Viajamos a Israel-Palestina a finales de septiembre durante tres semanas para ver la situaci\u00f3n por nosotros mismos, para mostrar nuestra preocupaci\u00f3n por las personas que conocer\u00edamos y para ver los lugares donde Jes\u00fas hab\u00eda estado (muy probablemente). <\/p>\n
Pero fue dif\u00edcil ver a Jes\u00fas, ya que se hab\u00edan construido iglesias sobre muchos de los lugares. Despu\u00e9s de intentar luchar sin \u00e9xito contra la superposici\u00f3n para ver c\u00f3mo le habr\u00eda parecido el terreno a Jes\u00fas, finalmente me relaj\u00e9 y disfrut\u00e9 de las antiguas estructuras: la Iglesia de la Natividad en Bel\u00e9n, considerada el lugar del nacimiento de Jes\u00fas; la Iglesia del Santo Sepulcro en la Vieja Jerusal\u00e9n, presumiblemente sobre el G\u00f3lgota; y la Iglesia de la Anunciaci\u00f3n en Nazaret, uno de los dos lugares (cat\u00f3lico; los ortodoxos griegos tienen otro lugar) donde Gabriel le trajo a Mar\u00eda la noticia de su embarazo. <\/p>\n
En el norte, alrededor del Mar de Galilea, pude tener una mejor idea de que Jes\u00fas hab\u00eda estado all\u00ed. La casa de Pedro en Cafarna\u00fam, donde Jes\u00fas se qued\u00f3 y cur\u00f3 a la suegra enferma de Pedro, bien podr\u00eda ser hist\u00f3ricamente precisa. La hermosa iglesia moderna construida sobre ella est\u00e1 elevada para que se puedan ver los resultados de la excavaci\u00f3n arqueol\u00f3gica. Pude imaginar f\u00e1cilmente a Jes\u00fas viviendo en este pueblo, navegando en el gran lago y caminando desde all\u00ed a trav\u00e9s de Galilea para predicar y curar. <\/p>\n
Jes\u00fas ven\u00eda de Nazaret, un pueblo de 200 a 400 personas, no lo suficientemente grande como para tener un edificio de sinagoga. Como carpintero pobre, obviamente tuvo un tremendo impacto en los residentes de Galilea. El Evangelio de Marcos, que le\u00ed mientras mi esposa y yo viaj\u00e1bamos (o \u201ctrabaj\u00e1bamos\u00bb, la palabra es la misma en el ingl\u00e9s cu\u00e1quero de mediados del siglo XVII), habla repetidamente de personas que estaban \u201casombradas\u00bb. <\/p>\n
Sin embargo, se me ocurri\u00f3, mientras miraba este paisaje semi\u00e1rido y lleno de rocas y este hermoso lago, que podr\u00eda haber sido diferente. Otros l\u00edderes campesinos hab\u00edan surgido y muerto en la oscuridad, y podr\u00eda haberle sucedido a Jes\u00fas. Era humano, como nosotros (los credos dicen \u201cplenamente humano\u00bb). Y su vida, como la nuestra, fue azarosa. <\/p>\n
Sin embargo, su vida contingente ha sido transformadora para muchos, y por eso ha sido recordado y honrado con la construcci\u00f3n de iglesias sobre los lugares asociados con su vida. Entiendo ese impulso, pero para m\u00ed estas estructuras arquitect\u00f3nicas oscurecen la concreci\u00f3n y la contingencia de Jes\u00fas, congel\u00e1ndolo en piedra. Del mismo modo, se han erigido estructuras dogm\u00e1ticas sobre el Jes\u00fas contingente. Afirman que lo que Jes\u00fas hizo fue parte del plan eterno de Dios. Dios previ\u00f3 y quiso todo: nacimiento, vida, crucifixi\u00f3n y resurrecci\u00f3n. <\/p>\n
Estas imposiciones de estructuras arquitect\u00f3nicas y doctrinales sobre la azarosa existencia de Jes\u00fas tienen la intenci\u00f3n de hacernos sentir seguros en la inevitabilidad divina de un plan c\u00f3smico. Pero tal certeza de manipulaci\u00f3n divina oscurece la espontaneidad de las decisiones e interacciones de Jes\u00fas con Dios y el contexto que conformaba la trama de su vida. <\/p>\n
Es como si Jes\u00fas no pudiera ser tan significativo como lo es, el Salvador, para millones a menos que lo que sucedi\u00f3 estuviera planeado. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 algo solo tiene importancia eterna si es el resultado de un plan? \u00bfNo son nuestras vidas de momento eterno aunque nuestro nacimiento y c\u00f3mo hemos interactuado con nuestro entorno humano y natural consistan en una considerable casualidad? \u00bfNo es mi encuentro y matrimonio con mi esposa, Beth, de valor eterno aunque no hubiera un plan c\u00f3smico? \u00bfNo es la belleza de este d\u00eda oto\u00f1al refulgente con la presencia divina aunque sea el resultado de concatenaciones meteorol\u00f3gicas? Incluso si mis padres planearon tener un hijo, no planearon tenerme a m\u00ed, y sin embargo experimento mi vida como llena de significado. <\/p>\n
La necesidad de un plan para justificar la importancia est\u00e1 igualmente en juego en la visi\u00f3n \u201ccreacionista\u00bb de la evoluci\u00f3n. La creaci\u00f3n de nuestro mundo no podr\u00eda tener el valor que tiene para nosotros sin el plan y la manipulaci\u00f3n de Dios. <\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 nos obsesionamos con el ser y el control? \u00bfPodemos sentir y celebrar plenamente la maravilla de convertirnos en humanos en nuestro mundo, de nuestro surgimiento del misterio del ser? <\/p>\n
