{"id":3119134,"date":"2010-11-01T00:00:51","date_gmt":"2010-11-01T04:00:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/sobre-el-valor-del-conflicto\/"},"modified":"2025-11-12T09:16:02","modified_gmt":"2025-11-12T14:16:02","slug":"sobre-el-valor-del-conflicto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/sobre-el-valor-del-conflicto\/","title":{"rendered":"Sobre el valor del conflicto"},"content":{"rendered":"
Este art\u00edculo est\u00e1 adaptado de un discurso plenario en la Reuni\u00f3n de la Conferencia General de los Amigos de 2010.<\/div>\n

El tema de esta noche es el conflicto, y mientras me preparaba para esto, no dejaba de pensar en cu\u00e1ntas veces en mi vida realmente he deseado no tener que afrontar un conflicto. Despu\u00e9s de todo, el resultado de un conflicto a veces puede ser muy perjudicial. Y a veces un conflicto puede dejar una relaci\u00f3n sin resolver o incluso rota, y las personas no pueden encontrar el camino de vuelta la una a la otra.<\/p>\n

\u00bfAlguno de vosotros se siente identificado con esto? \u00bfHab\u00e9is tenido alguna experiencia con un conflicto que no haya sido realmente buena? Por otro lado \u2014sab\u00edais<\/em> que habr\u00eda un \u201cotro lado\u201d\u2014, en mi vida he experimentado algunos regalos del conflicto. Eso es lo que me gustar\u00eda abordar esta noche. Os invito a examinar de nuevo la posibilidad de que haya regalos que puedan provenir de un conflicto. Si tendemos a tener una postura de aversi\u00f3n al conflicto, cambiar a una postura de aceptaci\u00f3n podr\u00eda ser de alguna ventaja espiritual.<\/p>\n

Dejar ir<\/h3>\n

Algunos de vosotros sab\u00e9is que me encanta contar historias. Esta primera historia trata sobre dejar ir, y la pongo primero porque una de las claves de la pr\u00e1ctica espiritual de Los Amigos es, despu\u00e9s de todo, dejar ir. No creo que sea algo distintivo de la pr\u00e1ctica espiritual de Los Amigos; otras pr\u00e1cticas espirituales tambi\u00e9n implican dejar ir. Pero una de las cosas que noto de ser un Amigo es que cuando voy a la reuni\u00f3n y no logro dejar ir, realmente lo s\u00e9. No hay forma de esconderse detr\u00e1s de un canto de himnos o algo m\u00e1s, al menos en mi reuni\u00f3n no programada. Si todav\u00eda estoy apegado a algo que me impide estar con el Esp\u00edritu (Santo), lo s\u00e9. As\u00ed que dejar ir es un ejercicio espiritual.<\/p>\n

Era una noche calurosa en mi casa en el oeste de Filadelfia. Las ventanas estaban abiertas, para captar cualquier brisa aleatoria que pudiera pasar. Justo cuando me preparaba para acostarme, escuch\u00e9 un fuerte grito desde el otro lado de la calle: \u201c\u00a1Su\u00e9ltame, su\u00e9ltame! \u00a1Parad eso! \u00a1Parad eso!\u201d. As\u00ed que corr\u00ed a la ventana y mir\u00e9 hacia afuera. Nuestra calle no est\u00e1 llena de farolas, y me costaba ver, pero escuch\u00e9 que la voz proven\u00eda del otro lado de la calle.<\/p>\n

As\u00ed que le grit\u00e9 a un compa\u00f1ero de casa: \u201c\u00a1Llama al 911!\u201d y baj\u00e9 corriendo las escaleras hasta la puerta y sal\u00ed al porche, sin un plan. Pens\u00e9, bueno, al menos d\u00e9jame llegar al borde del porche para poder ver qu\u00e9 est\u00e1 pasando. Desde el borde del porche vi a una pareja al otro lado de la calle; el tipo estaba golpeando a la mujer, y ella estaba gritando. Parece un momento para Superman. Pero lo que tenemos soy yo. Soy el \u00fanico que veo en un porche en mi manzana. As\u00ed que decido ser cauteloso porque no puedo saber si hay un arma involucrada, y en mi ciudad a menudo la hay. As\u00ed que llegu\u00e9 al borde del porche y abr\u00ed la boca y respir\u00e9 hondo, confiado en que algo \u00fatil saldr\u00eda de ello, y dije: \u201c\u00a1Os estoy vigilando!\u201d.<\/p>\n

