Es el tema que m\u00e1s amenaza con crear nuevos cismas en el mundo de los cu\u00e1queros.<\/p>\n
Hablo de la homosexualidad, por supuesto. Est\u00e1 provocando dolorosas divisiones en muchos Meetings mensuales y anuales y en muchas organizaciones de Amigos. Sin embargo, podr\u00eda ser la controversia que nos una a todos m\u00e1s estrechamente, si encontramos formas honestas de adorar juntos sobre el tema. Y eso requerir\u00e1 leer la Biblia juntos. <\/p>\n
En las \u00faltimas tres d\u00e9cadas, he sido miembro de Meetings mensuales en Philadelphia Yearly Meeting, North Pacific Yearly Meeting, New York Yearly Meeting y ahora Indiana Yearly Meeting. Como presidente de Earlham, ador\u00e9 en Meetings de Amigos a trav\u00e9s del terreno geogr\u00e1fico y teol\u00f3gico de los Amigos. Ni una sola vez me he encontrado con una discusi\u00f3n honesta y profunda sobre la homosexualidad. S\u00ed, surge a menudo, pero de alguna forma codificada. Ocasionalmente, alguien interpone una frase sincera en una discusi\u00f3n sobre otra cosa y, como la aleta de un tibur\u00f3n, la cuesti\u00f3n de la homosexualidad emerge, induce escalofr\u00edos en toda la sala y luego desaparece de la vista durante varios meses m\u00e1s. <\/p>\n
Es hora de que tengamos el valor de emprender una discusi\u00f3n honesta que busque la voluntad de Dios sobre si debemos ver la homosexualidad como un pecado o si debemos ver la relaci\u00f3n entre personas del mismo sexo como una forma de relaci\u00f3n amorosa que puede dar una idea del amor divino. No es un tema que podamos permitirnos eludir o evitar, no si hablamos en serio al decir \u201cH\u00e1gase tu voluntad\u00bb. <\/p>\n
Algunos Amigos de Friends General Conference se opondr\u00e1n: \u201cOh, no, he estado en discusiones sobre la homosexualidad\u00bb o \u201cmi Meeting ha decidido celebrar matrimonios de parejas del mismo sexo\u00bb. Sin embargo, una vez que alcanzamos una soluci\u00f3n local, \u00bfno dejamos que el tema se desvanezca de la vista? \u00bfNo nos sentimos liberados de cualquier necesidad adicional de discusi\u00f3n, de cualquier obligaci\u00f3n adicional de relacionarnos con Amigos m\u00e1s all\u00e1 de nuestro Meeting? \u00bfNo huimos del conflicto que contin\u00faa en la Sociedad de Amigos en general? Si se nos preguntara d\u00f3nde est\u00e1n los cu\u00e1queros con respecto a la homosexualidad, \u00bfno ser\u00edan nuestras respuestas m\u00e1s honestas \u201cNo queremos hablar de ello\u00bb o \u201cnos hemos instalado en campos separados, as\u00ed que no tenemos que hablar de ello\u00bb? <\/p>\n
Instalarse en campos separados es ciertamente lo que est\u00e1 sucediendo en Indiana Yearly Meeting. Tras un largo y deliberado proceso en 2008, West Richmond Friends aprob\u00f3 un acta que dice: <\/p>\n
Afirmamos y damos la bienvenida a todas las personas, sea cual sea su raza, afiliaci\u00f3n religiosa, edad, estatus socioecon\u00f3mico, nacionalidad, origen \u00e9tnico, g\u00e9nero, orientaci\u00f3n sexual o capacidad mental\/f\u00edsica. Ofrecemos a todos los individuos y familias, con o sin hijos, nuestro apoyo espiritual y pr\u00e1ctico. <\/p>\n
La inclusi\u00f3n de \u201corientaci\u00f3n sexual\u00bb molest\u00f3 a algunos en Indiana Yearly Meeting. West Richmond dej\u00f3 claro que la bienvenida y la afirmaci\u00f3n se extend\u00edan a \u201csolicitar y servir en puestos de ministerio p\u00fablico remunerado u otros puestos de liderazgo en nuestro Meeting\u00bb. <\/p>\n
