentarse y varios, como yo, venimos de Meetings de toda Norteam\u00e9rica. Me parecen familias que viajan durante las vacaciones de primavera y que hacen un desv\u00edo espiritual a esta comunidad cu\u00e1quera en Centroam\u00e9rica. El cuidador del perezoso est\u00e1 traduciendo simult\u00e1neamente los anuncios del ingl\u00e9s al espa\u00f1ol para los miembros de una compa\u00f1\u00eda de danza visitante de San Jos\u00e9, Costa Rica, que actu\u00f3 la noche anterior. De hecho, todos los mensajes de esta ma\u00f1ana se transmitieron tanto en espa\u00f1ol como en ingl\u00e9s para dar cabida a este Meeting biling\u00fce \u00fanico, que est\u00e1 situado en una ladera por un camino largo, sin asfaltar y a menudo embarrado en el campus de la Monteverde Friends School. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hago yo aqu\u00ed? \u00bfQu\u00e9 hacemos aqu\u00ed cualquiera de nosotros? Estas preguntas suenan existenciales, y lo son, pero como profesor de historia universal para alumnos de s\u00e9ptimo y octavo grado en la Friends School of Atlanta, encuentro en ellas una insistencia m\u00e1s pr\u00e1ctica. La historia de la comunidad de Monteverde, por improbable que sea, es f\u00e1cil de entender. En una decisi\u00f3n asombrosa, Costa Rica opt\u00f3 por abolir su ej\u00e9rcito en 1949, y estas 11 familias cu\u00e1queras estadounidenses, algunos de cuyos miembros ya hab\u00edan sido encarcelados por negarse a cumplir el servicio militar, buscaron un nuevo hogar en un pa\u00eds comprometido con el pacifismo. Si emigrar a un pa\u00eds extranjero en cualquier circunstancia parece una perspectiva desalentadora y arriesgada, entonces consideremos la valent\u00eda de estos Friends: trasladarse a un lugar totalmente desconocido, guiados solo por lo Divino a esta verde monta\u00f1a silvestre. <\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 estoy aqu\u00ed? El Sue Turner Fund del Baltimore Yearly Meeting me concedi\u00f3 generosamente una beca para pasar tiempo en la comunidad de la Monteverde Friends School. Estoy elaborando un plan de estudios para mi unidad de historia universal sobre Latinoam\u00e9rica acerca del legado de los cu\u00e1queros que viven en Costa Rica. Tambi\u00e9n estoy aqu\u00ed para construir conexiones entre mi escuela y la Monteverde Friends School explorando la buena voluntad inmediata que parece surgir siempre que los cu\u00e1queros se encuentran. Y, por \u00faltimo, al final de una visita a una peque\u00f1a finca de caf\u00e9 perteneciente a uno de los padres de la escuela, mientras saboreaba una taza del producto final con un respeto reci\u00e9n descubierto por esta bebida cotidiana sobre la que me encanta ense\u00f1ar, me di cuenta de que estoy aqu\u00ed porque no hay nada en el mundo que me haga m\u00e1s feliz que aprender sobre c\u00f3mo vive otra gente y compartir lo que he aprendido. <\/p>\n

Existe una larga y hermosa tradici\u00f3n de Friends de buscar el compa\u00f1erismo y profundizar los lazos a trav\u00e9s de una pr\u00e1ctica llamada ministerio itinerante. La comunicaci\u00f3n cara a cara es la interacci\u00f3n preferida entre los Friends, y esto requiere levantarse del sof\u00e1, exponerse y salir a la calle. Los cu\u00e1queros han seguido las indicaciones de la Fuente Divina para ir al mundo a buscar la comprensi\u00f3n mutua y el alimento espiritual a trav\u00e9s de una conexi\u00f3n humana significativa con otros Friends. No es sorprendente que el cuaquerismo ofrezca un proceso delineado a las personas llamadas a viajar: organizar un comit\u00e9 de claridad, obtener una carta de presentaci\u00f3n del propio Meeting para entregarla al Meeting anfitri\u00f3n y registrar un minuto de viaje en el Meeting para asuntos. <\/p>\n

Mi conversi\u00f3n en Traveling Friend no ha seguido un camino tan lineal y ordenado, ni tampoco mis viajes para explorar el cuaquerismo contempor\u00e1neo e internacional. De hecho, estar entre cu\u00e1queros (primero como estudiante en Westtown School, m\u00e1s tarde ense\u00f1ando en una escuela cu\u00e1quera e incluso dando clases de yoga en el Atlanta Friends Meeting) no me parece algo que yo eligiera. M\u00e1s bien, esta forma de vivir y trabajar me eligi\u00f3 a m\u00ed para fomentar una exploraci\u00f3n y un descubrimiento de mi terreno interior. <\/p>\n

Viajar, ya sea metaf\u00f3rico o literal, es un acto de fe. Para dejarse guiar por los impulsos del mundo en general, hay que tener fe en el flujo y reflujo de lo Divino. Hay fe en el proceso de llegar y partir, confianza en los actos de recepci\u00f3n y despedida. Comunicarse, incluso no lograr comunicarse, requiere una confianza compartida en nuestra humanidad com\u00fan. Encontramos un aliado en la rosa de los vientos del mapa o en el consejo de un lugare\u00f1o. Y consideremos lo milagrosa que es una direcci\u00f3n: unas pocas l\u00edneas de informaci\u00f3n pueden llevarte a casi cualquier parte. La confianza y la fe son el n\u00facleo de la experiencia del viaje. Quiz\u00e1s, por encima de todo, es la confianza y la fe en uno mismo para estar bien en circunstancias desconocidas. <\/p>\n