Me sent\u00ed tan tonto. La pareja al otro lado de la calle se detuvo y mir\u00f3 hacia ac\u00e1. All\u00ed vieron a este tipo grande y blanco en el porche, gritando algo, y luego simplemente volvieron a lo suyo. As\u00ed que pens\u00e9: George, eso fue realmente est\u00fapido. Pero por otro lado, todav\u00eda no est\u00e1s muerto, y ellos siguen en lo suyo. As\u00ed que ac\u00e9rcate, ac\u00e9rcate.<\/em>. As\u00ed que baj\u00e9 los escalones de mi porche y avanc\u00e9 hasta la mitad de la acera, con el coraz\u00f3n latiendo con fuerza. Pero pens\u00e9: mira, he estudiado a Gandhi, he le\u00eddo a George Fox. S\u00e9 qu\u00e9 hacer, as\u00ed que respira hondo.<\/em>. \u201c\u00a1OS SIGO VIGILANDO!\u201d. \u00a1Qu\u00e9 verg\u00fcenza! Pero al otro lado de la calle, realmente estaban perdiendo algo de su energ\u00eda porque este tipo grande y blanco que hab\u00eda estado a salvo en el porche ahora estaba m\u00e1s cerca de ellos.<\/p>\n

De todos modos, me est\u00e1n mirando, y luego, un poco lentamente, vuelven a lo suyo. Y estoy pensando: Muy bien, George, todav\u00eda no est\u00e1s muerto; ac\u00e9rcate<\/em>. As\u00ed que camino hasta el borde de la acera, otros dos metros m\u00e1s cerca, y pienso, la pr\u00e1ctica hace al maestro, \u00bfverdad? Tienes algunos descartes que no funcionan, y luego se te ocurrir\u00e1 algo realmente elocuente que alg\u00fan d\u00eda querr\u00e1s contarle a alguien. As\u00ed que ensancho mi postura, porque escuch\u00e9 que eso ayuda, y respiro hondo de nuevo, y digo: \u201c\u00a1Os sigo vigilando!\u201d. Y en este punto realmente no saben qu\u00e9 pensar de esto, ni yo tampoco. Pero noto que todav\u00eda no estoy muerto. No hay tr\u00e1fico en absoluto; es tarde en la noche.<\/p>\n

A estas alturas hay algunos vecinos en los porches porque he estado gritando mucho. Y no est\u00e1n acostumbrados a que George grite: \u201c\u00a1Os estoy vigilando!\u201d. As\u00ed que se preguntan qu\u00e9 est\u00e1 vigilando George. Eso es bueno. Y pienso: Todav\u00eda no estoy muerto, dar\u00e9 unos pasos m\u00e1s<\/em>. As\u00ed que camino hasta el medio de la calle. En ese momento me detengo, y veo a una anciana afroamericana caminando con enorme dignidad hacia esta pareja de color. Ella toma a la joven del brazo y comienza a alejarla del hombre, lanz\u00e1ndole un comentario por encima del hombro: \u201cNosotros no tratamos as\u00ed a nuestras mujeres\u201d. Y contin\u00faa calle abajo.<\/p>\n

Ah\u00ed es cuando lo entend\u00ed. Yo era un marcador de posici\u00f3n, y luego apareci\u00f3 el \u00e1ngel para ocuparse realmente de ello. Cuento esa historia porque creo que tiene algo que ver con dejar ir. Con dejar ir cualquier expectativa que pudiera tener de ser incre\u00edblemente gandhiano o foxiano, o alguien de quien Lucretia Mott de mi reuni\u00f3n estar\u00eda orgullosa. Dejar ir, y actuar en el misterio sin certezas, sin garant\u00edas. Simplemente haciendo algo. Ser un marcador de posici\u00f3n, ser parte de una realidad que se desarrolla.<\/p>\n