El pasado mes de octubre, tras meses de controversia, el Consejo de Representantes de IYM aprob\u00f3 un acta en la que se ped\u00eda a los cu\u00e1queros de IYM que se comprometieran \u201ca un proceso de un a\u00f1o de duraci\u00f3n para buscar un futuro que honre las conciencias y la comprensi\u00f3n de cada uno sobre la gu\u00eda de las Escrituras, y que d\u00e9 vida a todos nuestros Meetings mensuales\u00bb. Un segundo grupo de trabajo est\u00e1 ahora elaborando un plan para llevar a cabo la separaci\u00f3n, un proceso de \u201creconfiguraci\u00f3n deliberativa\/colaborativa\u00bb. <\/p>\n
Hay dolor en todo el Yearly Meeting y tambi\u00e9n una buena dosis de resignaci\u00f3n a que este cisma era inevitable. Esta es una historia en un Yearly Meeting, pero muchos otros Yearly Meetings tienen historias paralelas de conflicto y cisma. Indiana Yearly Meeting invit\u00f3 a Western y Wilmington Yearly Meetings a unirse a ellos en el proceso. Ambos declinaron, pero el mismo conflicto les afecta tambi\u00e9n a ellos. Cuanto m\u00e1s inmerso estoy en el asunto, m\u00e1s convencido estoy de que la cuesti\u00f3n de la homosexualidad tiene el potencial de unir a los Amigos si tenemos el valor de hablar entre nosotros, poniendo la Biblia en el centro de la conversaci\u00f3n. <\/p>\n
El principal tema que se est\u00e1 discutiendo ahora en Indiana Yearly Meeting es la cuesti\u00f3n de la autoridad del Yearly Meeting. El acta de separaci\u00f3n del verano pasado lo expresa de esta manera: <\/p>\n
Pedimos a los Amigos que disciernan si quieren ser parte de un Yearly Meeting que, como proporciona nuestra actual Fe y Pr\u00e1ctica<\/em>, tiene el poder de establecer l\u00edmites y ejercer autoridad sobre los Meetings mensuales subordinados; o si desean ser parte de un Yearly Meeting que es una asociaci\u00f3n colaborativa, con Meetings mensuales que mantienen una autonom\u00eda considerable y permiten una gran libertad en materia de doctrina.<\/p>\n Aunque la homosexualidad es el tema m\u00e1s profundo, IYM se centra en el tema del lugar de la autoridad. Si estuvi\u00e9ramos unidos en cuanto a la homosexualidad, la cuesti\u00f3n de la autoridad nunca surgir\u00eda. (Por supuesto, tambi\u00e9n se podr\u00eda preguntar, ya que IYM est\u00e1 visiblemente en desuni\u00f3n sobre la homosexualidad, \u00bfcon qu\u00e9 autoridad insiste el liderazgo de IYM en el acta de 1982, que sosten\u00eda que las pr\u00e1cticas homosexuales eran \u201ccontrarias a la intenci\u00f3n y la voluntad de Dios para la humanidad\u00bb?) La homosexualidad, sin embargo, es un tema que no queremos discutir y que evitaremos discutir a toda costa, incluso a costa de la separaci\u00f3n. <\/p>\n +++<\/p>\n Sin embargo, hay un tema a\u00fan m\u00e1s profundo que la homosexualidad, uno que ha preocupado a los Amigos antes y nos ha dividido en muchas ocasiones. Es la cuesti\u00f3n de la Biblia: \u00bfC\u00f3mo la leemos? \u00bfQu\u00e9 otras fuentes de conocimiento espiritual reconocemos? \u00bfY c\u00f3mo se relacionan esas fuentes con la Biblia? <\/p>\n Para algunos Amigos, la homosexualidad es un pecado porque la Biblia dice que lo es; se\u00f1alan varios pasajes como evidencia. El acta de 1982 de Indiana Yearly Meeting lo expresa de esta manera: <\/p>\n Indiana Yearly Meeting cree que las pr\u00e1cticas homosexuales son contrarias a la intenci\u00f3n y la voluntad de Dios para la humanidad. Creemos que el Esp\u00edritu Santo y las Escrituras dan testimonio de esto (Lev\u00edtico 18:22, Lev\u00edtico 20:13, Romanos 1:21-32, I Corintios 6:9-10, I Timoteo 1:9-10). <\/p>\n Aquellos que creen que la homosexualidad es un pecado se irritan ante cualquier sugerencia de que no dan la bienvenida a los homosexuales, pero quieren que los homosexuales confiesen su comportamiento pecaminoso, busquen el perd\u00f3n de Dios y comiencen una nueva vida. Quieren ser acogedores, pero NO afirmativos. Por lo tanto, el acta de 1982 de IYM a\u00f1ade: \u201cAdem\u00e1s, creemos que, sea cual sea nuestra