\u201cLas mujeres de mi familia hacen cosas\u00bb, dijo John Foster, el hombre cu\u00e1quero que acababa de conocer en la India. Mucho m\u00e1s tarde, supe que les hab\u00eda escrito a sus padres sobre mi encuentro, diciendo: \u201cLo \u00fanico que me preocupa es que ella solo quiera casarse\u00bb. Mi carta del mismo per\u00edodo a mis padres dec\u00eda: \u201cy tambi\u00e9n le gusto porque tengo cerebro\u00bb. <\/p>\n
Aprend\u00ed c\u00f3mo deb\u00eda ser una mujer cu\u00e1quera al ser hablada en un lenguaje franco, sencillo y discreto por un joven cu\u00e1quero que proven\u00eda de siete generaciones de cu\u00e1queros y fue criado por una madre feminista. <\/p>\n
Despu\u00e9s de que John Foster me visitara mientras trabajaba en el Friends Centre en Calcuta, fui a la biblioteca del Centro y tom\u00e9 prestado Just Among Friends<\/em> de William Wistar Comfort (el libro m\u00e1s sencillo y completo que he le\u00eddo sobre los Amigos). Al leer el cap\u00edtulo sobre \u201cel matrimonio entre los Amigos\u00bb, sent\u00ed que esta era la forma en que un hombre y una mujer deb\u00edan casarse, en igualdad de condiciones. <\/p>\n Era 1952 y yo era una monja metodista de 24 a\u00f1os, terminando un servicio de tres a\u00f1os con la Divisi\u00f3n de Mujeres del Servicio Exterior de la Junta de Misiones Metodistas, trabajando con \u201cmemsahibs mayores\u00bb en\u00e9rgicas que ya hab\u00edan pasado d\u00e9cadas en la India construyendo escuelas y universidades y escuelas de medicina para mujeres. Ten\u00edan su propia divisi\u00f3n en la Junta de Misiones, pero no se les permiti\u00f3 ser ordenadas en la Iglesia hasta 1953. Yo era parte de un grupo de 50 j\u00f3venes metodistas, un prototipo para el Cuerpo de Paz, que se comprometieron extraoficialmente a tres a\u00f1os de servicio en la India mientras permanec\u00edan solteros. <\/p>\n Avanzamos dos a\u00f1os, cuando despu\u00e9s de cientos de cartas entre Iowa y el Friends Rural Centre en Rasulia, India, John Foster y yo est\u00e1bamos cara a cara, y acordamos, despu\u00e9s de dos d\u00edas, que pedir\u00edamos casarnos bajo el cuidado del Providence (R.I.) Meeting. John fue el primer hombre en siete generaciones en su familia en casarse fuera del Meeting y no ser desheredado, as\u00ed que sab\u00eda que la boda deb\u00eda ser perfectamente cu\u00e1quera. Tuve mi primera experiencia con una mujer cu\u00e1quera, <\/p>\n Thyra Jane Meyers Foster, mi futura suegra, quien hizo los arreglos para la boda, para que el certificado de matrimonio fuera grabado a mano en pergamino, etc. Al organizar la recepci\u00f3n por carta, fue sencilla y firme, pero con delicadeza sobre qu\u00e9 diferentes costumbres mi familia y yo podr\u00edamos querer en mi boda. Ella lidi\u00f3 con un terrible hurac\u00e1n que devast\u00f3 la ciudad d\u00edas antes de la boda. Nos casamos exactamente de la manera que hab\u00eda le\u00eddo en el libro de W.W. Comfort. Debo mi conocimiento y base en el cuaquerismo a mi matrimonio en esta familia cu\u00e1quera. <\/p>\n Thyra Jane Foster naci\u00f3 en Springville, Iowa, donde su padre ayud\u00f3 a iniciar la Scattergood School. Luego traslad\u00f3 a la familia a Barnesville, Ohio, donde Thyra asisti\u00f3 a la Olney School. Continu\u00f3 a Westtown, la escuela de su padre, y luego al Mount Holyoke Women’s College en Massachusetts. Durante las vacaciones visit\u00f3 a los cu\u00e1queros wilburitas m\u00e1s cercanos, los Foster en Rhode Island, y conoci\u00f3 a un c\u00f3nyuge adecuado, Henry Cope Foster. <\/p>\n Los Foster, ferozmente leales a las creencias wilburitas, hab\u00edan seguido a John Wilbur cuando fue expulsado del New England Yearly Meeting en 1845 y formaron el Wilburite Yearly Meeting. Cuando