Para m\u00ed, Amigos, as\u00ed es a menudo el conflicto. En mi experiencia, el conflicto es esencialmente impredecible; no hay forma de que realmente puedas saber c\u00f3mo va a resultar. As\u00ed que es como la reuni\u00f3n para el culto, pero un poco m\u00e1s dram\u00e1tico, un poco como un encuentro con Dios. Con el Esp\u00edritu (Santo), no sabes lo que va a pasar. Cuando abrimos nuestras almas y decimos: \u201cGu\u00edame\u201d, como algunos de nosotros cant\u00e1bamos antes, no sabemos lo que va a pasar. Dejar ir es uno de los regalos del conflicto.<\/p>\n

Curaci\u00f3n y Unidad<\/h3>\n

Otro es la curaci\u00f3n y la unidad. Hay una experiencia de Bolonia, Italia, que quiero contaros. La Universidad de Bolonia, algunos de vosotros sabr\u00e9is, ha tenido una gran historia de ense\u00f1anza de habilidades de diplomacia a diplom\u00e1ticos y funcionarios en el sureste de Europa. Despu\u00e9s de toda la serie de guerras en la antigua Yugoslavia a principios de los 90, la Universidad de Bolonia pens\u00f3: \u201cEsperad un minuto. No son solo los diplom\u00e1ticos los que necesitan formaci\u00f3n. Tambi\u00e9n tenemos que hacer algo de formaci\u00f3n para una sociedad civil emergente. Necesitamos liderazgo a nivel de base\u201d.<\/p>\n

As\u00ed que abrieron sus puertas a j\u00f3venes adultos para que vinieran a Bolonia, salieran de la agitaci\u00f3n que todav\u00eda estaba presente en la antigua Yugoslavia, y tuvieran tiempo reservado para desarrollar algunas habilidades. El trato que ofrec\u00edan era: \u201c\u00a1Venid a Bolonia! Pagaremos vuestro viaje, y podr\u00e9is desarrollar habilidades para crear organizaciones sin \u00e1nimo de lucro si os compromet\u00e9is a volver a casa y crearlas sobre el terreno. Queremos que cre\u00e9is el tipo de organizaciones sin \u00e1nimo de lucro que puedan ayudar a sanar vuestra sociedad\u201d.<\/p>\n

Despu\u00e9s de que decidieron hacer esto, se pusieron en contacto conmigo y me dijeron: \u201cGeorge, queremos que vengas y seas parte del equipo de facilitaci\u00f3n porque cuanto m\u00e1s pensamos en esto, m\u00e1s nos damos cuenta de que estos son j\u00f3venes traumatizados, y cuando los juntemos, aunque la agenda expl\u00edcita sea aprender habilidades, van a querer atacarse unos a otros a veces, y nos gustar\u00eda que estuvieras all\u00ed\u201d. Probablemente oyeron hablar de lo talentoso que era diciendo: \u201c\u00a1Os estoy vigilando!\u201d.<\/p>\n

As\u00ed que fui all\u00ed, y ten\u00eda dos co-facilitadores para trabajar, y nos pusimos manos a la obra. Est\u00e1bamos avanzando en una especie de per\u00edodo de luna de miel. Probablemente hab\u00e9is estado en grupos donde sab\u00edais que hab\u00eda tensi\u00f3n bajo la superficie, pero en esta superficie, era muy educado. Estos j\u00f3venes estaban felices de estar en Bolonia y no iban a meterse unos con otros. Pero solo pudieron soportar eso durante un d\u00eda y medio m\u00e1s o menos, y luego las tensiones comenzaron a aumentar y siguieron aumentando. Los otros facilitadores y yo dijimos: \u201c\u00bfQu\u00e9 debemos hacer? \u00bfEs este un momento en el que deber\u00edamos nombrar esta tensi\u00f3n que est\u00e1 aumentando?\u201d.<\/p>\n

Yo dije: \u201cBueno, \u00bfpor qu\u00e9 no esperamos un poco m\u00e1s, porque siempre es m\u00e1s empoderador si las personas pueden nombrar una din\u00e1mica ellos mismos en lugar de que un facilitador la nombre\u201d.<\/p>\n

