No empec\u00e9 siendo cu\u00e1quero. Comenc\u00e9 como cat\u00f3lico, lo cual, en cierto modo, es lo m\u00e1s alejado que se puede imaginar del cuaquerismo. Mi educaci\u00f3n religiosa me condicion\u00f3 a pensar en t\u00e9rminos de blanco y negro: cat\u00f3lico frente a no cat\u00f3lico o, dentro del marco del cristianismo, cat\u00f3lico frente a protestante. Probablemente no necesito deciros qui\u00e9nes eran los buenos. Incluso cuando las cosas dentro de la Iglesia Cat\u00f3lica progresaron a pasos agigantados en la d\u00e9cada de 1960 \u2014cuando se refer\u00edan a los de otras religiones como \u201chermanos separados\u201d en lugar de paganos, infieles o \u201calmas perdidas\u201d cuya \u00fanica esperanza era la conversi\u00f3n\u2014, aun as\u00ed, nunca hubo duda de qui\u00e9n ten\u00eda la carta de triunfo. Qu\u00e9 iron\u00eda, entonces, que cuando me hice cu\u00e1quero muchos a\u00f1os despu\u00e9s, yo era el protestante definitivo que \u201cprotestaba\u201d no solo contra los cat\u00f3licos, sino tambi\u00e9n contra otros protestantes. <\/p>\n
Crec\u00ed tom\u00e1ndome mi fe cat\u00f3lica muy en serio, tanto que despu\u00e9s de la escuela secundaria ingres\u00e9 en la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas para comenzar a estudiar para convertirme en sacerdote. Aunque cambi\u00e9 de rumbo y dej\u00e9 a los jesuitas despu\u00e9s de diez a\u00f1os (y la Iglesia unos a\u00f1os despu\u00e9s), la esencia de la espiritualidad jesuita nunca me ha abandonado. Ignacio de Loyola, fundador de los jesuitas en 1540, ten\u00eda dos lemas para los que se un\u00edan a esta Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas. El primero era que estos compa\u00f1eros deb\u00edan \u201cencontrar a Dios en todas las cosas\u201d. Para m\u00ed, ese era el desaf\u00edo m\u00edstico o contemplativo. El segundo dictamen era que deb\u00edan ser \u201ccontemplativos en acci\u00f3n\u201d. En aquel entonces, si quer\u00edas entregar tu vida a Dios, las principales opciones eran convertirte en contemplativo (servir a Dios tras los muros mon\u00e1sticos como los benedictinos) o servir a Dios en el mundo (como los franciscanos que trabajaban con los pobres). Pero Ignacio ten\u00eda una filosof\u00eda diferente; quer\u00eda que los jesuitas fueran contemplativos y<\/em> activos. <\/p>\n Sucedi\u00f3 que mis diez a\u00f1os en los jesuitas coincidieron con las agitaciones de los a\u00f1os 60, tanto dentro del catolicismo, cuando el Concilio Vaticano II inici\u00f3 una reforma radical de la iglesia, como, en t\u00e9rminos m\u00e1s generales, cuando la naci\u00f3n se enfrent\u00f3 a controversias como los derechos civiles y Vietnam. Sab\u00eda muy poco sobre los cu\u00e1queros hasta ese momento, pero me complaci\u00f3 descubrir lo activos que eran en ambos frentes. M\u00e1s tarde, al revisar la historia estadounidense, aprend\u00ed el enorme efecto que esta peque\u00f1a sociedad religiosa tuvo en todo tipo de causas de paz y justicia social que yo aplaud\u00eda, desde la abolici\u00f3n de la esclavitud hasta los derechos de la mujer, la reforma penitenciaria y laboral, el activismo por la paz y la objeci\u00f3n de conciencia, los derechos de los homosexuales y lesbianas, hasta la acci\u00f3n en favor de la Tierra y el medio ambiente. <\/p>\n Si bien intu\u00eda que los cu\u00e1queros deb\u00edan haber encontrado una base espiritual s\u00f3lida para sostenerlos a trav\u00e9s de todos estos esfuerzos, no fue hasta que comenc\u00e9 a asistir a los Meetings de adoraci\u00f3n en Roanoke, Virginia, que me di cuenta de lo arraigados que estaban los cu\u00e1queros en la contemplaci\u00f3n, que era la fuente secreta de su acci\u00f3n. Sent\u00ed como si de alguna manera hubiera cerrado el c\u00edrculo, que estaba de nuevo en casa despu\u00e9s de seguir mi felicidad de forma no institucional durante a\u00f1os. Solo que esta vez, no estaba limitado por doctrinas que ya no ten\u00edan sentido para m\u00ed, por credos a los que no pod\u00eda asentir sin reservas mentales. En cambio, se me invit\u00f3 a intentar vivir mi vida de acuerdo con principios o ideales fundamentales, testimonios como la paz, la igualdad, la sencillez, la integridad y la comunidad. <\/p>\n Es f\u00e1cil para los cu\u00e1queros como yo cansarnos y desanimarnos cuando nos enfrentamos a tantas cosas que hay que hacer, cuando el progreso en las causas en las que creemos avanza tan lentamente, cuando la resistencia de la cultura imperante es tan feroz. Pero nuestras mentes ocupadas y estrat\u00e9gicas pueden ceder a veces, relajarse de la carrera desenfrenada, apartarse del camino de algo m\u00e1s profundo que desea hablarnos y llevarnos adelante. Como dice el poeta zen Basho Matzuo: \u201cSentado tranquilamente, sin hacer nada, llega la primavera y la hierba crece sola\u201d. Ram Dass dijo una vez: \u201cEscuchar\u00e1s el pr\u00f3ximo mensaje cuando est\u00e9s listo para escucharlo\u201d. Para m\u00ed, esto significa que no podemos escuchar lo que no nos damos el espacio y el tiempo para escuchar. <\/p>\n Por eso soy cu\u00e1quero, un activista contemplativo. Aspiro a responder a Dios en todo y en todos los que conozco. <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" No empec\u00e9 siendo cu\u00e1quero. Comenc\u00e9 como cat\u00f3lico, lo cual, en cierto modo, es lo m\u00e1s alejado que se puede imaginar…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10321],"tags":[12636,12408,10877,10764,10876,12125,10985,12634,11005,10978,12635,12637,10986],"fpb_issue_category":[10602],"class_list":["post-3118881","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-departamentos","tag-basho-matzuo","tag-catolico","tag-cristianismo","tag-cuaqueros","tag-dios","tag-iglesia-catolica","tag-integridad","tag-jesuitas","tag-jesus","tag-mujeres","tag-protestantes","tag-ram-dass","tag-testimonios","fpb_issue_category-junio-julio-de-2012-fe-practica-y-comunidad"],"yoast_head":"\n