Hace ochenta a\u00f1os, Pendle Hill abri\u00f3 sus puertas como un experimento en la comunidad educativa cu\u00e1quera. Fue experimental en al menos tres sentidos. Primero, fue una iniciativa conjunta de Amigos ortodoxos y hicksitas para crear una comunidad de di\u00e1logo y aprendizaje compartido que podr\u00eda ayudar eventualmente a reunir las dos ramas de Amigos. De hecho, Pendle Hill contribuy\u00f3 a ese proceso y acogi\u00f3 algunas de las reuniones para negociar la reuni\u00f3n formal entre los dos Philadelphia Yearly Meetings a principios de la d\u00e9cada de 1950. <\/p>\n
En segundo lugar, fue un experimento en el desarrollo del liderazgo cu\u00e1quero. En las d\u00e9cadas anteriores, las escuelas de verano en Gran Breta\u00f1a y Estados Unidos hab\u00edan ayudado a los Amigos liberales a modernizar su mensaje para un nuevo siglo. Pendle Hill se bas\u00f3 en ese comienzo creando un programa de un a\u00f1o de duraci\u00f3n para que los Amigos interesados profundizaran en el estudio y la renovaci\u00f3n personal. En consecuencia, Pendle Hill ha servido como un importante centro para nutrir a las nuevas generaciones de l\u00edderes cu\u00e1queros. <\/p>\n
Finalmente, Pendle Hill se fund\u00f3 a partir de una preocupaci\u00f3n m\u00e1s general. Muchos graduados de colegios y universidades ten\u00edan dificultades para vivir su fe en una sociedad industrial y burocr\u00e1tica. Con esa preocupaci\u00f3n en mente, Pendle Hill fue tambi\u00e9n un experimento en un nuevo nivel de educaci\u00f3n cu\u00e1quera: aprendizaje no acad\u00e9mico y basado en la comunidad para que los Amigos adultos y otros se retiraran, refrescaran sus esp\u00edritus, reenfocaran su sentido de vocaci\u00f3n y volvieran a entrar en el mundo con nuevos recursos para una vida fiel. Con ese fin, Pendle Hill fue desde el principio experimental al colocar a profesores y estudiantes juntos en una iniciativa conjunta de aprendizaje. Los ex\u00e1menes, las calificaciones, los cr\u00e9ditos y los t\u00edtulos se dejaron de lado en aras de responder a las llamadas superiores de la Verdad. La fundaci\u00f3n de Pendle Hill se inspir\u00f3 de diversas maneras en Woodbrooke (el centro de estudios cu\u00e1quero en Birmingham, Inglaterra, fundado en 1903), en los ashrams gandhianos, en la tradici\u00f3n mon\u00e1stica y en el movimiento de educaci\u00f3n progresista. Pero como Howard Brinton enfatiz\u00f3 muchas veces en sus a\u00f1os como director de estudios, Pendle Hill nunca ha encajado dentro de ning\u00fan modelo existente. Es un experimento \u00fanico y continuo. <\/p>\n
La educaci\u00f3n para la persona en su totalidad<\/em> ha sido un tema recurrente durante los 80 a\u00f1os de Pendle Hill. El director fundador, Henry Hodgkin, tom\u00f3 prestado de la regla mon\u00e1stica benedictina al instituir un r\u00e9gimen de trabajo, estudio y culto para involucrar el cuerpo, la mente y el esp\u00edritu en un proceso de aprendizaje comunitario. El trabajo manual compartido diario, el culto y el estudio grupal y personal interact\u00faan poderosamente en la experiencia de cada participante para reenfocar las energ\u00edas, la comprensi\u00f3n y el sentido de prop\u00f3sito. El nombre \u201cPendle Hill\u00bb fue elegido teniendo en cuenta ese proceso. Evocando la historia de George Fox escalando el Pendle Hill de Inglaterra en 1652, Hodgkin propuso que Como tal, el experimento de Pendle Hill es una subespecie distinta de la fe y la pr\u00e1ctica cu\u00e1queras. Sus pr\u00e1cticas comunitarias diarias de trabajo, estudio y culto permiten una intensidad especial de experiencia y renovaci\u00f3n. Por el contrario, el Meeting local de Amigos normalmente se re\u00fane para adorar