condici\u00f3n de pecaminosidad, el perd\u00f3n, la redenci\u00f3n y la integridad est\u00e1n disponibles gratuitamente a trav\u00e9s de nuestro Se\u00f1or Jesucristo (I Corintios 6:11, Efesios 1:7)\u00bb. <\/p>\n Ante esto, \u00bfqu\u00e9 se puede decir, qu\u00e9 se debe decir, por aquellos que creen que la homosexualidad no es un pecado? Generalmente decimos que la homosexualidad no es una elecci\u00f3n de estilo de vida, sino m\u00e1s bien un aspecto profundo, dado y fundamental del ser de uno que no puede ni debe ser negado. Decimos que Dios ama a todos y no querr\u00eda negar el amor comprometido y fiel entre dos seres humanos. Decimos que es calumnioso atribuir a la homosexualidad las terribles consecuencias que a menudo se retratan. Decimos que la oposici\u00f3n a la homosexualidad es un prejuicio. Decimos que cada uno de nosotros tiene derecho a vivir y amar como elijamos. <\/p>\n S\u00ed, pero somos demasiado reacios a desafiar la lectura de los pasajes de la Biblia \u2014la lectura err\u00f3nea\u2014 que los ve como una declaraci\u00f3n de que la homosexualidad es un pecado. Estamos demasiado dados a dar la espalda a la Biblia. Y eso lleva a los Amigos que S\u00cd la veneran a sentir consternaci\u00f3n e incluso disgusto, pensando que nunca podr\u00e1n encontrar la unidad espiritual en ning\u00fan asunto con aquellos que rechazan la Biblia. <\/p>\n La ruptura sobre la Biblia es el cisma m\u00e1s profundo de todos entre los Amigos. No encontraremos nuestro camino hacia la unidad sobre la homosexualidad (o sobre muchos otros asuntos) si no estamos dispuestos a hablar seriamente sobre la Biblia juntos. Necesitamos valorar la Biblia juntos como una fuente de autoridad espiritual, estar preparados para escuchar las indicaciones de los dem\u00e1s y ser tiernos con las diferentes lecturas de lo que es una revelaci\u00f3n profunda y compleja de la obra de Dios entre la humanidad. <\/p>\n El m\u00e1s importante de los \u201ctextos de golpe\u00bb tomados para declarar la homosexualidad como un pecado es el pasaje de Romanos 1:<\/p>\n 21 Porque aunque conoc\u00edan a Dios, no le glorificaron como a Dios ni le dieron gracias, sino que sus pensamientos se volvieron in\u00fatiles y sus corazones insensatos se oscurecieron. 22 Aunque afirmaban ser sabios, se volvieron necios 23 e intercambiaron la gloria del Dios inmortal por im\u00e1genes hechas para parecerse a un hombre mortal, a aves, a animales y a reptiles. 24 Por lo tanto, Dios los entreg\u00f3 a los deseos pecaminosos de sus corazones a la impureza sexual para la degradaci\u00f3n de sus cuerpos unos con otros. 25 Cambiaron la verdad sobre Dios por una mentira, y adoraron y sirvieron a las cosas creadas en lugar del Creador, que es alabado para siempre. Am\u00e9n. 26 Debido a esto, Dios los entreg\u00f3 a pasiones vergonzosas. Incluso sus mujeres cambiaron las relaciones sexuales naturales por las que no lo son. 27 De la misma manera, los hombres tambi\u00e9n abandonaron las relaciones naturales con las mujeres y se encendieron en lujuria unos por otros. Los hombres cometieron actos vergonzosos con otros hombres, y recibieron en s\u00ed mismos la debida pena por su error. (Rom. 1:21-27 Nueva Versi\u00f3n Internacional) <\/p>\n El principal pecado que Pablo est\u00e1 discutiendo en este pasaje es la idolatr\u00eda: no amar ni adorar a Dios. Pablo habla de las posibles consecuencias de la idolatr\u00eda: n\u00f3tese el \u201cpor lo tanto\u00bb en el vers\u00edculo 24 y el \u201cdebido a esto\u00bb en el vers\u00edculo 26. Ese es \u201csu error\u00bb. Entre esas consecuencias est\u00e1n las \u201cpasiones vergonzosas\u00bb, que incluyen las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo. Esto no es una condena de toda la