As\u00ed que esperamos un poco m\u00e1s, y efectivamente un joven adulto dijo: \u201cProfesor, \u00bfpuede hacer algo con la tensi\u00f3n en esta sala? Se siente sofocante. Se siente como si no pudi\u00e9ramos aprender porque hay demasiada tensi\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Por supuesto que esper\u00e1bamos eso, y dijimos: \u201cMuy bien, vamos a tomar un descanso, y cuando volv\u00e1is vamos a entrar de lleno en ello\u201d. As\u00ed que se tomaron un descanso, y tuvimos una reuni\u00f3n de facilitadores.<\/p>\n

Los otros dos facilitadores dijeron: \u201cVale, George, por eso est\u00e1s aqu\u00ed. No tenemos ni idea de qu\u00e9 hacer. \u00bfCu\u00e1l es el plan?\u201d.<\/p>\n

As\u00ed que expliqu\u00e9 un plan\u2014en realidad s\u00ed<\/em> ten\u00eda un plan esta vez\u2014y dijeron: \u201cOh, esto es algo que nunca hemos hecho, as\u00ed que \u00bfqu\u00e9 quieres que hagamos?\u201d.<\/p>\n

Dije: \u201cEn primer lugar, ayudar\u00eda enormemente si parecieras completamente seguro sin importar lo que pase. Simplemente presentaos como absolutamente seguros de que todo va a salir bien. La otra cosa que pod\u00e9is hacer es rezar\u201d. Dijeron: \u201cPodemos hacer ambas cosas\u201d.<\/p>\n

As\u00ed que los j\u00f3venes volvieron a entrar, y les pregunt\u00e9: \u201c\u00bfAlguna vez hab\u00e9is experimentado un d\u00eda de verano cuando hace mucho, mucho calor, y solo dese\u00e1is que llueva? \u00bfY entonces podr\u00edais tener algo de aire fresco?\u201d.<\/p>\n

\u201cS\u00ed, hemos estado en situaciones como esa\u201d.<\/p>\n

\u201cBueno, de eso se trata esto. Estamos en una situaci\u00f3n en la que necesitamos tener una tormenta. Ahora os toca crear la tormenta, y as\u00ed es como lo haremos. Tendremos una especie de coreograf\u00eda para ello. Todos estar\u00e9is de pie, y alguien podr\u00e1 decir algo que sienta, fuertemente; lo dicen tan fuerte como quieran. Ya sabes, con todas las fuerzas. Ahora, si alguno de los dem\u00e1s se identifica con alguna parte de lo que dijo esa persona, entonces vuestro trabajo es ir y poneros de pie con esa persona.<\/p>\n

\u201cEs probable que alguien tenga un punto de vista muy diferente, as\u00ed que alguien m\u00e1s puede decir algo. Cualquiera de vosotros que se identifique con algo que dijo esa persona, id a poneros de pie con esa persona. Tal vez esos dos que tomaron el liderazgo all\u00ed se pongan a gritarse el uno al otro durante un rato, est\u00e1 bien; pero puede ser que surja un tercer punto de vista porque alguien dir\u00e1: \u2018Bueno, esos dos est\u00e1n llenos de mierda\u2019. As\u00ed que una tercera persona surgir\u00e1 y dir\u00e1, \u00bfqu\u00e9 pasa con esto<\/em>?\u2014da-da-da-da-da\u2014y luego quien pueda identificarse con eso va con esa persona, y luego tal vez otra. Lo que hay que recordar es que todos ten\u00e9is que seguir movi\u00e9ndoos al lado de quien haya dicho algo que resuene con vosotros. Ser\u00e1 una especie de coreograf\u00eda, y seguiremos as\u00ed durante un rato.<\/p>\n

