Sin duda, destac\u00e1bamos. Nuestro conductor, Philemon, nos hab\u00eda llevado, a cuatro mujeres blancas, al borde de la multitud de 1.200 j\u00f3venes kenianos y nos hab\u00eda hecho pasar hasta el frente. Est\u00e1bamos all\u00ed para la conferencia juvenil anual de su Meeting, y destac\u00e1bamos como cuatro nubes blancas en un mar de chocolate negro. Observando a la multitud desde debajo de la carpa principal, ten\u00edamos un excelente punto de vista para escuchar a todos y experimentar lo que estaba sucediendo. Ruth, Emily, Holly y yo quer\u00edamos pasar tiempo con los j\u00f3venes, convertirnos en uno m\u00e1s de la multitud, pero descubrimos que era extremadamente dif\u00edcil hacerlo cuando \u00e9ramos las invitadas y nos trataban con delicadeza. Sin embargo, ser tratadas de esa manera tuvo un beneficio: despu\u00e9s de hablar a la ma\u00f1ana siguiente, tuvimos la oportunidad de ver de primera mano una de las expresiones de la adoraci\u00f3n cu\u00e1quera keniana. <\/p>\n
Comenz\u00f3 con el hombre que habl\u00f3 primero. Era un africano grande con una camisa amarilla abotonada, y ten\u00eda la voz atronadora que la acompa\u00f1aba. Si alguna vez ha visto predicar en una iglesia evang\u00e9lica, con los Am\u00e9n<\/em> y los Aleluyas<\/em> y la voz fluyendo arriba y abajo sobre los o\u00eddos de los oyentes como el agua que rompe un dique, puede imaginarse su serm\u00f3n. Cuando termin\u00f3 cuarenta y cinco minutos despu\u00e9s, el canto de adoraci\u00f3n continu\u00f3 donde lo hab\u00eda dejado, pero esta vez con mucha m\u00e1s energ\u00eda y fervor. Los j\u00f3venes se quedaron de pie donde hab\u00edan estado sentados, con las manos levantadas a Jes\u00fas, y cantaron con l\u00e1grimas corriendo por sus rostros. Mientras la m\u00fasica continuaba, algunos de ellos cayeron al suelo clamando el nombre de Jes\u00fas y temblando mientras yac\u00edan postrados ante nosotros. Aunque hab\u00eda visto algo similar en una iglesia pentecostal, las tres mujeres que me acompa\u00f1aban eran todas cu\u00e1queras no programadas y nunca en sus vidas hab\u00edan visto algo as\u00ed. Acostumbradas a sentarse en espacios silenciosos, con las manos en el regazo, escuchando tranquilamente a Dios y hablando cuando se sent\u00edan guiadas, mis tres amigas nunca hab\u00edan o\u00eddo hablar de hablar en lenguas o ser derribadas en el Esp\u00edritu. Las asust\u00f3. <\/p>\n Para m\u00ed, habiendo ayudado a compilar y editar el libro Spirit Rising: Young Quaker Voices<\/em>, fue como ver las historias que hab\u00eda le\u00eddo saltar de la p\u00e1gina y al suelo ante mis pies. Como consejo editorial, hab\u00edamos le\u00eddo numerosas presentaciones de j\u00f3venes y adultos j\u00f3venes africanos, que describ\u00edan c\u00f3mo quer\u00edan adorar con ese estilo y c\u00f3mo a muchos no se les permit\u00eda hacerlo en sus iglesias de origen. Por lo tanto, no fue sorprendente que, dejados a su aire, se movieran hacia la adoraci\u00f3n que est\u00e1bamos experimentando entonces. Una vez que las cuatro estuvimos solas sin un acompa\u00f1ante alrededor (toda una haza\u00f1a para lograr durante un tiempo cuando eres el invitado), expliqu\u00e9 lo que hab\u00edamos visto y lo que hab\u00eda aprendido sobre los antecedentes de esta pr\u00e1ctica cu\u00e1quera. <\/p>\n Poco m\u00e1s de un a\u00f1o despu\u00e9s, la situaci\u00f3n se invirti\u00f3. Esta vez, yo era la que se sent\u00eda inc\u00f3moda, viajando por Europa en una gira de conferencias para Spirit Rising<\/em>. El viaje durar\u00eda m\u00e1s de cinco semanas, abarcar\u00eda seis pa\u00edses y se centrar\u00eda en la misi\u00f3n de contar a los Amigos sobre el libro. Antes de bajar del avi\u00f3n, sab\u00eda que el viaje ser\u00eda un desaf\u00edo. Tambi\u00e9n sab\u00eda que gran parte de ese desaf\u00edo ser\u00eda pasar tanto tiempo en adoraci\u00f3n no programada con personas cuya tradici\u00f3n se hab\u00eda alejado un poco de las aguas cristianas en las que naci\u00f3 el cuaquerismo. <\/p>\n