se mudaron a Warwick, R.I., y no estaban cerca de ning\u00fan Meeting wilburita (de los cuales solo hab\u00eda cuatro), la familia extendida se reuni\u00f3 para adorar los Primeros D\u00edas en el sal\u00f3n de la casa de tres generaciones en la granja de los Foster durante 60 a\u00f1os. <\/p>\n Thyra Jane y su cu\u00f1ada, Millicent Steere Foster, que tambi\u00e9n era de Ohio y estaba acostumbrada a ser parte de Meetings grandes, sintieron que los Foster estaban demasiado aislados. Cuando la generaci\u00f3n m\u00e1s antigua, la \u00faltima en usar ropa sencilla, muri\u00f3, animaron a sus maridos a encontrar un grupo de adoraci\u00f3n m\u00e1s grande. Ayudaron a formar un Meeting de adoraci\u00f3n no programado independiente con una escuela de Primer D\u00eda en la Lincoln School en Providence, R.I., en la d\u00e9cada de 1930. Estaban siguiendo el patr\u00f3n de la era de la fundaci\u00f3n de Meetings en ciudades universitarias con Amigos de muchos yearly meetings que hab\u00edan venido a ense\u00f1ar en universidades. <\/p>\n Las dos cu\u00f1adas tambi\u00e9n comenzaron a trabajar por la unidad de los dos yearly meetings en Nueva Inglaterra, y cuando esto ocurri\u00f3 en 1945, Millicent particip\u00f3 en liderar el ejercicio de uni\u00f3n. Tambi\u00e9n particip\u00f3 la hija de Millicent, Mary Foster Cadbury, quien m\u00e1s tarde se convertir\u00eda en la secretaria del New York Yearly Meeting. <\/p>\n Esa fue mi introducci\u00f3n a \u201clas mujeres de la familia que hacen cosas\u00bb. Thyra Jane Foster comenzar\u00eda una segunda carrera como maestra de escuela p\u00fablica despu\u00e9s de enviar a sus hijos a Westtown. Su primera carrera fue como esposa de granjero y matrona de una casa de 17 habitaciones que albergaba a tres generaciones. Su tercera carrera fue convertirse en archivista autodidacta, recopilando los documentos que registraron 300 a\u00f1os de Meetings en Nueva Inglaterra, y fundando los archivos del New England Yearly Meeting. Se uni\u00f3 a la Liga de Mujeres Votantes y se sinti\u00f3 fuertemente sobre las mujeres que usan el nuevo derecho al voto. Cosi\u00f3 para el programa de ayuda material del American Friends Service Committee. Dijo que su familia fue cu\u00e1quera durante 11 generaciones en cinco ramas, y us\u00f3 esa base para discernir nuevas revelaciones sobre lo que los cu\u00e1queros deber\u00edan hacer en el siglo XX. Educ\u00f3 a su familia durante la cena con historias de sus antepasados cu\u00e1queros, y ella fue mi madre en el esp\u00edritu. Millicent Steere Foster m\u00e1s tarde trabajar\u00eda para Planned Parenthood de Rhode Island y se convertir\u00eda en miembro republicano del Senado del Estado. Sus hijas han ayudado a fundar nuevos Meetings cu\u00e1queros, y su hija Thera y su yerno Robert Hindmarsh fueron dos de los fundadores de The Meeting School, en New Hampshire. <\/p>\n Nos mudamos a Ithaca, N.Y., para la escuela de posgrado de Cornell para John, y me convert\u00ed en miembro del Ithaca Meeting. De las muchas mujeres l\u00edderes all\u00ed, Marta Teele se destac\u00f3 por su obstinada negativa a reunirse en la Capilla del Williard Straight Hall porque hab\u00eda sido construida como un monumento de guerra. Ella fund\u00f3 un centro de paz en el centro. Con ocho parejas j\u00f3venes que asist\u00edan al Meeting, formamos un grupo que adoraba y socializaba. Las mujeres estaban obteniendo su PhT (Putting Hubby Through), algunas criando hijos. Una mujer hab\u00eda sido la primera afroamericana en integrar Westttown School, pero hab\u00eda sido expulsada de Earlham College por citas interraciales; ella y su prometido tuvieron que casarse en Ithaca Meeting, donde su matrimonio era legal. Seis de las