solo una o dos veces por semana. Sus miembros persiguen sus vocaciones, preocupaciones e intereses personales en el mundo en general, y el estudio en grupo tiene que encajar con muchas otras demandas en el tiempo de los miembros. Esto no quiere decir que Pendle Hill sea una forma superior de cuaquerismo, pero s\u00ed ofrece una oportunidad especial para los Amigos y otros buscadores, y sirve a la continua renovaci\u00f3n de la Sociedad Religiosa de los Amigos. <\/p>\n Pendle Hill se fund\u00f3 con la convicci\u00f3n de que las personas individuales se realizan en comunidad. Las comunidades elevan las ideas, los talentos y los dones personales a un nuevo nivel. Por ejemplo, en un Meeting cu\u00e1quero para negocios, la contribuci\u00f3n de cada individuo se ofrece con la fe de que una Verdad superior, una gu\u00eda superior, ser\u00e1 discernida conjuntamente por el grupo. El proceso de aprendizaje en Pendle Hill se desarrolla de manera similar. El \u201cMeeting para el aprendizaje\u00bb, como lo llam\u00f3 Parker J. Palmer, coloca a profesores y estudiantes juntos en la b\u00fasqueda y el servicio a una Verdad que trasciende la experiencia o la visi\u00f3n de cualquier individuo. <\/p>\n Este proceso comunitario no solo nutre a los individuos para que persigan vidas de servicio m\u00e1s grandes, sino que las comunidades mismas se convierten en agentes de cambio en la sociedad en general. Forman un elemento mediador crucial entre el individuo y la sociedad. Por ejemplo, Parker Palmer, primero estudiante, luego decano y profesor en Pendle Hill desde mediados de la d\u00e9cada de 1970 hasta mediados de la d\u00e9cada de 1980, se convirti\u00f3 en un conocido escritor espiritual y l\u00edder de talleres, trabajando con profesores y organizaciones. Sus escritos acreditan a Pendle Hill con la formaci\u00f3n y el enfoque de su posterior vocaci\u00f3n en el mundo. Muchos otros han encontrado de manera similar fuerza, convicci\u00f3n y direcci\u00f3n renovadas a partir de estancias m\u00e1s breves en Pendle Hill. <\/p>\n Mientras tanto, la comunidad misma ha tenido un papel prof\u00e9tico a lo largo de los a\u00f1os. En asociaci\u00f3n con el American Friends Service Committee, Pendle Hill capacit\u00f3 a directores para los campamentos del Servicio P\u00fablico Civil y equip\u00f3 a cientos m\u00e1s para el trabajo de socorro y reconstrucci\u00f3n en Europa y Asia despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial. En la d\u00e9cada de 1960, Pendle Hill capacit\u00f3 a voluntarios para el programa VISA de AFSC, que sirvi\u00f3 como modelo para el Cuerpo de Paz. A principios de la d\u00e9cada de 1950, Pendle Hill acogi\u00f3 al equipo que escribi\u00f3 Speak Truth to Power<\/em>, una cr\u00edtica poderosa y prof\u00e9tica de la Guerra Fr\u00eda. Estas son solo algunas de las muchas maneras en que Pendle Hill ha sido un agente mediador entre individuos preocupados y el orden social m\u00e1s amplio. En cualquier caso dado, los individuos y las comunidades pueden ser fieles solo donde est\u00e1n y con lo que se les da para hacer. Dan su testimonio \u201chacia fines no descubiertos\u00bb, como escribi\u00f3 Anna Brinton (directora de Pendle Hill, 1936-1949). Ocasionalmente, se reconoce una contribuci\u00f3n, como en el Premio Nobel de la Paz de 1947 otorgado a los Amigos por el trabajo cu\u00e1quero de socorro y reconstrucci\u00f3n. M\u00e1s a menudo, no lo es. <\/p>\n Como un experimento cu\u00e1quero continuo en la comunidad educativa, Pendle Hill es tambi\u00e9n una paradoja continua. Es tanto una comunidad<\/em> como una instituci\u00f3n<\/em>. Es tanto un organismo como una organizaci\u00f3n. Como se\u00f1ala el te\u00f3logo cat\u00f3lico