Cuando la Ley de Servicio y Entrenamiento Militar Universal expir\u00f3 en junio de 1973, me alegr\u00e9 much\u00edsimo, como la mayor\u00eda de los Amigos en Estados Unidos. Mi alegr\u00eda no proven\u00eda del hecho de que fuera lo suficientemente joven como para preocuparme por ser reclutado (afortunadamente no lo era), sino porque lo ve\u00eda como una forma de liberar a los cu\u00e1queros y a otros j\u00f3venes de estar sujetos a un proceso que rayaba en la servidumbre involuntaria y violaba sus escr\u00fapulos de conciencia contra la participaci\u00f3n en la guerra. No solo el presidente cu\u00e1quero de Estados Unidos, Richard Nixon, apoy\u00f3 que esta odiosa ley de 1951 muriera, sino que su expiraci\u00f3n tambi\u00e9n levantar\u00eda una pesada carga que enfrentaba todo hombre joven: si deb\u00eda o no dedicar dos a\u00f1os de su vida a apoyar un posible aventurerismo militar. <\/p>\n
El fin del servicio militar obligatorio, cre\u00eda yo con confianza, permitir\u00eda que solo aquellos que consintieran servir lo hicieran. De este modo, se asegurar\u00eda que el ej\u00e9rcito de la naci\u00f3n estuviera compuesto solo por cuerpos dispuestos, hombres (y m\u00e1s tarde mujeres) que respondieran voluntariamente a la demanda de deber militar del pa\u00eds. Una fuerza armada voluntaria podr\u00eda incluso reducir el personal disponible y, por lo tanto, impedir que los planificadores militares contaran con un gran ej\u00e9rcito y una gran marina para sus prop\u00f3sitos a veces nefastos. Si no era el milenio, los d\u00edas felices estaban seguramente m\u00e1s cerca. No es de extra\u00f1ar que los cu\u00e1queros y otras personas con ideas afines lo celebraran. <\/p>\n
Desde la perspectiva del tiempo, qu\u00e9 equivocado estaba. No consider\u00e9 que el ej\u00e9rcito atraer\u00eda a j\u00f3venes de clase baja, incluso marginales, con una paga m\u00e1s alta de la que podr\u00edan obtener en la vida privada, con promesas brillantes de educaci\u00f3n post-militar que reflejaran sus propios intereses elegidos, y con compromisos para viajar a lugares y experiencias que de otro modo nunca se ver\u00edan. Aquellos que anhelan la movilidad ascendente podr\u00edan encontrarla en el ej\u00e9rcito. Adem\u00e1s de tales incentivos, el ej\u00e9rcito invadi\u00f3 las escuelas secundarias y preparatorias de la naci\u00f3n con el Cuerpo de Entrenamiento de Oficiales de la Reserva (ROTC) y contact\u00f3 a los padres para persuadirlos de que presionaran a sus hijos para que se alistaran. Lo que hab\u00eda prometido ser una forma de reducir la influencia del ej\u00e9rcito en realidad lo hizo m\u00e1s omnipresente, ya que extendi\u00f3 sus tent\u00e1culos cada vez m\u00e1s profundamente en toda la sociedad estadounidense. Los supuestos que foment\u00f3 resultar\u00e1n a\u00fan m\u00e1s dif\u00edciles de erradicar. <\/p>\n
Todo lo cual me lleva al quid de mi preocupaci\u00f3n: una vez que el servicio militar obligatorio expir\u00f3 y la mayor\u00eda de los j\u00f3venes de clase baja con necesidades econ\u00f3micas se alistaron, una poderosa restricci\u00f3n sobre el ej\u00e9rcito tambi\u00e9n se evapor\u00f3. Result\u00f3 ser una cuesti\u00f3n de democracia, pasada por alto por gente euf\u00f3rica como yo. Deber\u00edamos haberlo sabido mejor. Las personas con menos recursos econ\u00f3micos simplemente no tienen la influencia pol\u00edtica que poseen los graduados universitarios acomodados y la mayor\u00eda de los cu\u00e1queros. Por lo tanto, podr\u00edan ser heridos y asesinados con menos moretones pol\u00edticos para aquellos que establecen la pol\u00edtica. Esas personas m\u00e1s pobres estaban destinadas a hacer los sacrificios que los responsables pol\u00edticos requer\u00edan. <\/p>\n
Consideremos un ejemplo hist\u00f3rico. La guerra de Estados Unidos en Vietnam, que se prolong\u00f3 durante tres d\u00e9cadas (los a\u00f1os 50, 60 y 70), se volvi\u00f3 cada vez m\u00e1s impopular solo despu\u00e9s de que los reclutas de todas partes de la sociedad estadounidense comenzaron a perderse para sus padres, amigos y otros. A medida que el n\u00famero de muertos de la guerra comenz\u00f3 a aumentar a mediados de la d\u00e9cada de 1960, el apoyo a la guerra se volvi\u00f3 insostenible en los campus universitarios, especialmente en los de \u00e9lite donde a menudo asist\u00edan estudiantes cu\u00e1queros; los estudiantes estaban siendo reclutados fuera de la universidad, y todo hombre joven ten\u00eda que planear c\u00f3mo pod\u00eda mantenerse fuera del ej\u00e9rcito. Cuando un joven se graduaba de la escuela secundaria, su carga inclu\u00eda no solo qu\u00e9 hacer por el resto de su vida, sino tambi\u00e9n c\u00f3mo lidiar\u00eda con el requisito de servir en el ej\u00e9rcito. Al obligar a todos a enfrentar el mismo dilema, el servicio militar obligatorio result\u00f3 ser un nivelador democr\u00e1tico. <\/p>\n