parejas, que se mantuvieron en contacto entre s\u00ed, celebraron sus 50 aniversarios de boda. Las mujeres se convirtieron en artistas, bailarinas, profesoras universitarias, directoras de escuela e historiadoras del arte, todo durante o despu\u00e9s de tener a sus hijos. <\/p>\n Cuando Anna y Howard Brinton visitaron Ithaca Meeting, los hospedamos. Aunque en ese momento sab\u00eda poco de la vida de Anna, me impresion\u00f3 mucho su historia de participar en un coro de mujeres desnudas mientras visitaba una comunidad religiosa Dukubor en Canad\u00e1. <\/p>\n Despu\u00e9s de la escuela de posgrado, nos mudamos a Amherst, Mass., y a la Universidad de Massachusetts, donde descubrimos Middle Connecticut Valley Monthly Meeting, un Meeting independiente fundado en 1939 por Elinid Kotschnig, una Amiga brit\u00e1nica y analista junguiana. Mientras viv\u00eda en Ginebra, Suiza, con su esposo austriaco, Elinid se hab\u00eda dado cuenta de que se avecinaba una guerra y advirti\u00f3 a los Amigos en los Estados Unidos que deb\u00edan estar listos para vivir el Testimonio de Paz. Investig\u00f3, encontr\u00f3 el Friends Fellowship Council reci\u00e9n formado en Filadelfia y se convirti\u00f3 en l\u00edder en su desarrollo. M\u00e1s tarde ayud\u00f3 a iniciar la Friends Conference on Religion and Psychology. <\/p>\n Las estudiantes de Smith College que se unieron al nuevo Meeting incluyeron a Teresa Rowell, quien conoci\u00f3 a su esposo, Joe Havens, en el Movement for a New Society en Filadelfia y era una erudita y maestra budista cuando regres\u00f3 al \u00e1rea del Meeting 20 a\u00f1os despu\u00e9s con su esposo. En la jubilaci\u00f3n, ella y Joe comenzaron Temenos, un centro de meditaci\u00f3n forestal cerca de Amherst, Mass. <\/p>\n La mujer cu\u00e1quera m\u00e1s formidable en Middle Connecticut Valley Monthly Meeting (ahora llamado Mount Toby Meeting) fue Helen Griffith, presidenta del departamento de ingl\u00e9s en Mount Holyoke College. Era una Amiga convencida que hab\u00eda llegado al \u00e1rea mientras nuestro Meeting estaba siendo fundado. Trabaj\u00f3 con el Connecticut Valley Friends Fellowship y con los otros dos Meetings independientes en Nueva Inglaterra, Cambridge y Providence, para instar a los dos New England Yearly Meetings\u2014Wilburite y Guerneyite\u2014a unirse. Estudi\u00f3 c\u00f3mo las pr\u00e1cticas que los Meetings independientes hab\u00edan utilizado, de varios vol\u00famenes de Faith and Practice<\/em>, podr\u00edan ser retenidas si se un\u00edan a un yearly meeting unido. Promovi\u00f3 incansablemente la inter-visitaci\u00f3n de los cinco grupos de adoraci\u00f3n que ahora exist\u00edan en el \u00e1rea, y que se convertir\u00edan en Middle Connecticut Valley Meeting cuando todos los Meetings independientes se convirtieran en un tercer grupo, uni\u00e9ndose para formar el New England Yearly Meeting unido en 1945. <\/p>\n Helen Griffith lider\u00f3 el trabajo de apoyo a los hombres en los campamentos del Civilian Public Service (CPS), donde los objetores de conciencia fueron internados, ayud\u00f3 a sacar a las mujeres japonesas de los campos de internamiento y llevarlas a Smith College, us\u00f3 su paga de licencia sab\u00e1tica para traer a una profesora de la universidad de mujeres afroamericanas en Tougaloo, Mississippi, a Mount Holyoke para una licencia de un a\u00f1o, y luego escribi\u00f3 un libro, Dauntless in Mississippi<\/em>, sobre Sarah Dickey, la fundadora blanca de esa universidad. Inici\u00f3 la pr\u00e1ctica de alternar las secretar\u00edas del Mount Toby Meeting entre un Amigo hombre y una Amiga mujer cada per\u00edodo. Escribi\u00f3 una historia sobre Mount Toby Meeting, que incluy\u00f3 la historia de la uni\u00f3n del New