Los ministerios de las mujeres cu\u00e1queras que sirvieron notablemente a la Sociedad Religiosa de los Amigos han recibido una merecida atenci\u00f3n. Sin embargo, en la mayor\u00eda de los casos, la atenci\u00f3n se ha centrado en aquellas mujeres preparadas para el martirio al dar testimonio de su fe. En Norteam\u00e9rica pensamos particularmente en Mary Dyer, que desafi\u00f3 a la muerte tres veces para llevar su verdad a la Massachusetts puritana, y en la tercera ocasi\u00f3n perdi\u00f3 la vida. <\/p>\n
Honramos con menos frecuencia a aquellas Friends que han dedicado sus vidas al servicio en entornos menos conflictivos, a veces incluso sin que sus propios meetings se den cuenta. Una de estas mujeres fue Anne Parrish (1760-1800), que ignor\u00f3 las convenciones para ayudar a los pobres de Filadelfia, sin importar su raza, g\u00e9nero o nacionalidad. Su ministerio comenz\u00f3 efectivamente el 9 de noviembre de 1795, cuando 23 j\u00f3venes cu\u00e1queras se reunieron bajo su secretar\u00eda en una casa privada para formar la asociaci\u00f3n ben\u00e9fica femenina m\u00e1s antigua del pa\u00eds: la Sociedad Femenina para el Socorro de los Necesitados. La primera acci\u00f3n registrada en sus actas fue la adopci\u00f3n de un manifiesto: <\/p>\n
Un n\u00famero de mujeres j\u00f3venes, inducidas a creer por las observaciones que han hecho, que podr\u00edan ofrecer alguna ayuda a sus semejantes que sufren, particularmente viudas y hu\u00e9rfanos; entrando en una suscripci\u00f3n para su alivio, visit\u00e1ndolos en sus solitarias [sic] moradas sin distinci\u00f3n de naci\u00f3n o color, simpatizando en sus aflicciones y, en la medida en que su capacidad se extiende, alivi\u00e1ndolos.<\/p><\/blockquote>\n
Los cu\u00e1queros de Filadelfia, como otros cuerpos religiosos, hab\u00edan proporcionado durante mucho tiempo ayuda a los pobres entre sus propios miembros (un asilo de pobres de Friends en Filadelfia databa de 1709, un Comit\u00e9 Conjunto para el Cuidado de los Pobres en 1773), y los Friends hab\u00edan colaborado con otros para establecer el Hospital de Pensilvania en 1751 y otras instituciones ben\u00e9ficas para la poblaci\u00f3n en general. Pero esto era diferente. Seg\u00fan su compa\u00f1era Catharine Morris, Parrish se sinti\u00f3 motivada a iniciar la sociedad femenina por el estrecho escape de la muerte de sus padres, probablemente durante una epidemia de fiebre amarilla: \u201csu alma… pact\u00f3 con Dios, que si \u00c9l se complac\u00eda en perdonar a sus amados padres un poco m\u00e1s, su vida futura estar\u00eda dedicada a \u00c9l en cualquier tarea en la que \u00c9l se complaciera en llamarla a trabajar\u00bb. Morris continu\u00f3, en su Account of Anne Parrish<\/em>, ahora en la Colecci\u00f3n Cu\u00e1quera del Haverford College: <\/p>\n
Fue ejemplar en el cumplimiento de los mandamientos de su Salvador, en visitar a los enfermos, alimentar a los hambrientos y vestir a los desnudos, y muchas fueron las horas que pas\u00f3 buscando la morada de la viuda desconsolada y enjugando la l\u00e1grima ingenua de tristeza del ojo del hu\u00e9rfano inocente. <\/p><\/blockquote>\n
Morris fue elegida tesorera de la sociedad, y estuvo al lado de Parrish a medida que la empresa crec\u00eda y se diversificaba. M\u00e1s tarde, ser\u00eda secretaria del Meeting anual de mujeres de Filadelfia durante muchos a\u00f1os. <\/p>\n