Raimundo Pannikar, el primero hace circular la vida, mientras que el segundo hace circular el dinero. Es en la naturaleza de una paradoja que sea dif\u00edcil mantener sus dos verdades en equilibrio. Vemos solo un lado de la moneda en un momento dado. <\/p>\n En el lado de la comunidad, muchos vienen a Pendle Hill frustrados y debilitados por el individualismo de la sociedad secular, hambrientos de comunidad, y la encuentran all\u00ed, de maneras poderosas y transformadoras. Pero como escuch\u00e9 decir una vez a un miembro de la Junta de Pendle Hill, \u201cPendle Hill no es una comunidad; es una experiencia en comunidad\u00bb. Cuando escuch\u00e9 eso por primera vez, pens\u00e9 que era una broma ir\u00f3nica. Pero su comentario captura algo de la paradoja de Pendle Hill. En una comunidad en el sentido m\u00e1s completo, como una orden mon\u00e1stica o el Bruderhof, los participantes apuestan todo lo que son y tienen la intenci\u00f3n de quedarse el resto de sus vidas. En el caso de Pendle Hill, las personas hacen sacrificios para venir como estudiantes o para servir como personal; cuesta dinero y, a menudo, interrumpe una trayectoria profesional, pero no es el mismo nivel de compromiso que uno hace con una comunidad verdadera e intencional. Es una experiencia profunda de comunidad y puede alterar el curso de la vida de uno. Los Pendle Hillers a menudo innovan y experimentan con varios tipos de formaci\u00f3n de comunidad cuando se mudan a un nuevo trabajo en nuevos lugares. Adem\u00e1s, al participar incluso durante un fin de semana, uno contribuye al experimento en curso de Pendle Hill como una comunidad educativa. <\/p>\n Mientras tanto, en el lado institucional de la paradoja, Pendle Hill se constituy\u00f3 desde su fundaci\u00f3n como una organizaci\u00f3n sin fines de lucro, que por ley est\u00e1 gobernada por una junta externa. La Junta de Pendle Hill normalmente incluye a ex alumnos y personal, junto con otros Amigos interesados que comprenden el regalo \u00fanico que Pendle Hill ofrece al mundo. Su sentido de administraci\u00f3n fiduciaria para este experimento inspira el intercambio sacrificial de su tiempo y experiencia en el asesoramiento y la gu\u00eda del personal en la formaci\u00f3n de presupuestos, la recaudaci\u00f3n de fondos, la evoluci\u00f3n de los programas y el fomento de los estudiantes y visitantes a corto y largo plazo de Pendle Hill. Con 19 edificios, 23 acres para mantener y casi 31 empleados equivalentes a tiempo completo para alojar y pagar, la Junta tiene una gran responsabilidad. Pendle Hill es un experimento costoso. <\/p>\n La paradoja de la comunidad versus la instituci\u00f3n es una cuesti\u00f3n de lucha perenne en Pendle Hill. La vida vibrante de la comunidad existe en tensi\u00f3n din\u00e1mica con los programas, las finanzas y los arreglos de personal de la instituci\u00f3n. Por ejemplo, muchos de los que vienen a Pendle Hill como personal nunca han trabajado para una organizaci\u00f3n sin fines de lucro antes y les resulta dif\u00edcil aceptar la autoridad final de una junta externa. Reconocen que la Junta de Pendle Hill tiene buenas intenciones, pero se re\u00fane solo ocasionalmente. Sus miembros no participan de las alegr\u00edas y luchas continuas de la comunidad. Del mismo modo, muchos estudiantes llegan asumiendo que Pendle Hill opera de manera muy similar a su Meeting local de Amigos, donde los propios miembros establecen los arreglos institucionales del Meeting. As\u00ed que los malentendidos y las decepciones surgen f\u00e1cilmente. <\/p>\n Los miembros de la Junta tienen distancia de la intensidad de la comunidad en un momento dado. Se sienten responsables de adoptar una