En la iglesia en la que crec\u00ed (no de la Sociedad Religiosa de los Amigos), me ense\u00f1aron c\u00f3mo presentarme ante una congregaci\u00f3n y compartir mi relaci\u00f3n con Dios: lo que estaba aprendiendo y d\u00f3nde estaba luchando, as\u00ed como orar con otros sobre tales cosas. Mirando hacia atr\u00e1s, veo esto no solo como una base s\u00f3lida para una carrera posterior en la escritura y la oratoria, sino como esencial para nuestra relaci\u00f3n con Dios. Si somos la Luz y conocemos la Luz, entonces no debemos ocultar esa Luz bajo un velo de privacidad y miedo al juicio. Sin embargo, hay muchas veces que he estado con cu\u00e1queros no programados que se estremecen al escuchar el nombre de Dios pronunciado en el Meeting, y mucho menos Jes\u00fas. Personalmente, esto me perturba. Si respetamos la Luz en todos, como afirmamos hacerlo, \u00bfno deber\u00edamos tambi\u00e9n dejar que esa Luz hable, incluso si no estamos de acuerdo? <\/p>\n Algunos cu\u00e1queros no creen en Dios, pero comparten la pasi\u00f3n cu\u00e1quera por la justicia social. Para estos Amigos, el cuaquerismo se trata m\u00e1s de una forma de vida: vivir con sencillez, amar la igualdad y trabajar fielmente por una paz mundial genuina. Me encanta su pasi\u00f3n por este tipo de ministerio, aunque s\u00e9 que no lo llamar\u00edan as\u00ed. Estos son los Amigos que esperaba conocer en Europa. Despu\u00e9s de todo, aunque Inglaterra es donde la Sociedad se uni\u00f3 por primera vez bajo el liderazgo de George Fox y Margaret Fell y aunque el Britain Yearly Meeting nunca se ha dividido, a lo largo de los a\u00f1os entend\u00ed que se hab\u00eda transformado en una reuni\u00f3n de Amigos generalmente no cristiana y no programada. Sab\u00eda esto por estudiar la historia cu\u00e1quera, y esperaba que los cu\u00e1queros fueran muy parecidos en los otros pa\u00edses que visitar\u00eda. Esperaba estar anhelando una menci\u00f3n de Jes\u00fas para cuando regresara a casa, anhelando un servicio cristiano alegre, con cantos de alabanza y mucha lectura de las Escrituras en alg\u00fan lugar del Cintur\u00f3n de la Biblia de Estados Unidos. Pero eso no es lo que sucedi\u00f3. <\/p>\n Comenz\u00f3 una noche mientras estaba adorando con Amigos en un Meeting en Londres. Ir\u00f3nicamente, fue la \u00fanica vez que visit\u00e9 un Meeting sin hablar tambi\u00e9n despu\u00e9s sobre el libro. Sentada all\u00ed junto con un amigo local m\u00edo, tratando de mantener los ojos cerrados y los o\u00eddos abiertos, me sorprendi\u00f3 escuchar el nombre de Jes\u00fas mencionado. Pens\u00e9 que eso no se hac\u00eda. Me hab\u00edan dicho que no se hac\u00eda. No estaba preparada para \u201cJes\u00fas\u201d. Una semana despu\u00e9s, sucedi\u00f3 de nuevo cuando estaba adorando el Domingo de Ramos en los Pa\u00edses Bajos, luego de nuevo por m\u00ed el Domingo de Pascua en Suiza, y de nuevo en el norte de Inglaterra. Para entonces, mis nociones preconcebidas del cuaquerismo europeo hab\u00edan recibido un golpe definitivo. <\/p>\n Sin embargo, varias de mis nociones segu\u00edan en pie. Muchas de las personas que conoc\u00ed eran de la variedad m\u00e1s tranquila, llevando vidas m\u00e1s sencillas que muchas personas que conoc\u00eda en Estados Unidos (aunque me doy cuenta de que tambi\u00e9n hay una diferencia cultural). Aunque Jes\u00fas fue mencionado en ocasiones, fue raro, y varios Meetings en los que particip\u00e9 fueron en su mayor\u00eda silenciosos. <\/p>\n La adoraci\u00f3n no programada es dif\u00edcil para m\u00ed: quiero moverme, tener conversaciones y discutir ideas. Tener per\u00edodos en los que tengo que quedarme quieta y comportarme es un desaf\u00edo, y tener que hacer esto a menudo en Europa fue una prueba de amorosa resistencia. Sin embargo, llegu\u00e9 a disfrutar de estos momentos tranquilos, donde pod\u00eda dejar que mi mente divagara y reflexionar sobre las cosas entre los muchos mensajes hablados significativos. Despu\u00e9s de todo, viajando con un