La Sociedad Femenina para el Socorro de los Necesitados establecer\u00eda varios precedentes dentro del Meeting Anual de Filadelfia y prosperar\u00eda durante muchos a\u00f1os. Parec\u00eda cu\u00e1quera en casi todos los sentidos: se requer\u00eda que todas las mujeres fueran miembros de la Sociedad de los Amigos; se llamaban a s\u00ed mismas informalmente \u201cla Banda Amistosa\u00bb; dividieron sus esfuerzos entre los entonces tres distritos del Meeting Mensual de Filadelfia (Norte, Medio y Sur); y mantuvieron registros cuidadosos de su trabajo caritativo. Las actas de sus meetings muestran un enfoque en qui\u00e9n visit\u00f3 a qui\u00e9n en qu\u00e9 distrito y dispens\u00f3 qu\u00e9 beneficio. <\/p>\n
Adem\u00e1s, como lo demuestra su temprana cl\u00e1usula de no discriminaci\u00f3n, se propusieron llegar a todos los necesitados sin tratar de imponer los valores cu\u00e1queros. Sus primeros \u201ccasos\u00bb reportados fueron listados como una viuda con dos hijos, una mujer anciana aparentemente de ascendencia antillana, una joven francesa con dos hijos y un hombre negro con reumatismo. Finalmente, a diferencia de la mayor\u00eda de sus contempor\u00e1neos de Filadelfia (incluidos otros Friends), establecieron conexiones m\u00ednimas entre la pobreza de un cliente y sus supuestas fallas morales, como la pereza o la irresponsabilidad, y no retuvieron la ayuda por escr\u00fapulos morales. <\/p>\n
Ni el Meeting anual de hombres ni el de mujeres hicieron ning\u00fan reconocimiento de la Sociedad Femenina durante varios a\u00f1os. Algunos hombres se mostraron solidarios, pero otros desaprobaron el contacto entre mujeres j\u00f3venes solteras y un p\u00fablico \u201cpromiscuo\u00bb (mixto) de hombres, no cu\u00e1queros y personas de color. Un m\u00e9dico, John Marsillac, que apoy\u00f3 sus esfuerzos, escribi\u00f3 una carta de doble filo a la banda que conservaron en su libro de actas: <\/p>\n
He admirado y agradecido al Se\u00f1or que le haya complacido penetrar vuestros corazones con esa amable caridad que os induce a ayudar en secreto a tantas familias en apuros. Este celo es loable siempre que al ayudar a vuestro pr\u00f3jimo no busqu\u00e9is complacer vuestras inclinaciones naturales [pero es] importante examinar seriamente si pod\u00e9is socorrer a todos los infelices o s\u00f3lo a una parte de estas desafortunadas familias. . . . Es mi deseo que, en sumisi\u00f3n a la voluntad divina, consider\u00e9is individualmente si no ser\u00eda m\u00e1s beneficioso para vuestras estimables labores que os limit\u00e9is a mujeres angustiadas, particularmente viudas y hu\u00e9rfanos.<\/em><\/p><\/blockquote>\n
Las mujeres agradecieron a Marsillac pero continuaron sin cambios. Notablemente, no hab\u00edan llevado sus ambiciones a trav\u00e9s de la jerarqu\u00eda cu\u00e1quera, lo que en \u00faltima instancia habr\u00eda significado controles y l\u00edmites impuestos por los hombres. <\/p>\n
Marsillac ten\u00eda raz\u00f3n al pensar que la misi\u00f3n necesitaba ser limitada: la tarea de llegar a todos los enfermos, sin hogar y hambrientos (la mayor\u00eda de ellos mujeres) era interminable. Los miembros de la sociedad se reun\u00edan y caminaban semanalmente, y a\u00f1ad\u00edan nuevos reclutas al redil, pero se encontraban abrumados. Adem\u00e1s, la fiebre amarilla y el miedo que induc\u00eda causaron la cancelaci\u00f3n de algunos de los meetings de la Sociedad. Mantener registros individuales de cada visita constitu\u00eda una carga adicional, y los propios fondos de las mujeres ya no pod\u00edan cubrir las necesidades, incluso aumentados por las contribuciones de hombres Friends comprensivos. <\/p>\n
