{"id":3119024,"date":"2017-01-01T02:25:15","date_gmt":"2017-01-01T07:25:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/ser-util-con-la-debida-preocupacion\/"},"modified":"2017-01-01T02:25:15","modified_gmt":"2017-01-01T07:25:15","slug":"ser-util-con-la-debida-preocupacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/ser-util-con-la-debida-preocupacion\/","title":{"rendered":"Ser \u00fatil con la debida Preocupaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

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\nC<\/span>uando mi abuelo paterno, William Elkinton Evans, falleci\u00f3 en diciembre de 2008, dej\u00f3 una carta dirigida a todos y cada uno de sus nietos; la carta hab\u00eda sido transcrita por nuestra abuela, Lucretia Wood Evans. En ella dec\u00eda que alg\u00fan d\u00eda podr\u00edamos conocer la historia de los negocios de nuestra familia y el trabajo que realizaron, basados en el esp\u00edritu cu\u00e1quero con beneficios tanto para los empleados como para los consumidores. <\/span><\/p>\n

Mi investigaci\u00f3n original sobre los negocios cu\u00e1queros se realiz\u00f3 para una clase sobre el testimonio social cu\u00e1quero impartida por Bridget Moix en Haverford College, con la esperanza de comprender mejor la historia de mi familia. Los extractos que siguen analizan a dos empresarios con sede en Filadelfia cuyas filosof\u00edas de trabajo sigo viendo en mi familia y, creo, a\u00fan pueden ser llevadas por los cu\u00e1queros y otros al lugar de trabajo hoy en d\u00eda. El primero de ellos es Joseph Elkinton (1794\u20131868), y el segundo es Thomas Pim Cope (1768\u20131854). <\/span><\/p>\n

Joseph Elkinton fund\u00f3 la Philadelphia Quartz Company. Un pasaje de Robert Lawrence Smith\u2019s <\/span>
\n Un libro de sabidur\u00eda cu\u00e1quera<\/span>
\n<\/i> explica c\u00f3mo las pr\u00e1cticas comerciales de esta empresa la convirtieron en un modelo para los negocios cu\u00e1queros:<\/span><\/p>\n

En la d\u00e9cada de 1920, en un esfuerzo por enfatizar la igualdad, los directores decidieron que todos los empleados, desde el nivel m\u00e1s bajo hasta el presidente, deb\u00edan ser referidos por sus iniciales. Y todos los empleados, incluido el presidente (conocido por sus empleados como T.W.E.), comenzaron a recibir las mismas bonificaciones anuales. La junta directiva de la empresa estableci\u00f3 un fondo para beneficiar a las viudas o viudos de los empleados, y su Fondo de Reserva Laboral proporcion\u00f3 pensiones cuando las personas se jubilaban, a\u00f1os antes de que surgiera la Seguridad Social. <\/span><\/p><\/blockquote>\n

Mencionando la participaci\u00f3n en las ganancias y el saludo a toda la empresa \u201cAmigo respetado\u201d, el pasaje tambi\u00e9n explica las pr\u00e1cticas de una empresa qu\u00edmica que hab\u00eda sido fundada por Elkington en 1831 como una tienda de jab\u00f3n y velas.<\/span><\/p>\n

Es importante reconocer el papel que jug\u00f3 el cuaquerismo en el camino de vida que llev\u00f3 a Elkinton a comenzar el negocio original. La Philadelphia Quartz Company no habr\u00eda existido durante unos 200 a\u00f1os si Elkinton no hubiera dejado un aprendizaje de platero, y la presunta vida c\u00f3moda que esa carrera le habr\u00eda brindado, para perseguir algo m\u00e1s acorde con sus valores. <\/span><\/p>\n

William bacon Evans\u2019s <\/span>
\n dictionary of quaker biography<\/span>
\n<\/i> habla de la experiencia de Elkinton cuando era joven. Cuando ten\u00eda 22 a\u00f1os, Joseph decidi\u00f3 abandonar la carrera de platero porque, como dice Evans, \u201cJoseph descubri\u00f3 que esa vocaci\u00f3n no era adecuada para \u00e9l como cu\u00e1quero\u201d. <\/span><\/p>\n