itinerario tan completo, los momentos tranquilos eran un raro placer. <\/p>\n Mientras viajaba por Inglaterra, me pareci\u00f3 fascinante ver a personas que adoran en los mismos edificios que los cu\u00e1queros hace 300 a\u00f1os, pero que tienen creencias muy diferentes. Estoy segura de que a George Fox le habr\u00eda costado imaginar esta expresi\u00f3n del cuaquerismo. Tambi\u00e9n estoy segura de que le habr\u00eda resultado dif\u00edcil imaginar c\u00f3mo ser\u00eda un Meeting cu\u00e1quero en Kenia, aunque probablemente se habr\u00eda sentido m\u00e1s c\u00f3modo con el temblor que nosotros. En la misma l\u00ednea, le habr\u00eda resultado dif\u00edcil con las iglesias programadas en el \u00e1rea donde vivo, y estoy segura de que tambi\u00e9n con las no programadas. Habr\u00eda tenido palabras selectas de un tipo u otro para todos nosotros. <\/p>\n Siempre me hab\u00eda imaginado a George Fox como un poco exc\u00e9ntrico, comenzando como un joven confundido que se convirti\u00f3 en un rebelde en a\u00f1os posteriores. Ciertamente hab\u00eda pasado suficiente tiempo en la c\u00e1rcel para ganarse el t\u00edtulo de rebelde. Cuando viaj\u00e9 al norte de Inglaterra, pas\u00e9 dos noches en Swarthmoor Hall, un antiguo centro del movimiento cu\u00e1quero. Mi inter\u00e9s era su papel en la historia cristiana, no su historia cu\u00e1quera espec\u00edficamente. Pero estaba emocionada de caminar donde Fox hab\u00eda caminado, de dormir en la casa donde hab\u00eda dormido y de ver las habitaciones donde el cuaquerismo hab\u00eda florecido. Acurrucada en una silla en lo que debi\u00f3 ser la versi\u00f3n del siglo XVII de un sal\u00f3n, abr\u00ed el diario de Fox una noche y le\u00ed algunas de las historias de c\u00f3mo fue perseguido por decir y actuar seg\u00fan lo que cre\u00eda. Un rebelde lo era, con t\u00edtulo o sin \u00e9l, pero me fui con un nuevo respeto por \u00e9l. Defendi\u00f3 sus elecciones. Estaba dispuesto a pagar el precio por sus decisiones, y lo hizo repetidamente. Margaret Fell tambi\u00e9n sufri\u00f3, mientras ayudaba a dar a luz al movimiento, y me fui con un nuevo respeto por ella tambi\u00e9n. Si no fuera por su organizaci\u00f3n y habilidades de gesti\u00f3n, por no mencionar la protecci\u00f3n brindada por ella y su esposo el juez Fell, no ser\u00edamos Amigos hoy. <\/p>\n Pero somos Amigos hoy, al menos en la fe si no en la amistad. Desde los Meetings tranquilos de B\u00e9lgica y Francia hasta la adoraci\u00f3n animada en las llanuras africanas, hasta los Meetings en Inglaterra llenos de memoria y esperanza, hasta los evang\u00e9licos que cantan alabanzas y los apasionados no programados en Estados Unidos, todos somos Amigos. En todos los lugares que he viajado, encontr\u00e9 que hay nuevas formas de vivir el cuaquerismo, nuevas expresiones. Debido a este viaje, a menudo me preguntan: \u201c\u00bfQu\u00e9 tienen en com\u00fan todos los cu\u00e1queros?\u201d. Cuando me hacen esta pregunta, me vienen a la mente algunos de los cu\u00e1queros en Inglaterra que no creen en Dios pero aman la justicia social y trabajan por la igualdad, y tambi\u00e9n recuerdo a mis amigos africanos que viven en una cultura jer\u00e1rquica que gritan a Jes\u00fas de rodillas y le agradecen por ayudarlos en la escuela, encontrar comida y vivir un d\u00eda m\u00e1s. De todas las preguntas, esta es la m\u00e1s dif\u00edcil de responder. Es dif\u00edcil porque cada vez que se me ocurre una creencia o idea de un grupo, puedo encontrar un ejemplo de un amigo cu\u00e1quero que no la compartir\u00eda. Mi pasi\u00f3n es construir puentes, pero describir de qu\u00e9 est\u00e1n hechos esos puentes es dif\u00edcil. <\/p>\n Una de las razones por las que juntamos Spirit Rising: Young Quaker Voices<\/em> fue para mostrar no la unidad del cuaquerismo, sino su diversidad. La mayor parte de mi trabajo se trata de vivir en la diversidad. Hay muchas personas en todo el mundo que no tienen idea de que existen formas de cuaquerismo distintas a la suya, y es