England Yearly Meeting. Sus observaciones concisas sobre temas controvertidos en Mount Toby Meeting son recordadas y todav\u00eda citadas 40 a\u00f1os despu\u00e9s. <\/p>\n Helen se mud\u00f3 a Kendal at Longwood, una comunidad de jubilados en Kennett Square, Pa., a fines de los a\u00f1os 60, pero vol\u00f3 de regreso en un peque\u00f1o avi\u00f3n privado para estar en la plantaci\u00f3n de un roble burr en su honor en la casa de Meeting, un \u201c\u00e1rbol apropiado\u00bb, observ\u00f3. <\/p>\n Otra mujer cu\u00e1quera que les dio a los Amigos en la parte norte de nuestra \u00e1rea un edificio propio fue Mary Champney. El edificio era su estudio de artista, una dependencia r\u00fastica en Greenfield, que ella imagin\u00f3 como parte de un grupo comunal de casas. Lo prest\u00f3 a los Amigos en la d\u00e9cada de 1940 cuando estaba trabajando durante varios a\u00f1os peligrosos para el American Friends Service Committee en Holanda durante la Segunda Guerra Mundial. A trav\u00e9s de ella, el Meeting aprendi\u00f3 de primera mano lo que estaba sucediendo en Europa y lo que pod\u00edan hacer. Cuando muri\u00f3 de c\u00e1ncer en 1950, leg\u00f3 el edificio, conocido como el Sherwood Friends Center, a Greenfield Friends. Era una base preciosa para el Meeting mensual, cuyos otros grupos de adoraci\u00f3n se reun\u00edan en casas o edificios universitarios. M\u00e1s tarde fue demolido para construir una carretera interestatal. <\/p>\n Otra mujer importante en la construcci\u00f3n de la nueva casa de Meeting para lo que luego se convertir\u00eda en Mount Toby Meeting fue Ethel DuBois, quien era due\u00f1a de una tierra que una vez hab\u00eda sido una granja en Leverett, Mass., y en la que hab\u00eda comenzado un centro de naturaleza pionero en la d\u00e9cada de 1950, cuando se retir\u00f3 del asesoramiento escolar. Trajo ni\u00f1os de una ciudad cercana para experimentar el aire libre. Le dio al Meeting una parcela de tierra de frente para construir, y continu\u00f3 su programa de verano en los graneros y en senderos boscosos en la ladera del Mount Toby. Cuando se retir\u00f3 a Kendal at Longwood en Pensilvania, el Meeting compr\u00f3 el resto de la tierra del centro, 120 acres, y ha tratado de mantener la administraci\u00f3n como ella lo habr\u00eda hecho. El porche de Ethel lleno de muestras de la naturaleza era bien conocido en Longwood. <\/p>\n Dos mujeres que fueron secretarias del New England Yearly Meeting fueron miembros de Mount Toby. La viuda Ruth Osborne vino a nuestro Meeting alg\u00fan tiempo despu\u00e9s de su secretar\u00eda para casarse con el viudo Dr. Philip Woodbridge. Creo que fue la primera mujer secretaria del yearly meeting, tras la muerte de su esposo, Winslow, quien hab\u00eda sido secretario. Luego fue la directora del Beacon Hill Friends Center en Boston. Sirvi\u00f3 comidas y refrigerios maravillosos en las reuniones del comit\u00e9 en su casa. Organiz\u00f3, equip\u00f3 y dirigi\u00f3 el desfile para la celebraci\u00f3n del 300 aniversario del New England Yearly Meeting. <\/p>\n Otra Amiga mayor en\u00e9rgica en nuestro Meeting fue Mary Taylor, quien vino de una iglesia de Amigos en Ohio, que seg\u00fan ella ten\u00eda una estaci\u00f3n en el Ferrocarril Subterr\u00e1neo. Vino con su esposo cuando vino a ense\u00f1ar en Amherst College en la d\u00e9cada de 1920 e intent\u00f3 iniciar un Meeting de adoraci\u00f3n en la casa de Paul Douglas (m\u00e1s tarde senador de los Estados Unidos). Era conocida por su pr\u00e1ctica de venir solo a la mitad de la adoraci\u00f3n no programada, ya que una hora de silencio era demasiado larga para ella. Asisti\u00f3 a la Iglesia Unitaria cuando el racionamiento de gasolina de la Segunda Guerra Mundial