Parece probable que el trabajo no le resultara f\u00e1cil con respecto al valor cu\u00e1quero de la sencillez. En 1816, fue a establecer una escuela en una reserva de nativos americanos. Si bien el esfuerzo no fue necesariamente exitoso y ciertamente tiene elementos pol\u00edticamente controvertidos que reconocemos hoy (v\u00e9ase \u201cQuaker Indian Boarding Schools\u201d de Paula Palmer en el n\u00famero de octubre de 2016 de <\/span>
\n Friends Journal<\/span>
\n<\/i>), est\u00e1 claro que su fe lo hab\u00eda influenciado lo suficiente como para renunciar a una carrera c\u00f3moda con el fin de ense\u00f1ar y vivir entre una comunidad percibida como necesitada.<\/span><\/p>\n

A\u00f1os m\u00e1s tarde, a su regreso a Filadelfia, comenz\u00f3 su negocio de fabricaci\u00f3n de velas y jab\u00f3n. Era una empresa que proporcionaba una necesidad b\u00e1sica y mejoraba la calidad de vida a trav\u00e9s de medios sencillos. Un folleto publicado en el 150 aniversario de la empresa describe c\u00f3mo fue \u201cmovido a participar en un comercio m\u00e1s sencillo y b\u00e1sico debido a su profunda convicci\u00f3n espiritual y religiosa\u201d. El folleto del aniversario se llama <\/span>Una debida Preocupaci\u00f3n<\/span><\/i>, inspirado en la frase que se encuentra en una carta de Joseph Elkinton a su hijo Joseph Scotton Elkinton. Esto nos lleva a nuestro primer punto filos\u00f3fico importante. En esta carta, Elkinton le dijo a su hijo: <\/span><\/p>\n

Tu relato del negocio es muy satisfactorio y puedo decirte, hijo m\u00edo, que tengo total confianza en tu intenci\u00f3n de hacer lo mejor que puedas, y no dudo de que podr\u00e1s salir adelante a tu propia satisfacci\u00f3n y tambi\u00e9n a la m\u00eda, a medida que sigas viviendo bajo una debida preocupaci\u00f3n por las mejores cosas.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

La \u00faltima frase ilumina la forma en que se llevaban a cabo los negocios. En lo que yo reclamar\u00eda como el esp\u00edritu de la revelaci\u00f3n continua \u2014la idea de que la expresi\u00f3n m\u00e1s efectiva de nuestros valores debe ser redescubierta con circunstancias nuevas y en constante evoluci\u00f3n\u2014, el negocio deb\u00eda mantenerse bajo una atenta mirada con la misi\u00f3n de perseguir las mejores cosas. Si los oc\u00e9anos de luz y oscuridad fluyen y cambian constantemente, entonces las formas de existir y contribuir al oc\u00e9ano de luz tambi\u00e9n lo hacen. <\/span><\/p>\n

\"Retrato<\/a>
{%CAPTION%}<\/figcaption><\/figure>\n

D<\/span>urante esta misma \u00e9poca, Thomas Pim Cope estaba trabajando para convertir Filadelfia en una bulliciosa ciudad portuaria. Tambi\u00e9n ten\u00eda una gran preocupaci\u00f3n por la mejora de la calidad de vida de todos los que viv\u00edan all\u00ed. En la introducci\u00f3n a su diario publicado, <\/span>
\n Philadelphia Merchant: The Diary of Thomas P. Cope, 1800\u20131851<\/span>
\n<\/i>, explica:<\/span><\/p>\n

Siempre hab\u00eda asumido, al igual que los prominentes habitantes de Filadelfia que hab\u00eda admirado en su juventud, que era su obligaci\u00f3n, as\u00ed como su placer, dedicarse a s\u00ed mismo, y al menos parte de su riqueza, al bienestar de su ciudad adoptiva.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Entre esos prominentes habitantes de Filadelfia hab\u00eda numerosos cu\u00e1queros, incluido un secretario del Philadelphia Yearly Meeting, John Field, de quien Cope habla con cari\u00f1o al recordar los comienzos de su carrera. La entrada del diario de Cope del 25 de diciembre de 1846, cuando ten\u00eda 78 a\u00f1os, recuerda los comienzos de su carrera empresarial. Al igual que Joseph Elkinton, se enfrent\u00f3 a un momento determinante en su carrera al principio de su vida. Como su primera empresa, comenz\u00f3 a hacer negocios con su t\u00edo Thomas Mendenhall, \u201cliteralmente sin un centavo de capital\u201d. Su t\u00edo se involucr\u00f3 en un \u201cesquema salvaje de especulaci\u00f3n en acciones del First Bank of the United States\u201d y presion\u00f3 a Cope para que tambi\u00e9n participara en la especulaci\u00f3n. \u00c9l se neg\u00f3, diciendo que no estaba \u201cdispuesto a poner en peligro mi propio car\u00e1cter y la propiedad de otros que hab\u00edan confiado en nosotros en tal loter\u00eda\u201d. Cuando descubri\u00f3 que su t\u00edo hab\u00eda procedido con la especulaci\u00f3n utilizando el nombre de la empresa de la que eran socios, busc\u00f3 ayuda legal de su futuro suegro, John Drinker, y del secretario del Philadelphia Yearly Meeting, John Field. <\/span><\/p>\n

