\u00abTened cuidado con esos cu\u00e1queros de \u2018otras ramas\u2019\u00bb.<\/p>\n
Estas palabras me las dijo el jefe del grupo en un estudio b\u00edblico reciente de los mi\u00e9rcoles por la noche. Estaba conversando con una profesora colaboradora de nuestra iglesia, una mujer que ense\u00f1aba historia cu\u00e1quera a los ni\u00f1os a su cargo. Le estaba contando que yo ense\u00f1aba valores y pr\u00e1cticas cu\u00e1queras en domingos alternos a los mismos ni\u00f1os. Est\u00e1bamos comparando apuntes para determinar si hab\u00eda alguna coincidencia, aunque no importaba. Nuestro jefe de estudio b\u00edblico estaba escuchando la conversaci\u00f3n, ya que su lecci\u00f3n para esa noche a\u00fan no hab\u00eda comenzado. Creo que fue mi menci\u00f3n de la pacificaci\u00f3n y las reuniones no programadas lo que le llam\u00f3 la atenci\u00f3n. <\/p>\n
Le ped\u00ed que aclarara sus pensamientos sobre los cu\u00e1queros de \u00abotras ramas\u00bb. Dijo que \u00abellos\u00bb ten\u00edan la tendencia a enfatizar la Luz Divina como gu\u00eda para la vida en lugar de afirmar la centralidad de Jesucristo. Hmm.<\/p>\n
Asisto a los servicios en una reuni\u00f3n de la Iglesia Evang\u00e9lica de los Amigos (EFC). Tenemos un servicio programado, con un pastor y un coro; un serm\u00f3n; y cantos. Nuestra iglesia es hist\u00f3ricamente cu\u00e1quera, pero hacemos las cosas de manera diferente a nuestros Amigos no programados de \u00abotras ramas\u00bb. <\/p>\n
Tenemos alrededor de 400 asistentes regulares e irregulares. El enfoque son los servicios del domingo por la ma\u00f1ana; tenemos dos. Pero hay un programa de actividades adem\u00e1s de los servicios, que incluye proyectos juveniles, oportunidades de servicio, estudios b\u00edblicos y oportunidades para que la gente se re\u00fana. Tenemos una cafeter\u00eda, una biblioteca, varias aulas e incluso un gimnasio. Nuestro personal asalariado incluye al pastor, un administrador de la iglesia, un director juvenil, un director musical y otros. Nuestro secretario no es asalariado. Estamos bien organizados. <\/p>\n
Me molest\u00f3 el pensamiento de nosotros\/ellos impl\u00edcito en la frase \u00abcu\u00e1queros de otras ramas\u00bb. Indica las divisiones en nuestro movimiento, donde hoy vemos reuniones que van desde congregaciones cristianas tradicionales \u2014como la m\u00eda\u2014 hasta estructuras de culto no tradicionales y no programadas. Ha sido una pr\u00e1ctica m\u00eda ignorar consejos, como el que me dio mi jefe de estudio b\u00edblico, y visitar reuniones cu\u00e1queras en otros lugares, incluyendo Wooster Friends, Cleveland Friends, Pittsburgh y Philadelphia Friends, y varias otras que tienen el formato no programado. <\/p>\n
Mis experiencias me han ense\u00f1ado que a veces creamos enclaves dentro de nuestras iglesias y reuniones, como lo hacemos en otros \u00e1mbitos de la vida. Estos enclaves se convierten en refugios de influencia donde nos vemos a nosotros mismos como los que tienen las perspectivas correctas en la vida, y vemos a los de fuera \u2014\u00abotras ramas\u00bb\u2014 como los que no las tienen. En estos refugios de influencia, la ret\u00f3rica ser\u00e1 familiar y reconfortante. La gente estar\u00e1 de acuerdo con el mismo punto de vista, o uno similar. <\/p>\n
Los cristianos conservadores, como los fundamentalistas y muchos evang\u00e9licos, crean un refugio de influencia para s\u00ed mismos muy alejado de los c\u00edrculos religiosos y acad\u00e9micos m\u00e1s liberales. Muchos educan a sus hijos en casa, ense\u00f1\u00e1ndoles valores y pol\u00edticas conservadoras. Los cristianos conservadores votan y se animan mutuamente a votar por candidatos de ideas afines. No es sorprendente que los refugios liberales de influencia se parezcan mucho a esto, es decir, que act\u00faen desde sus propias perspectivas. <\/p>\n