homosexualidad; es m\u00e1s bien una advertencia de que la idolatr\u00eda te llevar\u00e1 a hacer cosas que est\u00e1n en contra de tu naturaleza. No dice nada sobre aquellos cuya naturaleza (orientaci\u00f3n sexual) les lleva a sentirse atra\u00eddos por personas del mismo sexo. <\/p>\n Necesitamos una atenci\u00f3n fresca y reflexiva a algunos otros \u201ctextos de golpe\u00bb. Un excelente lugar para comenzar es con el cap\u00edtulo \u201cLa Biblia y la homosexualidad: El \u00faltimo prejuicio\u00bb en Peter Gomes, Durante sus primeros mil a\u00f1os, el cristianismo no vio la homosexualidad como un pecado. En 1980, un joven y talentoso historiador de Yale llamado John Boswell public\u00f3 Christianity, Social Tolerance and Homosexuality<\/em> (Chicago: University of Chicago Press, 1980), que excav\u00f3 este giro cr\u00edtico en la historia. Un erudito resumi\u00f3 el giro: \u201cfue s\u00f3lo en los siglos XII y XIII cuando los escritores cristianos formularon una hostilidad significativa hacia la homosexualidad, y luego leyeron la hostilidad de nuevo en sus escrituras y la tradici\u00f3n temprana\u00bb. Marca esas palabras: \u201cy luego leyeron la hostilidad de nuevo en sus escrituras\u00bb. Necesitamos leer la Biblia de nuevo, juntos, para encontrar nuestro camino de regreso de esa hostilidad de los \u00faltimos d\u00edas, incluso si es de larga data. <\/p>\n Tambi\u00e9n necesitamos recordar c\u00f3mo los Amigos han le\u00eddo la Biblia. En medio de la controversia de Indiana Yearly Meeting, un Amigo escribi\u00f3: <\/p>\n Aquellos que consideran que la Biblia es autoritaria, como los Amigos lo han hecho desde la primera generaci\u00f3n, ser\u00e1n libres de practicar su religi\u00f3n, y aquellos que consideran que otros factores son autoridades superiores a la Biblia ser\u00e1n libres de practicar su religi\u00f3n, y en unos pocos a\u00f1os podremos observar los frutos de los dos \u00e1rboles.<\/p>\n Esto simplemente no es una comprensi\u00f3n adecuada de los cu\u00e1queros y la Biblia.<\/p>\n Lo siguiente est\u00e1 contenido dentro de la Declaraci\u00f3n de Richmond de 1887:<\/p>\n Siempre ha sido, y sigue siendo, la creencia de la Sociedad de Amigos que las Sagradas Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento fueron dadas por inspiraci\u00f3n de Dios; que, por lo tanto, no puede haber apelaci\u00f3n de ellas a ninguna otra autoridad en absoluto; que son capaces de hacer sabio para la salvaci\u00f3n, a trav\u00e9s de la fe que est\u00e1 en Jesucristo.<\/p>\n Pero la Declaraci\u00f3n de Richmond fue controvertida (e inductora de cismas) incluso en el momento en que fue escrita. Compara este extracto con lo que Robert Barclay, el m\u00e1s grande de los te\u00f3logos cu\u00e1queros, ten\u00eda que decir sobre la Biblia en 1678: <\/p>\n [P]orque las escrituras son s\u00f3lo una declaraci\u00f3n de la fuente, y no la fuente misma, no deben ser consideradas el fundamento principal de toda verdad y conocimiento. Ni siquiera deben ser consideradas como la regla primaria adecuada de toda fe y pr\u00e1ctica. Sin embargo, debido a que dan un testimonio verdadero y fiel de la fuente misma, son y pueden ser consideradas como una regla secundaria que est\u00e1 subordinada al Esp\u00edritu, de donde obtienen toda su excelencia y certeza. (Apology for the True Christian Divinity<\/em>)<\/p>\n Son consideradas como una regla \u201csubordinada al Esp\u00edritu\u00bb. Cuando George Fox estaba buscando la verdad espiritual y finalmente lleg\u00f3 a su epifan\u00eda, descubri\u00f3 que s\u00f3lo Jesucristo pod\u00eda hablar a su condici\u00f3n, no que \u201cla Biblia es inequ\u00edvoca, y todo lo que necesitas\u00bb. Los primeros Amigos conoc\u00edan bien la Biblia. La