{"id":3118683,"date":"2011-04-01T00:00:55","date_gmt":"2011-04-01T04:00:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/que-valor-tiene-un-borrador\/"},"modified":"2011-04-01T00:00:55","modified_gmt":"2011-04-01T04:00:55","slug":"que-valor-tiene-un-borrador","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/que-valor-tiene-un-borrador\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 valor tiene un borrador?"},"content":{"rendered":"

Me sorprendi\u00f3 y me preocup\u00f3 ver un art\u00edculo en Friends Journal que concluye que los cu\u00e1queros deber\u00edan \u201cexigir que se reactive el servicio militar obligatorio\u00bb. La opini\u00f3n ofrecida en el art\u00edculo de Larry Ingle, \u201cUn cu\u00e1quero reconsidera el servicio militar obligatorio\u00bb (FJ<\/em> Feb.), est\u00e1 mal informada y saca a relucir los mismos argumentos trillados que los liberales esgrimen de vez en cuando. <\/p>\n

La Ley del Servicio Selectivo Militar no expir\u00f3 en junio de 1973, aunque fue entonces cuando el gobierno dej\u00f3 de reclutar gente. De hecho, muchos cu\u00e1queros y otras personas que trabajaban en este tema en aquel momento sab\u00edan que, dado que la Ley del Servicio Selectivo Militar no fue derogada en 1974, sino que simplemente se puso en modo de espera profunda, era probable que el servicio militar obligatorio volviera a asomar su fea cabeza. Y as\u00ed fue en 1980, cuando el presidente Carter reanud\u00f3 el registro para el servicio militar obligatorio en virtud de la Ley del Servicio Selectivo Militar. El Congreso no tuvo que aprobar ninguna ley nueva en 1980; solo asign\u00f3 dinero para registrar a los j\u00f3venes en virtud de la ley que en realidad nunca desapareci\u00f3. <\/p>\n

El registro, que contin\u00faa hoy en d\u00eda, cre\u00f3 una crisis de conciencia para muchos j\u00f3venes con conciencia que ve\u00edan el registro para el servicio militar obligatorio como una forma de participar en la guerra, lo que violaba sus creencias cu\u00e1queras. La negativa del gobierno a permitir que los j\u00f3venes se registraran como objetores de conciencia hizo que la crisis fuera a\u00fan mayor. Algunos fueron procesados por negarse a registrarse, y muchos vivieron a\u00f1os con la amenaza de ser procesados como delincuentes por ser fieles a sus creencias religiosas. Otros cumplieron a rega\u00f1adientes con la ley en violaci\u00f3n de sus creencias sinceras. Desde entonces, las leyes que exigen el registro en el Servicio Selectivo para obtener ayuda financiera del gobierno para asistir a la universidad o para obtener formaci\u00f3n o empleos federales han obligado a muchos a registrarse y, m\u00e1s recientemente, las leyes que vinculan el registro con la obtenci\u00f3n de un permiso de conducir han obligado a muchos a registrarse. Estas leyes han hecho la vida muy dif\u00edcil a quienes no pueden participar de buena fe en el registro del Servicio Selectivo. Sin embargo, muchos hombres cu\u00e1queros se niegan a registrarse cada a\u00f1o. <\/p>\n

Ingle esencialmente presenta los mismos argumentos trillados y falsos que han sido esgrimidos por los liberales durante a\u00f1os: que un servicio militar obligatorio ser\u00eda m\u00e1s justo que nuestro actual servicio militar obligatorio de la pobreza, lo que resultar\u00eda en que la demograf\u00eda militar se pareciera m\u00e1s a una secci\u00f3n transversal de nuestra cultura, y la demograf\u00eda m\u00e1s amplia de los militares \u201cproporcionar\u00eda una poderosa restricci\u00f3n a los militares\u00bb, lo que significa que la guerra ser\u00eda menos probable porque una secci\u00f3n transversal de la cultura, no solo la gente pobre, sino aquellos con influencia pol\u00edtica, se enfrentar\u00edan a la posibilidad de ir a la batalla.<\/p>\n

Ingle afirma que en las guerras desde que termin\u00f3 el servicio militar obligatorio, \u201cLos que son tra\u00eddos a casa en ata\u00fades tienden a tener menos recursos, ser negros o morenos, m\u00e1s blancos rurales o de pueblos peque\u00f1os. M\u00e1rquenlo cuidadosamente: el fin del servicio militar obligatorio traslad\u00f3 la carga de la guerra a ellos, y disfrutan de muy poca de la influencia que cuenta en los Estados Unidos: riqueza, poder y educaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