Esperar en silencio en un Meeting cu\u00e1quero es un evento de contingencia por excelencia. Sin un plan y sin estructuras gu\u00eda de liturgia o s\u00edmbolos, nos abrimos a la pura casualidad y espontaneidad de lo que surgir\u00e1 de las profundidades sin forma. Los Amigos deber\u00edan experimentar la contingencia sin plan de la agencia divina. <\/p>\n
La vida de Jes\u00fas fue igualmente contingente y espont\u00e1nea, y utiliz\u00f3 su propia herencia jud\u00eda y sus capacidades dadas por Dios para interactuar con lo que se le dio. Qu\u00e9 maravilla que tal belleza y poder deban existir, y encenderse entre tantos. Que el poder que conocemos en nuestras profundidades deba ser moldeado por lo que sabemos sobre \u00e9l dentro y fuera del Nuevo Testamento es motivo de asombro, sin recurrir a un plan que lo explique. <\/p>\n
En nuestros viajes, no solo encontramos estructuras de arquitectura y dogma impuestas a la simple y asombrosa vida transformadora de Jes\u00fas, sino que tambi\u00e9n sentimos los trabajos de aquellos que viven bajo la imposici\u00f3n pol\u00edtica. A los palestinos que viven en Bel\u00e9n (ya sean cristianos o musulmanes) no se les permite viajar las diez millas a su ciudad santa de Jerusal\u00e9n. Los palestinos que viven en la Vieja Jerusal\u00e9n no pueden salir sin que se les proh\u00edba regresar. El Muro (o \u201cValla de Seguridad\u00bb) divide a las familias entre s\u00ed y a los agricultores de sus tierras de cultivo. Una ciudadana israel\u00ed, al regresar a Tel Aviv despu\u00e9s de ver a su nuevo nieto en Houston, fue registrada corporalmente, incluso entre los dedos de los pies, porque era \u00e1rabe. Cuando le pregunt\u00f3 a la guardia: \u201c\u00bfEs esto un asunto de seguridad?\u00bb, la mujer respondi\u00f3: \u201cNo discutimos\u00bb. Luego pregunt\u00f3: \u201cPero, \u00bfc\u00f3mo te hace sentir esto?\u00bb y respondi\u00f3: \u201cNo sentimos\u00bb. <\/p>\n
Los soldados con rifles de pie en grupos alrededor de la Ciudad Vieja pueden sentirse para los palestinos como hace 2000 a\u00f1os los soldados romanos con lanzas de pie alrededor de la misma ciudad pueden haberse sentido para los jud\u00edos de esa \u00e9poca. La ocupaci\u00f3n y la construcci\u00f3n de asentamientos en Palestina me hacen pensar en lo que nuestros antepasados europeo-americanos hicieron a los nativos americanos a trav\u00e9s del \u201cdestino manifiesto\u00bb en el siglo XIX. <\/p>\n
Buscamos a Jes\u00fas en estos viajes y trabajos. Jes\u00fas se bas\u00f3 en gran medida en la \u201cley y los profetas\u00bb en su comprensi\u00f3n del amor a Dios y al pr\u00f3jimo (Marcos 12:29-31). Las palabras de un habitante anterior de Jerusal\u00e9n, un profeta, con quien Jes\u00fas sin duda estaba familiarizado, me vinieron a la mente: \u201cHaced justicia y rectitud, y librad de la mano del opresor al que ha sido robado. Y no hag\u00e1is agravio ni violencia al extranjero, al hu\u00e9rfano y a la viuda, ni derram\u00e9is sangre inocente en este lugar.\u00bb (Jerem\u00edas 22:3) En la Tor\u00e1 (la ley) Dios dice: \u201cLa tierra es m\u00eda; porque vosotros sois extranjeros y peregrinos conmigo.\u00bb (Lev 25:23) El pueblo jud\u00edo, despu\u00e9s de todo, mucho antes de que Jes\u00fas retomara el tema, introdujo la justicia como un mandato divino al mundo. <\/p>\n
Si bien mi visi\u00f3n de Jes\u00fas fue obstruida por la superposici\u00f3n de arquitectura, dogma y pol\u00edtica, pude sentir su esp\u00edritu moldeado por su sentido hebraico de la justicia y la presencia de Dios. Pude sentir la contingencia de esta revelaci\u00f3n \u00fanica \u2014y para muchos centralmente significativa\u2014 de amor, creatividad y justicia divinos. En su experiencia de Dios, sab\u00eda que ninguna estructura \u2014especialmente la pol\u00edtica\u2014 es permanente. Su esp\u00edritu hablando dentro de mi esp\u00edritu me atrajo a las profundidades del amor y sostuvo el potencial para que estos trabajos y la dureza de coraz\u00f3n cambien hacia la inclusi\u00f3n del \u201cotro\u00bb dentro de una existencia compartida. Hundido en el silencio debajo de todas estas estructuras (lo que los primeros Amigos llamaron \u201cformas\u00bb), conozco el poder \u2014ya sea dado nombres cristianos, jud\u00edos o musulmanes\u2014 m\u00e1s all\u00e1 de cualquier esperanza visible, que puede transformar las estructuras individuales y sociales, haci\u00e9ndonos a todos Hijos de la Luz. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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