le impidi\u00f3 conducir al Meeting de Amigos m\u00e1s cercano. Fue fundadora fundadora de la Amherst League of Women Voters en 1939 y ayud\u00f3 a fundar las colecciones de ropa interreligiosas para AFSC. <\/p>\n Mucho m\u00e1s tranquila, pero muy fiel, fue Mary Kentfield, una rara Amiga wilburita de Rhode Island, que conoc\u00eda a la familia de John all\u00ed. Lisiada por la polio, hab\u00eda ido a Olney School en Barnesville, Ohio. En la d\u00e9cada de 1940, tuvo Meetings ocasionales de adoraci\u00f3n en su granja familiar en Amherst. Su ministerio y la poes\u00eda que escribi\u00f3 fueron dulces y fuertes; ella fue una de las pocas Amigas de nacimiento que cualquiera de nosotros conoci\u00f3. <\/p>\n Una mujer en Mount Toby Meeting que hizo un testimonio significativo fue Alison Kaufhold. Tuvo que renunciar a su puesto de maestra en la d\u00e9cada de 1950 porque no firmar\u00eda un juramento de lealtad. Su esposo, Fritz, hab\u00eda huido de la Alemania nazi, y como extranjero alem\u00e1n, tuvo grandes dificultades en los Estados Unidos para ser un objetor de conciencia en la Segunda Guerra Mundial; \u00e9l y Alison se casaron mientras \u00e9l estaba en los campamentos del Civilian Public Service. <\/p>\n Como he indicado, estas mujeres vinieron de muchos yearly meetings diferentes, y esta variedad representa una de las fortalezas de los Meetings independientes formados en el siglo XX: la fertilizaci\u00f3n cruzada de las pr\u00e1cticas de los Amigos. No siempre fue f\u00e1cil vivir juntos con las diversas ideas de lo que era la pr\u00e1ctica adecuada. Pero, en lo que respecta a las mujeres, parece haber provocado las condiciones para nuevas revelaciones sobre el liderazgo de las mujeres. <\/p>\n Cuando asist\u00ed a la Gathering of Friends General Conference en Ithaca, Nueva York en 1971, me encontr\u00e9 con un movimiento revolucionario de mujeres cu\u00e1queras que estaban creando conciencia sobre la dominaci\u00f3n de los hombres en las organizaciones de Amigos. Estaba perpleja sobre de d\u00f3nde ven\u00edan estas hermanas porque mis experiencias, como he descrito, no encajaban en esta imagen. Pero incluso cuando regres\u00e9 a las sesiones del New England Yearly Meeting, pronto encontr\u00e9 mujeres Amigas organizando grupos separados para mujeres. Me sent\u00e9 en sus sesiones, pero luego, poniendo un pie en ambos grupos, tambi\u00e9n fui a la New England Society of Friends Women, la organizaci\u00f3n de Five Years (ahora Friends United) Meeting. Una d\u00e9cada despu\u00e9s, Mt. Toby Meeting dej\u00f3 constancia de que tomar\u00edan los matrimonios entre personas del mismo sexo bajo su cuidado, mientras continuaban trabajando por la legalizaci\u00f3n de estos matrimonios en Massachusetts. En el siglo XX, las mujeres cu\u00e1queras han seguido encontrando nuevas revelaciones del testimonio publicado por la fundadora Margaret Fell, en 1661, de que \u201cel hablar de las mujeres est\u00e1 justificado por las Escrituras\u00bb. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cLas mujeres de mi familia hacen cosas\u00bb, dijo John Foster, el hombre cu\u00e1quero que acababa de conocer en la India.…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[12037,12455,11034,11037,10863,11623,11531,12456,12457,12454,10978,11584,11504,10763],"fpb_issue_category":[],"class_list":["post-3118553","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cronicas","tag-afroamericano","tag-cuaqueros-wilburitas","tag-escuela-de-religion-de-earlham","tag-esr","tag-historia","tag-howard-brinton","tag-india","tag-ithaca-meeting","tag-marta-teele","tag-mount-toby-meeting","tag-mujeres","tag-new-england-yearly-meeting","tag-personalidades","tag-trabajo"],"yoast_head":"\n