Habiendo crecido en lo que se llamaba un barrio de carne de ca\u00f1\u00f3n durante las \u00e9pocas de Corea y Vietnam, puedo decirles personalmente lo falsa que es esa suposici\u00f3n. Pero la evidencia estad\u00edstica tambi\u00e9n me da la raz\u00f3n. <\/p>\n

El libro Chance and Circumstance (Baskir y Strauss, Vintage, 1978) se considera el libro definitivo sobre la Generaci\u00f3n de Vietnam, y los efectos del servicio militar obligatorio en ese momento. Los autores dirigieron el programa de \u201creingreso ganado\u00bb del presidente Gerald Ford. Este libro cita al destacado historiador del ej\u00e9rcito Gen. S. L. A. Marshall sobre Vietnam: \u201cEn la compa\u00f1\u00eda de fusileros promedio, la fuerza estaba compuesta en un 50 por ciento por negros, mexicanos del suroeste, puertorrique\u00f1os, guame\u00f1os, nisei, etc. \u00bfPero una verdadera secci\u00f3n transversal de la juventud estadounidense? Casi nunca\u00bb. <\/p>\n

Chance and Circumstance tambi\u00e9n cit\u00f3 una encuesta de barrios de Chicago que describieron como \u201cel estudio m\u00e1s significativo hasta ahora\u00bb, que descubri\u00f3 que los j\u00f3venes de barrios de bajos ingresos ten\u00edan tres veces m\u00e1s probabilidades de morir en Vietnam que los j\u00f3venes de barrios de altos ingresos, y aquellos de barrios con bajos niveles educativos cuatro veces m\u00e1s probabilidades de morir en Vietnam.<\/p>\n

De hecho, el servicio militar obligatorio no era el ecualizador que Ingle describi\u00f3. Incluso si se eliminan los aplazamientos estudiantiles y otras lagunas que fueron utilizadas por aquellos con influencia pol\u00edtica, como ha sugerido Ingle, todav\u00eda no se obtendr\u00e1 la igualaci\u00f3n que Ingle imagina. \u00c9l dice \u201cTendr\u00eda que haber una disposici\u00f3n para la objeci\u00f3n de conciencia\u00bb. Las preguntas de ensayo y las entrevistas requeridas para una solicitud exitosa de CO obviamente favorecen a aquellos que est\u00e1n mejor educados. Constantemente se nos recuerda esto en el Centro mientras trabajamos diariamente en las solicitudes de baja de CO del ej\u00e9rcito. <\/p>\n

Incluso si la \u00fanica exenci\u00f3n es para las condiciones m\u00e9dicas descalificantes, Baskir y Strauss se\u00f1alan una vez m\u00e1s, \u201cEn 1966, el \u00fanico a\u00f1o para el que se publicaron datos raciales, un joven blanco mentalmente cualificado ten\u00eda un 50 por ciento m\u00e1s de probabilidades que su hom\u00f3logo negro de no pasar el examen f\u00edsico previo a la incorporaci\u00f3n\u00bb (p. 47). N\u00f3tese que este es el caso a pesar de que los negros est\u00e1n m\u00e1s enfermos que los blancos, como han demostrado docenas de estudios e informes, https:\/\/academic.udayton.edu\/health\/ 07humanrights\/racial01b.htm<\/em> siendo solo uno de ellos. Esto no es una sorpresa cuando lo piensas. Despu\u00e9s de todo, \u00bfqui\u00e9n va a tener acceso a la informaci\u00f3n? \u00bfLa persona que tiene sus registros m\u00e9dicos desde antes de que naciera, o la persona que fue a esta cl\u00ednica gratuita y a esa sala de emergencias o a ning\u00fan m\u00e9dico en absoluto? <\/p>\n