\u201cLos facilitadores pueden hablar en un punto en el que parezca que hay algo que simplemente sabemos que necesita ser dicho y nadie es lo suficientemente valiente para decirlo. Podr\u00edamos decirlo nosotros, pero no asum\u00e1is que es nuestro punto de vista. Podr\u00eda no serlo en absoluto. Es solo una forma de meter esa voz en la sala, y m\u00e1s tarde podr\u00edais o\u00edrnos decir algo completamente diferente. Ahora otra cosa que hay que recordar es que esto es una tormenta, as\u00ed que eso significa que ten\u00e9is que estar tan emocionales como os apetezca estar. Si sent\u00eds rabia, est\u00e1 bien; pod\u00e9is expresar vuestra rabia. Insultaros unos a otros; no importa. Sin embargo, si empez\u00e1is a golpearos unos a otros, tenemos una regla al respecto. As\u00ed que si alguien empieza a golpear a otra persona, uno de los facilitadores se interpondr\u00e1 entre vosotros y os separar\u00e1 mientras continuamos con la tormenta. As\u00ed que no os preocup\u00e9is por ello\u201d.<\/p>\n

\u00bfPreocuparse por ello? Todos parec\u00edan ciervos atrapados en los faros. J\u00f3venes aterrorizados, facilitadores aterrorizados. Pero George tiene un plan. Esto va a funcionar, \u00bfverdad? As\u00ed que dije: \u201cTodo el mundo de pie\u201d.<\/p>\n

Alguien interrumpi\u00f3: \u201cEspera un minuto. Espera un minuto. Profesor, \u00bfcu\u00e1ndo se acaba?\u201d.<\/p>\n

Respond\u00ed: \u201cBueno, es una tormenta. \u00bfC\u00f3mo sabes cu\u00e1ndo va a terminar una tormenta? Pero las tormentas terminan, as\u00ed que lo sabr\u00e9is. Si hay alguna duda\u2014si todav\u00eda hay una gota de duda\u2014los facilitadores lo dir\u00e1n. Pero lo m\u00e1s probable es que lo sep\u00e1is. \u00bfQui\u00e9n ser\u00e1 el primero?\u201d.<\/p>\n

Inmediatamente un joven croata dijo: \u201cRah<\/em> y uh<\/em> y uh<\/em>\u201d. Ya sabes c\u00f3mo esas venas sobresalen, as\u00ed que ah\u00ed fue. Alrededor de un tercio del grupo comenz\u00f3 a moverse para asociarse con \u00e9l, y procedi\u00f3 en la coreograf\u00eda que describ\u00ed. Nosotros, los facilitadores, segu\u00edamos movi\u00e9ndonos y movi\u00e9ndonos y animando a la gente a seguir movi\u00e9ndose y seguir movi\u00e9ndose. \u00bfHay algo ah\u00ed todav\u00eda? Bien, id all\u00ed si hay algo ah\u00ed que esa persona haya dicho\u201d, y as\u00ed sucesivamente, y tambi\u00e9n seguimos movi\u00e9ndonos para estar f\u00e1cilmente disponibles en caso de que alguien golpeara a alguien m\u00e1s. As\u00ed que pasaron la primera hora, y luego la segunda hora, porque estos eran 25 j\u00f3venes muy traumatizados. Todos ellos conoc\u00edan a personas que hab\u00edan sido asesinadas o muy mal heridas en el conflicto, y hab\u00eda mucho que expresar.<\/p>\n

Para algunas personas, lleg\u00f3 a ser demasiado. De vez en cuando hab\u00eda algunas personas llorando en un rinc\u00f3n. Uno de los facilitadores se acercaba y dec\u00eda: \u201cEntiendo que esto es realmente, realmente dif\u00edcil, pero mientras est\u00e1s llorando, \u00bfpodr\u00edas simplemente quedarte de pie de todos modos? Est\u00e1 bien, y tal vez despu\u00e9s de un rato de estar de pie y llorar, podr\u00e1s salir un poco\u201d. As\u00ed que hicimos algo de cuidado de las personas que se sent\u00edan abrumadas, y luego pasamos a la tercera hora y los facilitadores tambi\u00e9n se estaban cansando. Los j\u00f3venes todav\u00eda ten\u00edan toda esta energ\u00eda porque hab\u00edan estado en una guerra, y ten\u00edan mucha energ\u00eda para expresar, y de repente, boom, se acab\u00f3. Y mir\u00e9 a mi alrededor y dije: \u201cHemos terminado, \u00bfverdad?\u201d.<\/p>\n