Este fue solo el primero de una vida de decisiones comerciales tomadas sobre la base reflexiva de mantener la integridad. Un perfil hecho sobre Cope en <\/span>
\n Hunt\u2019s merchants\u2019<\/span>
\n<\/i>
\n magazine and commercial review<\/span>
\n<\/i> en abril de 1849 revel\u00f3 su car\u00e1cter: \u201cno pod\u00eda justificarse a s\u00ed mismo ninguna empresa que, construida sobre la confianza de sus contempor\u00e1neos, abusara de esa fe hasta el punto de hacer de la posibilidad de su propia prosperidad el medio para perjudicar a sus amigos\u201d. Arriesgarse al sufrimiento de otros en aras del beneficio personal era inaceptable. <\/span><\/p>\n

Cope se asegur\u00f3 de mantener una buena parte de la participaci\u00f3n en los asuntos mercantiles. Su preocupaci\u00f3n radicaba en determinar c\u00f3mo pod\u00eda ser de mayor utilidad para los dem\u00e1s. Reconoci\u00f3 la gran interdependencia entre aquellos dentro de su esfera de influencia financiera. Muchas veces se le ofreci\u00f3, se le anim\u00f3 y, a veces, se le presion\u00f3 para que abandonara sus redes comerciales para ocupar puestos en el gobierno. Este extracto de un obituario ofrece una visi\u00f3n de su raz\u00f3n para rechazar los puestos: <\/span><\/p>\n

Ten\u00eda una reputaci\u00f3n, una posici\u00f3n, hecha como comerciante, que le promet\u00eda oportunidades a\u00fan mayores de utilidad, al tiempo que ten\u00eda compromisos y obligaciones que no pod\u00eda descuidar ni sacrificar.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Como se evidencia en su diario, Cope pas\u00f3 un tiempo considerable sopesando las opciones cada vez que se le ofrec\u00eda un nuevo puesto. En noviembre de 1807, al considerar un puesto en la legislatura estatal, se plantea una pregunta a s\u00ed mismo: <\/span><\/p>\n

Si los principios del cuaquerismo descansan en la base inmutable de la verdad y la justicia, como conf\u00edo en que lo hacen, \u00bfpor qu\u00e9 no difundirlos? \u00bfPor qu\u00e9 no llevarlos a los consejos p\u00fablicos del pa\u00eds? <\/span><\/p><\/blockquote>\n

Se enfrentaba a una preocupaci\u00f3n del Philadelphia Yearly Meeting, que no aprobaba que sus miembros sirvieran en la esfera p\u00fablica, y tuvo que sopesar sus opciones: \u201cPor un lado, se me insta mucho a servir, mientras que, por otro, si doy mi consentimiento, no contar\u00e9 con el apoyo de algunos Amigos que expresan un gran respeto por m\u00ed\u201d. En \u00faltima instancia, determin\u00f3 que ser\u00eda de mayor utilidad si continuaba llevando a cabo su trabajo como un ciudadano privado que influye en los asuntos p\u00fablicos, con la excepci\u00f3n de breves per\u00edodos en el consejo municipal de Filadelfia y en la legislatura de Pensilvania. Como resuelve su obituario, \u201cAunque permaneci\u00f3 fuera del congreso, prest\u00f3 un mejor servicio al ejecutar planes ampliados de comercio, productivos tanto para el bien p\u00fablico como para el privado\u201d. <\/span><\/p>\n

Su empresa m\u00e1s conocida fue la l\u00ednea de barcos de paqueter\u00eda, la primera flota de barcos en realizar viajes regulares entre Filadelfia y Liverpool. Estos negocios eran tan vitales para la prosperidad de la ciudad que no pod\u00eda, con la conciencia tranquila, renunciar a la gesti\u00f3n de tales asuntos para aceptar puestos de honor. <\/span><\/p>\n