Los refugios de influencia crean focos aislados de pensamiento donde la gente escucha solo a aquellos l\u00edderes en los que conf\u00edan y lee solo libros, folletos y literatura que promueven sus ideas preconcebidas. Visitar\u00e1n sitios web donde puedan encontrar la redacci\u00f3n para sus opiniones. Sintonizar\u00e1n con personal de los medios de comunicaci\u00f3n que promueva su agenda. Con pocas excepciones, la gente de un refugio de influencia rara vez se cruza para escuchar lo que otros est\u00e1n diciendo. Pueden recoger trozos aqu\u00ed y all\u00e1 para aprender que los otros refugios de influencia son \u2014en su opini\u00f3n\u2014 simplemente equivocados. <\/p>\n
Incluso las reuniones de los Amigos pueden convertirse en refugios de influencia cuando se promueven valores y opiniones particulares dentro de la reuni\u00f3n, ya sean conservadores pol\u00edticamente o liberales, militaristas o pacifistas, dados a enfatizar las Escrituras o la Luz Divina.<\/p>\n
No tiene por qu\u00e9 ser as\u00ed. En lugar de alejarnos unos de otros, deber\u00edamos encontrar lugares donde tengamos puntos en com\u00fan, al menos lo suficiente como para tener un debate con toma y daca. Escuchar otro punto de vista no significa renunciar al propio. <\/p>\n
Cuando George Fox en el siglo XVII habl\u00f3 de su revelaci\u00f3n de que \u00abhay uno, incluso Cristo Jes\u00fas, que puede hablar a tu condici\u00f3n\u00bb, no solo fue el comienzo del movimiento cu\u00e1quero, sino que tambi\u00e9n habl\u00f3 de una gran comprensi\u00f3n de lo que significa ser cristiano. La experiencia va m\u00e1s all\u00e1 de la salvaci\u00f3n proporcionada por Jes\u00fas; mueve al individuo a escuchar atentamente sus ense\u00f1anzas, lo que ten\u00eda que decir sobre la fe, sobre la vida, sobre el servicio. Jes\u00fas quer\u00eda que aprendi\u00e9ramos muchas cosas y que estuvi\u00e9ramos abiertos a sus lecciones. Creo que nos aconsejar\u00eda evitar los refugios de influencia, donde los cristianos solo se asocian con otros como ellos. <\/p>\n
Por lo tanto, el cristianismo estaba destinado a ser un estilo de vida activo. Estar confinado a un refugio de influencia, donde solo se reconocen unos pocos puntos de vista, sofoca estos importantes mensajes. Los cristianos necesitan ir m\u00e1s all\u00e1 del refugio y, fortalecidos por la fe, lidiar con los problemas del reino. <\/p>\n
Durante mucho tiempo he cre\u00eddo que una vida espiritual interior es vital y necesaria antes de que se pueda lograr un servicio significativo. Los individuos deben saber d\u00f3nde est\u00e1n parados antes de poder vivir una vida eficaz ayudando a otros. Creer que Jes\u00fas es un gran maestro no es suficiente; debemos creer que Jes\u00fas encarna un gran prop\u00f3sito e iluminaci\u00f3n. Lo espiritual, o la vida interior, inspira e impulsa lo f\u00edsico, o la vida exterior. No podemos tener uno sin el otro. <\/p>\n