Pero para los cu\u00e1queros y otros que cre\u00edan que su participaci\u00f3n en la guerra violaba sus obligaciones con Dios y sus semejantes, ya fueran amigos o \u201cenemigos\u00bb, el servicio militar obligatorio exig\u00eda una decisi\u00f3n. \u00bfElegir\u00edan la ruta de la objeci\u00f3n de conciencia, permitida por la ley gracias a los sufrimientos de generaciones anteriores de Amigos y otros objetores de conciencia? \u00bfSer\u00edan centinelas de un camino mejor o ceder\u00edan y ser\u00edan reclutados? Las respuestas expresar\u00edan sus propios valores profundamente arraigados al tiempo que ejemplificar\u00edan otra forma para la sociedad en general. El fin del servicio militar obligatorio elimin\u00f3 una oportunidad para testificar la insistencia de los cu\u00e1queros en que la forma de terminar con las guerras es negarse a participar en ellas. <\/p>\n
Sin embargo, sigue habiendo una consecuencia pol\u00edtica m\u00e1s importante de terminar con el servicio militar obligatorio, una que este observador al menos no previ\u00f3. Con el servicio militar obligatorio desaparecido, la oposici\u00f3n democr\u00e1tica a las aventuras militares extranjeras tambi\u00e9n tendi\u00f3 a atrofiarse. A partir de la d\u00e9cada de 1990 cosechamos una aparentemente interminable \u201cguerra contra el terror\u00bb, una lucha contra una t\u00e1ctica utilizada por los defensores de la violencia. Trascendiendo otras guerras, esta batalla aparentemente interminable no se parec\u00eda en nada a las luchas anteriores contra la agresi\u00f3n de otro pa\u00eds o, junto con la agresi\u00f3n, una ideolog\u00eda horrenda predicada por un individuo fan\u00e1tico, como el dictador de la Segunda Guerra Mundial de Alemania, Adolf Hitler. <\/p>\n
Estados Unidos ha estado luchando contra el terror desde 1990; el fin del conflicto en Afganist\u00e1n no se puede pronosticar, y es probable, incluso bajo la esperanza de los cu\u00e1queros de 2008, Barack Obama, que contin\u00fae mientras podamos mirar hacia el futuro. <\/p>\n
Sin el servicio militar obligatorio, tales guerras se volvieron comunes y muy alejadas de las preocupaciones de las personas cuyas voces se escuchan en Washington, D.C. No se requieren sacrificios generalizados. Aquellos tra\u00eddos a casa en ata\u00fades tienden a tener menos recursos, ser negros o morenos, m\u00e1s rurales o blancos de pueblos peque\u00f1os. M\u00e1rquelo cuidadosamente: el fin del servicio militar obligatorio traslad\u00f3 la carga de la guerra a ellos, y disfrutan de muy poca de la influencia que cuenta en Estados Unidos: riqueza, poder y educaci\u00f3n. La gente influyente del pa\u00eds hab\u00eda encontrado astutamente, incluso sin saberlo, una forma de trasladar la carga de las batallas de la naci\u00f3n a otros, aquellos con poca voz pol\u00edtica. <\/p>\n
Por lo tanto, lo que creo que los cu\u00e1queros deber\u00edan hacer equivale a una paradoja para un pueblo que hist\u00f3ricamente abog\u00f3 por la no participaci\u00f3n en la guerra. Nos lo debemos a nosotros mismos, a nuestra fe, al poder que disfrutamos (se lo debemos, en resumen, a toda la naci\u00f3n) para exigir que el servicio militar obligatorio se ponga en marcha de nuevo. Y en l\u00ednea con nuestro testimonio de igualdad femenina, debemos insistir en que se aplique por primera vez tambi\u00e9n a las mujeres. Debemos pedir que sea lo m\u00e1s inclusivo posible e incluir a todas las clases sociales y econ\u00f3micas, no solo a los pobres; este llamado significar\u00eda que no habr\u00eda exenciones para los estudiantes universitarios, que el servicio militar obligatorio ser\u00eda verdaderamente universal. Tendr\u00eda que haber una disposici\u00f3n para la objeci\u00f3n de conciencia, para aquellos que, citando nuestra Declaraci\u00f3n de 1661, \u201cniegan por completo todas las guerras y contiendas externas y la lucha con armas externas, para cualquier fin… sea cual sea\u00bb. <\/p>\n
Si, por maravilla de maravillas, tuvi\u00e9ramos \u00e9xito, no ser\u00eda el milenio, pero podr\u00eda decir algo que no prev\u00ed hace m\u00e1s de 35 a\u00f1os cuando expir\u00f3 el servicio militar obligatorio; que con \u00e9l estaremos mucho m\u00e1s cerca de ese d\u00eda feliz de lo que estamos ahora. Me resulta dif\u00edcil creer que otro presidente George Bush podr\u00eda entonces manipular al pueblo de Estados Unidos para llevarlo a una guerra desastrosa por la libertad iraqu\u00ed. Aquellos reclutados en un ej\u00e9rcito verdaderamente democr\u00e1tico y sus familiares y amigos simplemente no lo permitir\u00edan. Finalmente, y lo m\u00e1s importante, habr\u00edamos asestado un golpe masivo a la m\u00e1quina de guerra. Empecemos. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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