Dijeron: \u201cS\u00ed, hemos terminado\u201d.<\/p>\n

\u201cBien, coged a vuestro compa\u00f1ero (ten\u00edamos un sistema de compa\u00f1eros), sentaos en alg\u00fan lugar del suelo y hablad sobre c\u00f3mo fue eso para vosotros\u201d. As\u00ed que se dirigieron a la zona de confort de sus compa\u00f1eros y se sentaron y hablaron durante unos minutos. Luego los llamamos juntos en un c\u00edrculo de cierre y nos fuimos con ellos al restaurante, que hab\u00eda estado guardando nuestra comida durante mucho tiempo. No puedo deciros la alegr\u00eda que sent\u00ed en el restaurante mientras observaba a estos j\u00f3venes hablando a un nivel completamente diferente. Escuch\u00e9 comentarios como: \u201cNo sab\u00eda que un serbio pod\u00eda ser un ser humano. Quiero decir, hombre, sabes, est\u00e1s bien\u201d.<\/p>\n

Con este tipo de comentarios, la cena entr\u00f3 en su segunda hora. Algunos de nosotros, los facilitadores, nos est\u00e1bamos haciendo un poco viejos y dijimos: \u201cBueno, tenemos que prepararnos para ma\u00f1ana\u201d, y nos escabullimos. Estuvieron all\u00ed hasta las dos de la ma\u00f1ana y volvieron a la ma\u00f1ana siguiente a las nueve, un grupo de personas transformado. Se hab\u00eda producido mucha curaci\u00f3n. Ahora exist\u00eda mucha unidad en ese grupo.<\/p>\n

Mirad este cartel: Curaci\u00f3n y unidad<\/em>. La expresi\u00f3n completa<\/em>, la expresi\u00f3n abundante<\/em> del abundante dolor e ira que la gente hab\u00eda experimentado les permiti\u00f3 ir a un lugar completamente diferente, y creamos un espacio seguro para que eso sucediera.<\/p>\n

Justicia<\/h3>\n

All\u00ed, hay uno llamado justicia. La historia que todav\u00eda me conmueve tanto entre las muchas, muchas historias del movimiento por los derechos civiles que he escuchado me la cont\u00f3 Charlie Jones, quien era el presidente del cuerpo estudiantil de la Universidad Johnson C. Smith. Como afroamericano en una universidad hist\u00f3ricamente negra, y con el movimiento de sentadas ya comenzando no muy lejos, Charlie sab\u00eda que su universidad tendr\u00eda que involucrarse. As\u00ed que comenz\u00f3 a evaluar: \u201c\u00bfQu\u00e9 cosas voy a tener que manejar mientras doy liderazgo a nuestra parte en este movimiento de sentadas que se est\u00e1 desarrollando r\u00e1pidamente aqu\u00ed en el Sur?\u201d.<\/p>\n

\u201cBueno, mi mayor problema va a ser este tipo . . .\u201d. Lo llamar\u00e9 Jim, un hombre importante en el campus, un importante jugador de f\u00fatbol, que era especialmente admirado por las otras personas en el campus y estaba en todo porque el oto\u00f1o anterior, cuando los estudiantes hab\u00edan celebrado un baile, algunos estudiantes blancos hab\u00edan entrado y se hab\u00edan metido con los estudiantes negros y hab\u00edan tratado de interrumpir el baile. Jim hab\u00eda liderado al grupo de guerreros que persiguieron a esos adolescentes blancos fuera del lugar y fuera del campus. As\u00ed que la gente estaba especialmente encantada con Jim y su exitosa defensa de la integridad de su baile y su comunidad.<\/p>\n

Jim estaba muy orgulloso del hecho de que era tan bueno en la violencia, y aqu\u00ed est\u00e1 Charlie Jones pensando: \u201cHmm, \u00bfc\u00f3mo va a funcionar esto para nuestra sentada?\u201d. Bueno, lleg\u00f3 el momento, y justo antes de la reuni\u00f3n de organizaci\u00f3n, entra Jim, quien dice: \u201cCharlie, me conoces, soy realmente bueno en todo tipo de situaciones, soy un verdadero l\u00edder. Quiero estar all\u00ed la primera vez que bajemos al cinco y diez y nos sentemos y exijamos nuestro caf\u00e9 y exijamos nuestros derechos\u201d.<\/p>\n