visi\u00f3n a largo plazo de la vida y el bienestar de Pendle Hill. De hecho, las preocupaciones que se vuelven agudas en las reuniones comunitarias un a\u00f1o pueden no surgir en absoluto en la comunidad del a\u00f1o siguiente. Sin embargo, los miembros de la Junta deben mantenerse en contacto y ser receptivos a la vida de la comunidad y las preocupaciones que surgen. La relaci\u00f3n entre la instituci\u00f3n y la comunidad debe ser mutua. Esto sigue la sabidur\u00eda de la gu\u00eda de Robert Greenleaf en \u201cadministraci\u00f3n fiduciaria de servicio\u00bb. <\/p>\n Mientras tanto, la comunidad de personal y estudiantes debe responder a los miembros de la Junta con generosidad y gratitud por el servicio que prestan a la instituci\u00f3n de Pendle Hill. El personal administrativo tiene una responsabilidad particular en hacer que tanto la Junta como la comunidad sean transparentes entre s\u00ed. Sin buena fe y atenci\u00f3n paciente de todos los involucrados, la paradoja de Pendle Hill puede caer en mera contradicci\u00f3n, invitando al paternalismo por un lado y al resentimiento regresivo por el otro. <\/p>\n Cuando la paradoja es saludable, la instituci\u00f3n y la comunidad se fortalecen mutuamente. La identidad cu\u00e1quera de la instituci\u00f3n y los imperativos de recaudaci\u00f3n de fondos la mantienen receptiva a las preocupaciones y los recursos de la circunscripci\u00f3n m\u00e1s amplia de Pendle Hill. Mientras tanto, la comunidad sirve como un laboratorio para una exploraci\u00f3n intensiva de esas preocupaciones y experimentos, produciendo nuevas ideas e iniciativas. En el proceso, el capital financiero y laboral invertido en Pendle Hill da fruto en la renovaci\u00f3n del capital social de la relaci\u00f3n fiel, tanto entre los Amigos como en redes m\u00e1s amplias. <\/p>\n Un momento revelador en esta relaci\u00f3n se produjo en el a\u00f1o 2005-06, cuando Pendle Hill luch\u00f3 frente a una importante crisis financiera y salidas de personal. En su informe anual de 2006, la decana Niyonu Spann describi\u00f3 el a\u00f1o como uno de: <\/p>\n duelo, oraci\u00f3n, curaci\u00f3n y reforma. Gran parte de la visi\u00f3n y la planificaci\u00f3n estrat\u00e9gica de mi primer a\u00f1o como decana se pospuso mientras nuestro equipo de personal trabajaba para encontrar nuestro camino. Sin embargo, en medio de este per\u00edodo de intenso cambio, Pendle Hill fue una vez m\u00e1s enviado una clase incre\u00edble de estudiantes adultos. Parec\u00edan haber sido elegidos a dedo para estos tiempos, porque vinieron listos para co-crear la experiencia que buscaban. Aportaron visi\u00f3n, fidelidad, trabajo duro, comunidad y un amor cada vez mayor por Pendle Hill.\n<\/p><\/blockquote>\n La comunidad refresc\u00f3 y anim\u00f3 al personal y a la Junta a renovar el experimento. Desde entonces, con el liderazgo de la directora Lauri Perman, una Junta reconstituida, un personal ingenioso y generoso, y una corriente continua de estudiantes inspirados a corto y largo plazo, Pendle Hill est\u00e1 recuperando fuerza y reenfocando su visi\u00f3n. Hay un poder perdurable en el centro de la paradoja que es Pendle Hill. El experimento contin\u00faa. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hace ochenta a\u00f1os, Pendle Hill abri\u00f3 sus puertas como un experimento en la comunidad educativa cu\u00e1quera. Fue experimental en al…<\/p>\n","protected":false},"author":1110,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[11502,11509,10979],"fpb_issue_category":[],"class_list":["post-3118633","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cronicas","tag-estilos-de-vida","tag-instituciones-de-los-amigos","tag-paz"],"yoast_head":"\n