La soluci\u00f3n fue proporcionar un lugar central donde los necesitados pudieran venir y encontrar oportunidades para generar ingresos. Como la mayor\u00eda de sus compatriotas, los cu\u00e1queros de finales del siglo XVIII esperaban que los pobres se levantaran por sus propios medios, pero el hogar t\u00edpico que visitaba la Banda Amistosa no ten\u00eda espacio ni comodidades para una industria artesanal. En febrero de 1798, la Banda acord\u00f3 establecer una Casa de Empleo (m\u00e1s tarde, Casa de la Industria), donde las mujeres pudieran venir a tejer alfombras y ropa; m\u00e1s tarde habr\u00eda zapater\u00eda para los hombres. Sus productos se vend\u00edan para cubrir salarios y gastos. <\/p>\n
Las mujeres j\u00f3venes pod\u00edan traer a sus hijos a la Casa de Empleo, donde los ancianos y discapacitados pod\u00edan cuidar ni\u00f1os y cocinar comidas. Los m\u00e9dicos voluntarios (Marsillac entre ellos) pod\u00edan visitar para examinar a los enfermos. Se estableci\u00f3 una peque\u00f1a biblioteca. La gesti\u00f3n de la casa significaba establecer y hacer cumplir las reglas de conducta, pero ahora los miembros de la Banda Amistosa pod\u00edan turnarse para supervisar el trabajo, en lugar de caminar penosamente por los barrios pobres de Filadelfia de una manera laboriosa, y no necesitaban reunirse tan a menudo. <\/p>\n
Mientras tanto, Anne Parrish hab\u00eda diversificado sus actividades, fundando en 1796 la Sociedad Femenina para la Instrucci\u00f3n Gratuita de Ni\u00f1as, que dirig\u00eda desde su casa, por necesidad. Morris, que escribi\u00f3 un memorial en su Account of Anne Parrish<\/em>, explic\u00f3: <\/p>\n
La salud declinante le imped\u00eda salir mucho y su preocupaci\u00f3n aumentaba por la correcta educaci\u00f3n de las plantas j\u00f3venes y tiernas, cuyas mentes son susceptibles de recibir impresiones duraderas del Bien, y convencida de la necesidad de inculcarles desde temprana edad sentimientos de piedad y virtud, fue inducida bajo un sentido del Deber Religioso a abrir una Escuela en la Casa de su Padre para la instrucci\u00f3n de unos pocos Ni\u00f1os, en el desempe\u00f1o de la cual, aunque surgieron muchos desalientos, pudo sentir una porci\u00f3n de Divina Consolaci\u00f3n y en ocasiones favorecida con los Ingresos de la Paz Enriquecedora del Alma. <\/p><\/blockquote>\n
En 1807, el aula de Parrish se convirti\u00f3 en la base de la Escuela Aimwell de los cu\u00e1queros, que perdurar\u00eda hasta 1935. Con el tiempo, el establecimiento cu\u00e1quero tambi\u00e9n ofrecer\u00eda su apoyo a la Casa de la Industria, ayudar\u00eda a incorporarla y construir\u00eda una casa de trabajo resistente para sus esfuerzos; tambi\u00e9n durar\u00eda hasta bien entrado el siglo XX. <\/p>\n
Anne Parrish no vivi\u00f3 lo suficiente para sentir la permanencia de sus creaciones. Renunci\u00f3 a la Asociaci\u00f3n Femenina el 25 de noviembre de 1800, con mala salud, y muri\u00f3 a los 40 a\u00f1os el 26 de diciembre, en compa\u00f1\u00eda de su madre y Morris. Sus asociados escribieron un memorial que inclu\u00eda las palabras: \u201cEl vagabundo que se hab\u00eda extraviado del camino de la rectitud y se hab\u00eda convertido en el paria de la sociedad, encontr\u00f3 en ella una mentora afectuosa\u00bb. Yace en alg\u00fan lugar cerca de la gran casa de meetings anual que se construir\u00eda en el cementerio de Fourth y Arch Street unos a\u00f1os m\u00e1s tarde. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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