Elton Trueblood, en The People Called Quakers<\/em>, escribe: \u00abLa experiencia es interior y espiritual, porque es Dios quien llama, pero la experiencia no puede ser genuina a menos que resulte en trabajo\u00bb. No podemos caminar sobre una pierna; necesitamos ambas piernas para seguir a Dios: la pierna de la vida espiritual, precipitada por una fe continua y la b\u00fasqueda de la voluntad de Dios, y la pierna del servicio y la evangelizaci\u00f3n, satisfaciendo las necesidades de los dem\u00e1s y difundiendo el amor de Jes\u00fas. Alimentamos al hambriento, vestimos al desnudo y curamos al enfermo, intentando lo mejor que podemos para brindar una vida completa a todos los necesitados. Luchamos por las causas que promueven la igualdad de las personas, la justicia y la paz en nuestro mundo. Y les contamos a otros acerca de Jes\u00fas, tanto a trav\u00e9s de nuestras acciones como de nuestras palabras. <\/p>\n Desafortunadamente, muchos cristianos van a la iglesia para la comuni\u00f3n y\/o los sermones, pero hacen poco m\u00e1s con sus vidas. Por otro lado, hay muchos que se involucran en el servicio y las causas justas simplemente porque son buenas e importantes. Pero a menos que estemos arraigados en un prop\u00f3sito espiritual, se convierte en mera superficialidad. Las personas que adoran con gran vigor y energ\u00eda y no hacen nada m\u00e1s est\u00e1n tratando de caminar sobre una pierna. Aquellos que se dedican al servicio y a las buenas obras y nada m\u00e1s est\u00e1n tratando de caminar sobre la otra. <\/p>\n No solo es vital caminar sobre dos piernas para la eficacia, sino que es vital para el crecimiento. Cuando se enfatiza una preocupaci\u00f3n y se descuida la otra, eventualmente la vida se convierte en una serie de eventos temporales, sin significado ni satisfacci\u00f3n. Una vida espiritual significativa conducir\u00eda a un servicio significativo. Creo que los primeros cu\u00e1queros entendieron esto, como entendieron lo que entendieron los primeros cristianos. Esta comprensi\u00f3n es necesaria hoy en d\u00eda. <\/p>\n Esa era la luz verdadera, que alumbra a todo hombre que viene al mundo (Juan 1:9).<\/p>\n Si el vers\u00edculo b\u00edblico Juan 1:9 tiene alguna validez, y creo que la tiene, entonces Dios envi\u00f3 a Jesucristo al mundo para ser la Luz \u00aba todo hombre\u00bb, y esto proporciona la creencia cu\u00e1quera de que hay \u00abalgo de Dios en cada persona\u00bb. Esta Luz puede llamarse el Esp\u00edritu Santo, y muchas personas lo entienden de esa manera. Jes\u00fas vino al mundo y esencialmente nunca se fue; todav\u00eda est\u00e1 aqu\u00ed como Luz, como Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n Me molest\u00f3 escuchar a mi jefe de estudio b\u00edblico separar la Luz de Jes\u00fas cuando me aconsej\u00f3 tener cuidado con esos \u00abcu\u00e1queros de otras ramas\u00bb. Si Jes\u00fas es<\/em> la Luz, entonces est\u00e1 trabajando en mi conciencia todo el tiempo. Empec\u00e9 a pensar que hab\u00eda un problema con la redacci\u00f3n o con la comprensi\u00f3n de las Escrituras. Los \u00abcu\u00e1queros de otras ramas\u00bb, los que he visitado, tienden a usar el t\u00e9rmino \u00abLuz\u00bb bastante. En mi rama, Jes\u00fas es mencionado con frecuencia. Caminar sobre dos piernas me permite entender que la Luz y Jes\u00fas son lo mismo, y esto valida la referencia de las Escrituras. <\/p>\n Tambi\u00e9n he aprendido que la Biblia, las Sagradas Escrituras, tiene mucho que decir no solo sobre Jes\u00fas sino tambi\u00e9n sobre su mensaje. He aprendido valiosas lecciones en esas p\u00e1ginas, lecciones que cobran vida a trav\u00e9s de historias y par\u00e1bolas. <\/p>\n Creo que los verdaderos cu\u00e1queros le dar\u00edan a la Biblia un lugar prominente en sus vidas, us\u00e1ndola como fue concebida: como una fuente de instrucci\u00f3n, de reproche, de gu\u00eda y de inspiraci\u00f3n. Cuenta la historia del amor de Dios. Deber\u00edamos prestarle atenci\u00f3n tanto como prestamos atenci\u00f3n a la revelaci\u00f3n continua. No creo que Jes\u00fas, como la Luz Divina de mi alma, quiera que ignore la Biblia. <\/p>\n Es necesario un equilibrio