importante no solo conocerse mutuamente, sino tambi\u00e9n compartir la amistad con aquellos que son diferentes de nosotros. <\/p>\n \u00bfQu\u00e9 tenemos en com\u00fan? Tal vez algunos Amigos llamen a Dios por otro nombre; tal vez usen el nombre de Jes\u00fas o llamen a este poder superior la Luz; tal vez no crean que Dios existe en absoluto. \u00bfQu\u00e9 pasa con nuestra creencia en la Luz Interior, que ya es un t\u00e9rmino teol\u00f3gicamente vago? \u00bfTenemos eso en com\u00fan? No creo que lo tengamos porque hay quienes piensan que esto est\u00e1 demasiado cerca de la idea de Dios, y hay otros, como en \u00c1frica, que nunca han o\u00eddo hablar de esta creencia. Sin embargo, son cu\u00e1queros. \u00bfQu\u00e9 pasa con nuestra creencia en la igualdad, nuestra pr\u00e1ctica del consenso? No, no tenemos esto en com\u00fan: hay cu\u00e1queros que son muy jer\u00e1rquicos y que votan en sus Meetings de negocios. El silencio obviamente est\u00e1 fuera; el temblor no es mundial; el canto de alabanza es anatema para algunos. <\/p>\n A veces me he preguntado si nuestra comunidad es solo nuestro nombre y nuestras ra\u00edces compartidas. Pero \u00faltimamente, he empezado a pensar un poco m\u00e1s profundo que eso. La verdad, la Verdad real (como el nombre de Dios), est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de todo lenguaje, m\u00e1s all\u00e1 de todos los s\u00edmbolos que podr\u00edamos usar para representarla, as\u00ed que tal vez lo que los cu\u00e1queros tienen en com\u00fan tambi\u00e9n est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestro lenguaje, nuestra teolog\u00eda o nuestros testimonios. Tal vez en lugar de decir que todos creemos en la Luz, podemos estar de acuerdo en que cada persona tiene valor. En lugar de tratar de unirnos sobre el consenso o la votaci\u00f3n, podemos estar de acuerdo en que nos apasiona tomar decisiones que hagan que el amor sea m\u00e1s obvio hoy y, por lo tanto, ma\u00f1ana. En lugar de preocuparnos por encontrar una forma com\u00fan de adoraci\u00f3n, podemos encontrar un prop\u00f3sito com\u00fan en vivir ese amor y trabajar para hacer que las vidas de quienes nos rodean est\u00e9n m\u00e1s llenas de alegr\u00eda diaria, ya sea a trav\u00e9s del cabildeo pol\u00edtico en los Estados Unidos o asegurando que las aldeas en Kenia tengan acceso a agua limpia. <\/p>\n Quiz\u00e1s incluso m\u00e1s que estas verdades subyacentes mayores, esperar\u00eda que todos tengamos respeto y amor mutuo, sin importar nuestra teolog\u00eda o estilo de adoraci\u00f3n. Pero, francamente, s\u00e9 que este no es el caso. Los Amigos luchan tanto como cualquier otro grupo con la divisi\u00f3n airada y la entrega de juicios duros. Aunque nos gusta hablar de paz y no violencia, a menudo no vivimos bien este testimonio entre nosotros. <\/p>\n Quiz\u00e1s es hora simplemente de aceptar que podemos ser diferentes unos de otros, incluso mientras compartimos el tronco del \u00e1rbol. Quiz\u00e1s es hora de ver nuestra diversidad como un regalo: si bien ninguno de nosotros tiene esta cosa de Amigo resuelta (mucho menos Dios, o lo que sea que llames o no llames a Dios), tenemos verdades para compartir entre nosotros. Con nuestras ramas creciendo en tantas direcciones diferentes, podemos dar sombra a m\u00e1s de aquellos que necesitan un lugar tranquilo o de canto de alabanza para descansar, dondequiera que sea en el mundo. Y quiz\u00e1s cuando encontremos similitud, podamos abrazarla con alegr\u00eda y luego dejar que se retire de nuestras mentes, para que en cambio, podamos abrazar el valor de nuestros Amigos. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un Amigo se pregunta si es hora de aceptar nuestras diferencias.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3074144,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[11554,11512],"fpb_issue_category":[],"class_list":["post-3118970","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas","tag-adoracion","tag-teologia"],"yoast_head":"\n