As\u00ed que la noci\u00f3n de que el servicio militar obligatorio hizo\u2014o podr\u00eda hacer\u2014crear un ej\u00e9rcito que sea una secci\u00f3n transversal de la sociedad es en el mejor de los casos una ilusi\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfUn servicio militar obligatorio detiene o previene las guerras? Los EE. UU. tuvieron un servicio militar obligatorio activo continuamente (excepto por un a\u00f1o) desde 1940 hasta 1973. \u00bfCu\u00e1ntas guerras libraron los EE. UU. durante esos a\u00f1os? \u00bfCu\u00e1ntas guerras detuvo el servicio militar obligatorio? La guerra de Vietnam continu\u00f3 hasta 1975, dos a\u00f1os despu\u00e9s de que los EE. UU. dejaran de reclutar gente. Nixon\u2014un cu\u00e1quero que sirvi\u00f3 en el ej\u00e9rcito durante la Segunda Guerra Mundial\u2014termin\u00f3 con el servicio militar obligatorio con la esperanza de que al hacerlo se terminaran las manifestaciones, pero se equivoc\u00f3.<\/p>\n

Ingle hace un par de observaciones leg\u00edtimas. Es cierto que el reclutamiento militar generalizado e invasivo aument\u00f3 dram\u00e1ticamente una vez que el servicio militar obligatorio ya no estaba obligando activamente a la gente a entrar en el ej\u00e9rcito. Y enfrentarse al servicio militar obligatorio oblig\u00f3 a m\u00e1s j\u00f3venes cu\u00e1queros a tomar una postura personal que el registro actual. <\/p>\n

Claramente, actuar sobre el Testimonio de la Paz a ese nivel no ha sucedido desde que el servicio militar obligatorio activo oblig\u00f3 a tantos j\u00f3venes a esa posici\u00f3n.<\/p>\n

Por otro lado, no hay evidencia en absoluto de que la reanudaci\u00f3n de un servicio militar obligatorio activo reducir\u00eda la militarizaci\u00f3n de nuestra juventud y nuestra cultura. Ingle reconoce que ese cambio \u201cser\u00e1 dif\u00edcil de erradicar\u00bb. <\/p>\n

Me parece particularmente inquietante la sugerencia de que nosotros, como grupo religioso que generalmente se opone a la participaci\u00f3n en cualquier guerra, deber\u00edamos animar al gobierno a reclutar a los pobres que lograron evitar las garras de los reclutadores militares porque hemos fracasado en hacer que el Testimonio de la Paz sea real para nuestros hijos. Si queremos que los j\u00f3venes cu\u00e1queros respondan seriamente al Testimonio de la Paz, \u00bfno es eso algo que deber\u00eda ser logrado por la Sociedad Religiosa de los Amigos nosotros mismos, no impuesto a nuestros hijos por el gobierno? \u00a1Ser\u00eda santurr\u00f3n en el mejor de los casos para los cu\u00e1queros, sabiendo que sus hijos ser\u00e1n en gran medida y f\u00e1cilmente reconocidos como objetores de conciencia, abogar por imponer este tipo de carga a la poblaci\u00f3n en general como un m\u00e9todo para obligar a sus j\u00f3venes a tomarse el Testimonio de la Paz m\u00e1s en serio! <\/p>\n

Finalmente, me gustar\u00eda se\u00f1alar que la objeci\u00f3n de conciencia que Ingle dice que \u201ctendr\u00eda que ser\u00bb protegida es una definici\u00f3n estrecha: aquellos \u201cque ‘niegan por completo todas las guerras y contiendas externas y la lucha con armas externas, para cualquier fin… en absoluto'\u00bb. Aboga por seguir consagrando en la ley una exenci\u00f3n para cu\u00e1queros, menonitas, hermanos y otros pacifistas. \u00bfQu\u00e9 pasa con el buen cat\u00f3lico, que lee su Biblia y las doctrinas de la iglesia y concluye que la guerra en particular para la que est\u00e1 siendo reclutado para luchar, viola sus creencias? (\u00bfY qu\u00e9 pasa con los presbiterianos o musulmanes o ateos u otros?) La ley que Ingle dice que los cu\u00e1queros deber\u00edan \u201cexigir\u00bb obligar\u00eda a muchas de estas personas a violar sus creencias religiosas o ir a la c\u00e1rcel. El Centro se ha unido a muchos de diferentes tradiciones de fe que apoyan la doctrina de la Guerra Justa, para ampliar la definici\u00f3n para los miembros del ej\u00e9rcito. Aqu\u00ed es donde deber\u00eda ir nuestra energ\u00eda. <\/p>\n

Espero no tener que presionar nunca para ampliar la definici\u00f3n de objetor de conciencia para un servicio militar obligatorio, porque nunca deber\u00eda haber uno.<\/p>\n

J.E. McNeil<\/em>
\nWashington, D .C.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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