El testimonio social cu\u00e1quero requiere una reflexi\u00f3n sobre si elegimos algo porque nos brindar\u00e1 un mayor reconocimiento o porque nos permitir\u00e1 ser de mayor utilidad para los dem\u00e1s. Cope encarn\u00f3 la elecci\u00f3n virtuosa \u201cal rechazar todos los honores que deb\u00edan alejarlo de una supervisi\u00f3n inmediata de un extenso establecimiento mercantil, del cual depend\u00edan mucho m\u00e1s que sus propios intereses directos\u201d. <\/span><\/p>\n

Hay dos adjetivos que se abren camino en la conversaci\u00f3n sobre el prop\u00f3sito de una persona: \u201c\u00fatil\u201d y \u201cdigno\u201d. Ser \u00fatil y llevar una vida digna son intenciones que han impulsado a mi familia en sus elecciones profesionales. Ser de la mayor utilidad es vital para vivir una vida digna. En su carta, mi abuelo declar\u00f3 que esperaba que cada uno de nosotros \u201cllevara una vida digna\u201d. En consecuencia, se hace hincapi\u00e9 en la educaci\u00f3n como el medio por el cual alguien puede producir sus fines m\u00e1s \u00fatiles. <\/span><\/p>\n

M<\/span>ientras que todav\u00eda no tengo clara la direcci\u00f3n de mi propia vida y carrera, tengo fe en que estos principios pueden guiarme. Quiero crear espacios de colaboraci\u00f3n, libres de violencia, que produzcan prosperidad compartida. Es un di\u00e1logo constante entre decidir qu\u00e9 trabajo necesita hacerse con m\u00e1s urgencia, qu\u00e9 trabajo disfrutar\u00eda y qu\u00e9 trabajo ser\u00eda m\u00e1s \u00fatil haciendo. \u00bfEstudio derecho para defender sistem\u00e1ticamente los derechos humanos? \u00bfMe dedico a negocios que buscan intencionalmente dirigir la riqueza hacia humanos capaces que han sido marginados? \u00bfIntento hacer lo que me haga ganar m\u00e1s dinero para poder redirigir esa riqueza hacia causas dignas? \u00bfViajo por el mundo para desarrollar pol\u00edticas que impulsen nuestro mundo hacia la energ\u00eda limpia o una gobernanza global eficaz y pac\u00edfica? Hay pros y contras en cada elecci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

Hay decisiones trascendentales que cambian la vida que deben tomarse, similares a la decisi\u00f3n de la familia en 2005 de renunciar a la propiedad de PQ Corporation, sucesora de la Philadelphia Quartz Company. Nuestra familia ahora se enfrenta a un proceso de aprendizaje para descubrir c\u00f3mo utilizar los recursos de una manera socialmente responsable sin el marco del modelo de negocio familiar. Es un desaf\u00edo al que se enfrentan cada vez m\u00e1s los propietarios de negocios familiares cu\u00e1queros. <\/span><\/p>\n

La abuela que transcribi\u00f3 la carta, Lucretia Wood Evans, se distingui\u00f3 en el servicio cu\u00e1quero, trabajando con el American Friends Service Committee despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial. Ella prev\u00e9 la progresi\u00f3n de la familia al hablar de sus cuatro hijos: <\/span><\/p>\n

Ellos, hoy y junto con sus c\u00f3nyuges, est\u00e1n viviendo sus propias vidas de manera digna, sirviendo a otros necesitados y nutriendo y educando a sus propios hijos en crecimiento \u2014\u00a1nuestros ocho nietos!\u2014 en preparaci\u00f3n para vivir sus propias vidas dignas.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

As\u00ed que, desde Thomas Pim Cope y Joseph Elkinton hasta mis abuelos, y presente en mi familia ahora, el principio de vivir una vida digna contin\u00faa a trav\u00e9s de las generaciones. Se buscan formas creativas y \u00fatiles de expresar lo mejor de la fe cu\u00e1quera, ya sea a trav\u00e9s de los negocios, la medicina, el arte, el servicio, la educaci\u00f3n, la acci\u00f3n directa u otros medios, se otorga una responsabilidad a nuestra generaci\u00f3n para actuar con cuidado y preocupaci\u00f3n intencionales. Como dec\u00eda el final de la carta de Navidad de 1967 de mis abuelos, \u201cCon demasiada frecuencia no alcanzamos este objetivo de vida pac\u00edfica en nuestras propias vidas, pero seguiremos esforz\u00e1ndonos por alcanzarlo\u201d. Nuestras vidas pueden buscar la voz silenciosa y atender con la debida preocupaci\u00f3n a ser de gran utilidad. Parece que eso deber\u00eda considerarse una vida digna. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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