compatible entre una reverencia por las Escrituras y por la revelaci\u00f3n de la Luz Divina. El cristianismo necesita ambas cosas. Los cu\u00e1queros necesitan ambas cosas. Creo que Jes\u00fas nos habla a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo y a trav\u00e9s de la Sagrada Biblia. Nuestras vidas deber\u00edan reflejar esto. <\/p>\n Usando la comprensi\u00f3n de George Fox de que Jesucristo es el centro de la vida del individuo (\u00abuno… que habla a tu condici\u00f3n\u00bb), me queda claro hacia d\u00f3nde se inclina mi espiritualidad. Mi propia iglesia afirma la centralidad de Jes\u00fas en la vida espiritual. Es un gran consuelo tener su presencia para confiar en \u00e9l como Salvador y maestro, el que muestra el camino y el que es la Luz del mundo. Esta centralidad de Jesucristo, por su nombre, define el enfoque de mi rama del cuaquerismo. <\/p>\n La adoraci\u00f3n aut\u00e9ntica en una iglesia de los Amigos programada puede ser una bendici\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de toda medida. Cuando un orador inspirado aborda un punto particular de las Escrituras o un tema controvertido y es capaz de brindar comprensi\u00f3n a las personas en los bancos, es un momento de drama edificante. Cuando se alzan las voces para cantar canciones de adoraci\u00f3n y significado, los corazones se ven afectados. <\/p>\n Por supuesto, tambi\u00e9n he encontrado una gran elevaci\u00f3n espiritual en mis visitas a reuniones cu\u00e1queras no programadas. Hay valor en esperar en silencio a Dios y en prestar atenci\u00f3n a Jes\u00fas que habla a mi condici\u00f3n. Como la Luz del mundo, \u00e9l traer\u00e1 verdad y consuelo mientras me siento en un tiempo de silencio corporativo. <\/p>\n Ocasionalmente, se escucha a un orador en el tiempo de silencio, no un ministro ordenado o registrado con un serm\u00f3n preparado, sino un feligr\u00e9s com\u00fan con un mensaje del coraz\u00f3n. Es maravilloso escuchar estas revelaciones; nunca s\u00e9 qu\u00e9 esperar. El orador incluso he sido yo. <\/p>\n Finalmente, har\u00eda esta pregunta: En nuestros tiempos de adoraci\u00f3n cu\u00e1quera, ya sean programados o no programados, \u00bfDios viene a nosotros o nosotros vamos a Dios? Bueno, es un poco de ambos. Cuando vamos a ese lugar tranquilo y secreto y nos liberamos deliberadamente de la distracci\u00f3n mundana, vamos a Dios. En ese momento de eternidad, \u00e9l viene a nosotros. Es un momento m\u00e1s all\u00e1 de las palabras, m\u00e1s all\u00e1 de las visualizaciones y m\u00e1s all\u00e1 de las limitaciones con las que nacemos y las limitaciones que creamos para nosotros mismos. <\/p>\n Es un misterio con el que incluso los grandes te\u00f3logos luchan. La gente habla de la \u00abpeque\u00f1a voz silenciosa\u00bb de Dios que llega en momentos de reflexi\u00f3n tranquila. Cuando esperamos a Dios en nuestro silencio, esperamos eso. Oramos por eso. Puede ser tanto en el tiempo de adoraci\u00f3n programado como en el no programado que me siento cerca de \u00e9l, tan cerca a veces que creo que est\u00e1 justo ah\u00ed a mi lado. Yo he ido a \u00e9l, y \u00e9l ha venido a m\u00ed. <\/p>\n Debido a las dificultades y limitaciones de la comprensi\u00f3n humana, las personas crean la religi\u00f3n organizada para ayudar a superar la ansiedad de la separaci\u00f3n del Dios eterno. La religi\u00f3n es nuestra creaci\u00f3n, no la suya. Se puede contratar al clero para que aprenda todo lo que pueda, para que pueda decirnos lo que todo significa. Se crean rituales para que podamos encontrar consuelo en la majestad y el esplendor de la ceremonia. A muchas personas les