El a\u00f1o pasado, mientras preparaba una lecci\u00f3n sobre Cuba, sent\u00ed una profunda sensaci\u00f3n que surgi\u00f3 en mi interior y que dec\u00eda inequ\u00edvocamente: \u201cTienes que ir a Cuba. Tienes que hacerlo ahora\u00bb. Una parte de m\u00ed estaba encantada ante la perspectiva: desde que era una ni\u00f1a, escuchaba los \u00e1lbumes de jazz latino de mi padre de los a\u00f1os 50 con la cabeza pegada a los altavoces del equipo de m\u00fasica, esforz\u00e1ndome por meter la m\u00fasica dentro de mi cuerpo. No fue hasta mucho m\u00e1s tarde cuando aprend\u00ed sobre el embargo, la Guerra Fr\u00eda y las pol\u00edticas de separaci\u00f3n que hac\u00edan que visitar Cuba pareciera imposible. <\/p>\n

Otra parte de m\u00ed estaba aterrorizada. Sab\u00eda lo que ten\u00eda que hacer, pero \u00bfc\u00f3mo lo har\u00eda? Y entonces, como les gusta decir a los cu\u00e1queros, se abri\u00f3 el camino. \u00bfC\u00f3mo sabes cu\u00e1ndo est\u00e1s viviendo en el flujo de lo Divino? Para m\u00ed, no hubo pr\u00e1cticamente ning\u00fan obst\u00e1culo para cumplir con mi indicaci\u00f3n: unos pocos correos electr\u00f3nicos, y ya estaba hecho. Me puse en contacto con Jorge LaFitte, director regional para Latinoam\u00e9rica y el Caribe del American Friends Service Committee, y recib\u00ed informaci\u00f3n \u00fatil de \u00e9l. \u00c9l amablemente me dirigi\u00f3 al Programa de Servicio Global de George School que estaba organizando un viaje a Cuba en julio de 2011, que iba a ser dirigido por la profesora Fran Bradley. Fran ha estado llevando a profesores y estudiantes a vivir y servir entre una comunidad de cu\u00e1queros cubanos que residen en el extremo oriental de la isla desde la d\u00e9cada de 1980. El camino se hab\u00eda abierto. <\/p>\n

El cuaquerismo lleg\u00f3 a la provincia de Holgu\u00edn, en Cuba, en 1905, cuando la United Fruit Company reclut\u00f3 a grupos religiosos para iniciar misiones en su nuevo territorio comercial. Sylvester Jones lleg\u00f3 del Indiana Yearly Meeting, trayendo consigo una expresi\u00f3n del cuaquerismo que me era desconocida: la Evangelical Friends Church. Desde mis d\u00edas en Westtown School, solo he conocido la forma de cuaquerismo de la Friends General Conference, que enfatiza la Luz y una experiencia universal e interreligiosa de lo Divino. El culto se celebra en un espacio sin adornos y se basa en el silencio que permite a los feligreses esperar a lo Divino y posiblemente compartir un mensaje determinado. <\/p>\n

En contraste con el ambiente discreto para el culto al que estaba acostumbrada, la Iglesia Cu\u00e1quera de Holgu\u00edn ten\u00eda en su sala de Meeting el siguiente vers\u00edculo b\u00edblico estampado en brillantes letras rojas de medio metro de altura:<\/p>\n

Vosotros sois mis amigos si haceis lo que yo os mando. Juan 15:14 <\/em><\/p>\n

You are my friends if you do what I command you. John 15:14 <\/em><\/p>\n

No sab\u00eda, ni siquiera me hab\u00eda preguntado, de d\u00f3nde hab\u00edan sacado los Friends nuestro nombre. Y ah\u00ed estaba: en este vers\u00edculo b\u00edblico. El \u201cYo\u00bb que da la orden es, por supuesto, Cristo. \u201cWow\u00bb, me maravill\u00e9. \u201cEs una declaraci\u00f3n intensa\u00bb. Encontr\u00e9 una Biblia y segu\u00ed leyendo. Cristo contin\u00faa: \u201cEste es mi mandamiento para vosotros: Amaos los unos a los otros\u00bb (Juan 15:17). Me di cuenta de que mi experiencia cu\u00e1quera nunca me hab\u00eda llevado a la Biblia, y me qued\u00e9 con ese hecho durante alg\u00fan tiempo. Reflexion\u00e9 sobre la experiencia de los cu\u00e1queros en Cuba: expl\u00edcitamente centrados en Cristo y evang\u00e9licos, con un pastor, un coro, vidrieras (aunque modestas) y una cruz. El culto no era silencioso, sino que conten\u00eda un serm\u00f3n apasionado de la pastora de la iglesia, Mar\u00eda Yi, que se intercalaba con m\u00fasica y lecturas inspiradas de la Biblia. En uno de esos interludios musicales, se nos pidi\u00f3 a los de Estados Unidos que cant\u00e1ramos, y elegimos \u201cThis Little Light of Mine\u00bb. Las sonrisas genuinas trascienden las barreras ling\u00fc\u00edsticas, y el intercambio respetuoso y de coraz\u00f3n abierto supera las barreras pol\u00edticas. <\/p>\n

La familia cu\u00e1quera puede ser peque\u00f1a, pero es fuerte. Es internacional y nos une en una red gozosa de bondad que es innegablemente real y hermosa. Este Traveling Friend tiene la intenci\u00f3n de seguir el liderazgo del ministerio itinerante, un ministerio de confianza y fe, un ministerio de aprendizaje y compartici\u00f3n. Y mientras tanto, tengo la intenci\u00f3n de aprender y compartir c\u00f3mo dejarlo brillar, dejarlo brillar, dejarlo brillar. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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