reconocieron como una fuente de gran verdad, y sin embargo tambi\u00e9n reconocieron que necesitamos la luz del Esp\u00edritu Santo para entenderla. Tal comprensi\u00f3n llev\u00f3 a Margaret Fell a exclamar: \u201cY clam\u00e9 en mi esp\u00edritu al Se\u00f1or: ‘Todos somos ladrones, todos somos ladrones, hemos tomado las Escrituras en palabras y no sabemos nada de ellas en nosotros mismos'\u00bb. <\/p>\n Aceptar la lectura de los cinco famosos textos de golpe que dicen que la homosexualidad es un pecado vac\u00eda la Biblia de su mensaje central, que el Esp\u00edritu puede iluminar. Esa lectura se centra err\u00f3neamente en cinco fragmentos, fragmentos que no tienen sentido en el contexto de los dos Grandes Mandamientos que Jes\u00fas nos da en Mateo 22:36-37: <\/p>\n 36 \u201cMaestro, \u00bfcu\u00e1l es el mandamiento m\u00e1s importante de la Ley?\u00bb 37 Jes\u00fas respondi\u00f3: \u201c‘Ama al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n y con toda tu alma y con toda tu mente’. 38 Este es el primer y m\u00e1s importante mandamiento. 39 Y el segundo es semejante: ‘Ama a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo’.[b<\/a>] 40 Toda la Ley y los Profetas dependen de estos dos mandamientos\u00bb. (Mateo 22:36-40 NVI)<\/p>\n La unidad entre los Amigos no es nuestro desaf\u00edo m\u00e1s importante; el desaf\u00edo m\u00e1s importante es siempre conocer y hacer lo que Dios nos pide. Creo que la voluntad de Dios nos pide que rechacemos la idea da\u00f1ina de que la homosexualidad es un pecado. Pero tambi\u00e9n creo que Dios nos pide que llevemos a otros a la Luz. \u00bfPensamos que podemos hacer esto dando la espalda a la Biblia? <\/p>\n Hemos estado en esta situaci\u00f3n antes: enfrentando un problema social importante y tratando de ver claramente lo que Dios nos pide. Muchos Amigos estadounidenses se sent\u00edan c\u00f3modos con la esclavitud en el siglo XVIII cuando John Woolman comenz\u00f3 su ministerio. Los Amigos y otros cristianos pod\u00edan se\u00f1alar docenas (\u00a1docenas!) de pasajes de la Biblia que muestran comodidad con la esclavitud y ninguno (\u00a1ninguno!) que la declare pecaminosa. Lee las \u201cConsideraciones sobre el mantenimiento de los negros\u00bb de Woolman. \u00c9l se basa con frecuencia en la Biblia, pero no se detiene en ninguno de esos pasajes donde la esclavitud se presenta como aceptable. En cambio, busca entender la ense\u00f1anza m\u00e1s profunda de Jes\u00fas, tratando de entender a d\u00f3nde puede llevar amar a Dios con todas tus fuerzas y amar a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. Eventualmente, los cu\u00e1queros llegaron a una unidad sustancial de que la esclavitud era un pecado.<\/p>\n Podemos encontrar nuestro camino en unidad a una comprensi\u00f3n amorosa de la homosexualidad, pero s\u00f3lo si leemos la Biblia juntos.<\/p>\n Si algunos Amigos insisten en que la Biblia es simple, clara y autosuficiente y otros Amigos dan la espalda a la Biblia, entonces seguir\u00e1 habiendo una profunda ruptura dentro del cuaquerismo. Esa ruptura se expresar\u00e1 como un desacuerdo sobre la homosexualidad, as\u00ed como sobre muchos otros temas, pero su fuente profunda y fundamental son las diferentes visiones de la Biblia. <\/p>\n El camino hacia la unidad entre los Amigos es hablar sobre la Biblia juntos, valorarla juntos como una fuente de gu\u00eda espiritual, estar preparados para escuchar las indicaciones de los dem\u00e1s y ser tiernos con las diferentes lecturas de lo que es una revelaci\u00f3n profunda y compleja de la obra de Dios entre la humanidad. Encontraremos juntos que la homosexualidad no es pecado: pecar es no amar. <\/p>\nEntrevista de seguimiento en v\u00eddeo de Bennett:<\/h3>\n