encanta la misa solemne cat\u00f3lica romana porque est\u00e1 programada con desfile y vestuario, m\u00fasica e incienso, cantos y repetici\u00f3n. Los sentidos de cada individuo son tratados con espect\u00e1culo y emoci\u00f3n. Pero me pregunto si est\u00e1n m\u00e1s cerca de Dios como resultado. Pero incluso el tiempo de adoraci\u00f3n no programado puede considerarse ritual. Cualquier congregaci\u00f3n que practique una f\u00f3rmula repetida de adoraci\u00f3n y\/o tenga una lista de dogmas para ser memorizados y seguidos cae en esta forma limitada de entender a Dios. <\/p>\n Pero Dios es m\u00e1s grande que todo esto. Es m\u00e1s grande de tal manera que entra silenciosamente, entra en el coraz\u00f3n y el alma del individuo. Dios existe m\u00e1s all\u00e1 de las prescripciones de comportamiento, las listas de creencias, los refugios de influencia o los m\u00e9todos de adoraci\u00f3n corporativa. Henry David Thoreau escribi\u00f3 una vez: \u00abDios deber\u00eda entrar en nuestros pensamientos sin m\u00e1s pompa que el c\u00e9firo en nuestros o\u00eddos. Solo los extra\u00f1os se acercan a \u00e9l con ceremonia\u00bb. <\/p>\n Muchos de nosotros anhelamos el ritual y la ceremonia mientras seguimos siendo extra\u00f1os para Dios. Tal vez solo estamos ampliando la brecha, por as\u00ed decirlo. Tal vez usamos rituales porque tenemos miedo de conocerlo, miedo de esperar y escuchar su peque\u00f1a voz silenciosa, miedo de la verdad. <\/p>\n Me ha quedado claro que mi b\u00fasqueda de la reuni\u00f3n cu\u00e1quera perfecta puede que nunca se haga realidad. No es simplemente una cuesti\u00f3n de sentarse en silencio, esperando que el esp\u00edritu inspire, o sentarse pasivamente, escuchando un serm\u00f3n sobre alg\u00fan mensaje b\u00edblico significativo. No es una cuesti\u00f3n de mantener la compa\u00f1\u00eda de aquellos que pueden compartir persuasiones pol\u00edticas o puntos de vista similares de un refugio de influencia particular. <\/p>\n Se trata de buscar una relaci\u00f3n personal y aut\u00e9ntica con lo Divino, con Dios, con la Luz del mundo. Esta es una b\u00fasqueda de por vida de significado y significatividad de las cosas trascendentes, de la realidad espiritual, de la verdad. Es buscar un lugar para pararse en la fe y un lugar para caminar con misi\u00f3n, usando ambas piernas para el viaje. He encontrado valor tanto en los tiempos de adoraci\u00f3n programados como en los no programados. He visto la importancia de una vida espiritual que informa una vida pr\u00e1ctica de servicio. Estoy aprendiendo c\u00f3mo estas dos cosas trabajan juntas. He decidido aprovechar al m\u00e1ximo las varias d\u00e9cadas que me han sido dadas caminando entre las diversas ramas del cuaquerismo, asistiendo tan plenamente como puedo a vivir una vida cristiana completa. <\/p>\n <\/p>\n \u00abTened cuidado con esos cu\u00e1queros de \u2018otras ramas\u2019\u00bb. Estas palabras me las dijo el jefe del grupo en un estudio…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[11554,9777,11871,11183,10865,10764,11029,10876,10767,11436,11377,11285,10974,11283,12318,10823,12685,10763],"fpb_issue_category":[],"class_list":["post-3118975","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cronicas","tag-adoracion","tag-asunto","tag-biblia","tag-corazon","tag-cuaquerismo","tag-cuaqueros","tag-d-elton-trueblood","tag-dios","tag-director","tag-espiritu-santo","tag-evangelical-friends-church","tag-fe","tag-george-fox","tag-iglesia","tag-jesucristo","tag-jovenes-amigos-young-friends","tag-luz-divina","tag-trabajo"],"yoast_head":"\n<\/h1>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"