{"id":3118836,"date":"2012-09-15T08:00:17","date_gmt":"2012-09-15T12:00:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/hacer-el-bien-y-hacerlo-bien\/"},"modified":"2012-09-15T08:00:17","modified_gmt":"2012-09-15T12:00:17","slug":"hacer-el-bien-y-hacerlo-bien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/hacer-el-bien-y-hacerlo-bien\/","title":{"rendered":"Hacer el bien y hacerlo bien"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/hacer-el-bien-y-hacerlo-bien\/money-bags-2\/\" rel=\"attachment wp-att-3012654\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-3012654\" title=\"Sacos de dinero\" src=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2012\/09\/Money-Bags-246x300.jpg\" alt=\"\" width=\"246\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2012\/09\/Money-Bags-246x300.jpg 246w, https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2012\/09\/Money-Bags.jpg 488w\" sizes=\"auto, (max-width: 246px) 100vw, 246px\" \/><\/a>La crisis financiera y la recesi\u00f3n han causado un gran sufrimiento, algunos movimientos de protesta y muchas acusaciones. Aparte de denunciar el aumento de la desigualdad y prestar cierto apoyo a los manifestantes de Occupy, los Quakers han estado en gran medida ausentes del debate sobre qu\u00e9 hacer. Tampoco ha habido ninguna acci\u00f3n perceptible de reforma por parte de la Sociedad en su conjunto. \u00bfEste falta de respuesta se debe a la escasa participaci\u00f3n de Friends en los negocios y las finanzas? \u00bfEs una consecuencia de nuestra tendencia a demonizar todas las iniciativas capitalistas? \u00bfO es el resultado de la ignorancia sobre c\u00f3mo funciona la econom\u00eda? <g id=\"gid_0\">Deber\u00eda<\/g> haber una mayor participaci\u00f3n Quaker en los negocios, una fuerza necesaria y positiva en la sociedad. A trav\u00e9s de la inversi\u00f3n y la actividad empresarial, los Quakers pueden ayudar a marcar la diferencia.       <\/p>\n<p><strong>\u00bfSon los negocios malvados? <\/strong><\/p>\n<p>Los negocios son fundamentalmente el intercambio de bienes, una actividad ancestral presente en todas las culturas. Sin comercio, las sociedades tendr\u00edan econom\u00edas cerradas o tratar\u00edan de obtener los bienes de otra sociedad por la fuerza o la coerci\u00f3n. El comercio requiere, fomenta y florece con la confianza y el imperio de la ley. Por lo tanto, el comercio es propicio para el testimonio Quaker de la paz.   <\/p>\n<p>El dinero y la banca son herramientas para facilitar el comercio y son elementos esenciales de la vida moderna. Son frutos de nuestra imaginaci\u00f3n colectiva, y su validez depende de nuestra creencia en el valor de la moneda y los asientos contables. Lo mismo ocurre con la corporaci\u00f3n moderna; es una forma conveniente, otra herramienta para facilitar el comercio. Si bien estas herramientas o formas pueden utilizarse para fines buenos o malos, ninguna de ellas es intr\u00ednsecamente buena o mala.   <\/p>\n<p>Los negocios son, de hecho, <em>buenos<\/em><em>.<\/em> Las transacciones comerciales son la base de la creaci\u00f3n de todos los bienes que utilizamos a diario. Sin negocios, no habr\u00eda comida para comer, ropa para vestir o lugares para dormir (salvo que volvi\u00e9ramos a las dificultades de una vida de subsistencia, claro est\u00e1). Los negocios proporcionan trabajo, y el trabajo proporciona ingresos, identidad y la oportunidad de autorrealizaci\u00f3n. Incluso los medios de vida que no est\u00e1n directamente relacionados con los negocios (empleos en el gobierno, la ense\u00f1anza, el trabajo social y las organizaciones sin \u00e1nimo de lucro) dependen de la actividad empresarial que crea la base impositiva o las donaciones que los sustentan. Como escribi\u00f3 Mark Cary en <em>The Quaker Economist<\/em>, los negocios son la \u201cclase sustentadora\u201d.    <\/p>\n<p>Algunos dir\u00edan que la competencia es el mal fundamental; es dif\u00edcil imaginar que el inter\u00e9s propio pueda o deba eliminarse alguna vez. Ha asegurado la supervivencia y la evoluci\u00f3n de la humanidad. Idealmente, el mercado utiliza el poder del inter\u00e9s propio de los individuos para mantener el comercio en un equilibrio justo. Si bien el efecto de los mercados puede ser duro, los mecanismos del mercado son, hasta ahora en el desarrollo de la humanidad, los medios m\u00e1s creativos y eficientes de asignaci\u00f3n de recursos. Han proporcionado una mejora en el bienestar de m\u00e1s personas que cualquier otra din\u00e1mica econ\u00f3mica. Por imperfecto que sea, el sistema capitalista es el mejor sistema disponible en la actualidad.     <\/p>\n<p>El sistema tiene fallos, por supuesto. La teor\u00eda econ\u00f3mica asume informaci\u00f3n perfecta, compradores y vendedores libres y dispuestos, y productos f\u00e1cilmente intercambiables. En realidad, existen distorsiones causadas por una regulaci\u00f3n deficiente, un acceso desigual a la informaci\u00f3n y los recursos necesarios para tener \u00e9xito, un poder econ\u00f3mico monopol\u00edstico o desigual, y actividades ilegales y fraudulentas. Tambi\u00e9n existen \u201cexternalidades\u201d, que son costes no asumidos por la parte que recibe el beneficio econ\u00f3mico. (Por ejemplo, cuando no se obliga a un contaminador a pagar por haber degradado el medio ambiente, el coste para la sociedad es una externalidad).   <\/p>\n<p>Para que funcione bien, el sistema actual exige una buena pol\u00edtica y una regulaci\u00f3n ilustrada para igualar las condiciones. Sin embargo, se ha hecho evidente que la pol\u00edtica del dinero influye indebidamente en la legislaci\u00f3n y la regulaci\u00f3n. Como escribi\u00f3 James Surowiecki en 2002, el \u201cdinero que se puede ganar con un comportamiento turbio o dudoso es tan inmenso que la disciplina impuesta por el mercado [ha] desaparecido\u201d. Paul Krugman y Robin Wells sostienen que la desigualdad ha sesgado tanto el sistema que ya no se puede producir una buena pol\u00edtica econ\u00f3mica.   <\/p>\n<p>As\u00ed que el sistema est\u00e1 ama\u00f1ado, pero decir que el dinero, el beneficio o el capitalismo son malvados no cambiar\u00e1 eso. El dinero y los negocios pueden hacer el bien. De hecho, son de vital importancia para los esfuerzos por lograr el bien social.  <\/p>\n<p>Nuestros antepasados Quakers nos muestran c\u00f3mo.<\/p>\n<p>Los Quakers de los siglos XVIII y XIX tuvieron un \u00e9xito extraordinario en los negocios: Cadburys, Frys, Rowntrees, Carrs y Clarks eran todos de origen Quaker, al igual que Barclays y Lloyds. Con solo el 0,2 por ciento de la poblaci\u00f3n de Inglaterra en 1800, los Quakers ten\u00edan una influencia desmesurada en el mundo de los negocios. En su libro <em>The Quakers<\/em><em>\u2014<\/em><em>Money and Morals<\/em><em>, <\/em>James Walvin muestra la ventaja competitiva que proporcionaban los valores, la comunidad y la reputaci\u00f3n Quaker. Los viajes en el ministerio y las visitas a los Meetings anuales distantes proporcionaron a los primeros Friends redes de contactos fiables en los centros urbanos y las colonias, mientras que el consejo y el escrutinio de sus Meetings de origen los apoyaban y supervisaban. En una \u00e9poca en la que la falsificaci\u00f3n y la mentira eran end\u00e9micas y el sistema bancario a\u00fan no se hab\u00eda desarrollado, la reputaci\u00f3n Quaker de honestidad, trato justo y productos de calidad ten\u00eda un valor econ\u00f3mico real.    <\/p>\n<p>El \u00e9xito econ\u00f3mico permiti\u00f3 a los Friends liderar la reforma. Los tratos comerciales proporcionaron no solo la financiaci\u00f3n para las iniciativas de reforma, sino tambi\u00e9n la experiencia y la confianza para desafiar las normas aceptadas, articular los problemas y crear respuestas program\u00e1ticas eficaces. Su riqueza personal y la posici\u00f3n social que la acompa\u00f1aba les facilitaron la entrada a los que estaban en el poder y permitieron el desarrollo de todo \u201cel aparato de un grupo de presi\u00f3n eficaz\u201d, como dice acertadamente Walvin.  <\/p>\n<p>La habilidad empresarial Quaker combinada con la creencia y la acci\u00f3n \u00e9ticas tambi\u00e9n trajo consigo una importante reforma social en los siglos XVIII y XIX en materia de esclavitud, prisiones, condiciones de trabajo, salud mental y pobreza. Los primeros Quakers demuestran que el dinero y el \u00e9xito empresarial no son intr\u00ednsecamente malos; el dinero puede utilizarse y las habilidades empresariales emplearse para hacer el bien. De hecho, el dinero y la experiencia empresarial son de vital importancia para hacer un buen trabajo.  <\/p>\n<p>Hoy en d\u00eda hay muchos menos empresarios en nuestros Meetings que en generaciones pasadas. Los prejuicios antiempresariales han alejado a algunos Friends de sus hogares espirituales y probablemente han disuadido a posibles miembros de unirse. El hecho de que haya menos Friends en el sector con \u00e1nimo de lucro debilita la gobernanza de las instituciones y organizaciones de los Friends, los cimientos econ\u00f3micos de los Meetings y las causas de los Friends, y la influencia Quaker en la sociedad en general.  <\/p>\n<p><strong>\u00bfA qu\u00e9 estamos llamados a hacer? <\/strong><\/p>\n<p>El cambio no ser\u00e1 f\u00e1cil, y no se producir\u00e1 solo a trav\u00e9s de la protesta. Una ciudadan\u00eda y un liderazgo educados, informados, comprometidos e influyentes deben tener propuestas constructivas basadas en una comprensi\u00f3n y un an\u00e1lisis s\u00f3lidos. Deben ser persuasivos y capaces de asegurar que aquellos que est\u00e1n en posici\u00f3n de efectuar el cambio escuchen su perspectiva y est\u00e9n suficientemente motivados para actuar. Hay muchas maneras de prepararnos para asumir un papel m\u00e1s activo e influyente.   <\/p>\n<p>Exhibir un liderazgo reflexivo en la mejora de la \u00e9tica empresarial tambi\u00e9n puede atraer a nuevos miembros a nuestra Sociedad, lo que conducir\u00eda a una mejor gobernanza y a unas finanzas m\u00e1s saludables en nuestras instituciones. A trav\u00e9s del buen trabajo de los negocios, podemos demostrar a un p\u00fablico m\u00e1s amplio la relevancia de las creencias Quaker para la vida contempor\u00e1nea. Como declar\u00f3 William Penn, \u201cLa verdadera piedad no saca a los hombres del mundo, sino que les permite vivir mejor en \u00e9l, y excita sus esfuerzos para enmendarlo\u201d.  <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los Friends pueden marcar la diferencia involucr\u00e1ndose m\u00e1s en los negocios.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[],"tags":[12033,12570],"fpb_issue_category":[10565],"class_list":["post-3118836","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","tag-asuntos","tag-chiyo-moriuchi","fpb_issue_category-octubre-de-2012-wall-street-la-calle-principal-y-el-camino-de-la-casa-de-reunion"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.7 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Hacer el bien y hacerlo bien - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/hacer-el-bien-y-hacerlo-bien\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Hacer el bien y hacerlo bien - 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