Charlie dice: \u201cMira, Jim, tienes que entender que esto no es como las cosas que has estado haciendo. Esto es realmente diferente. Otros han marcado la pauta; no es nuestra decisi\u00f3n. Va a ser una sentada no violenta. Eso es lo que tenemos que hacer. No vamos a ser el primer campus que no est\u00e9 a la altura de eso. As\u00ed que, vamos a ser disciplinados, \u00bfverdad? Francamente, no te veo en ese papel\u201d.<\/p>\n

Jim dice: \u201c\u00a1Mira!<\/em> Si otros pueden hacerlo, \u00a1yo tambi\u00e9n puedo!\u201d. Las relaciones de poder eran tales que Charlie no pod\u00eda echarlo del primer grupo que baj\u00f3 a los grandes almacenes, se sent\u00f3 en los taburetes del mostrador y exigi\u00f3 su caf\u00e9. Hubo acoso, porque, por supuesto, en todo el Sur, hab\u00eda mucha excitaci\u00f3n por todo esto, y hab\u00eda gente que intentaba defender un modo de vida. As\u00ed que hab\u00eda algunas personas por ah\u00ed tratando de defender la segregaci\u00f3n, burl\u00e1ndose y acosando a los estudiantes.<\/p>\n

El primer d\u00eda no fue tan malo. Todos estaban tanteando el terreno, pero aun as\u00ed, Jim se dio cuenta de que, mientras que los estudiantes a su derecha e izquierda lo estaban manejando bastante bien, \u00e9l se aferraba a la parte inferior de su taburete, con los m\u00fasculos tensos para evitar darse la vuelta y zurrar a un par de esas personas que lo estaban acosando. As\u00ed que esa noche, en la reuni\u00f3n masiva que estaban teniendo en el campus sobre esta campa\u00f1a, empez\u00f3 a preguntarse: \u201c\u00bfQu\u00e9 tienen mis compa\u00f1eros que yo no tengo?\u201d Empez\u00f3 a prestar m\u00e1s atenci\u00f3n a los predicadores visitantes que estaban predicando y a la gente que estaba rezando.<\/p>\n

Vamos a adelantar esta historia. Ah\u00ed est\u00e1n cuatro semanas despu\u00e9s en la misma cafeter\u00eda. \u00bfAlguien pensaba que el cambio no violento es instant\u00e1neo? Est\u00e1n en la cafeter\u00eda, el acoso ha aumentado en intensidad, y nuestro amigo Jim est\u00e1 all\u00ed. Entr\u00f3 una mujer blanca, que deb\u00eda de saber algo de esto, pero al parecer no hab\u00eda visto realmente el espect\u00e1culo de personas negras estando donde solo deber\u00edan estar personas blancas, y simplemente perdi\u00f3 los papeles<\/em>. Simplemente explot\u00f3<\/em>. Se acerc\u00f3 a \u00e9l, que era el m\u00e1s grande, y le grit\u00f3<\/em> con un lenguaje que ni siquiera creer\u00eda que ella conoc\u00eda, y luego, con todas sus fuerzas, lo empuj\u00f3 del taburete.<\/p>\n

Cay\u00f3 al suelo y se tom\u00f3 un segundo para recuperarse. Luego se levant\u00f3 lentamente con las manos extendidas. Casualmente, hab\u00eda una de esas cuerdas que a veces bloquean un pasillo; la desenganch\u00f3 del poste y la mantuvo a un lado con un gesto cort\u00e9s y una sonrisa, y dijo: \u201cEst\u00e1 bien, puede pasar\u201d. La mujer que hab\u00eda entrado en la tienda con esa mujer la tom\u00f3 del brazo y la sac\u00f3 de la tienda, sollozando. Una semana despu\u00e9s, esa mujer se hab\u00eda unido a una especie de \u201cauxiliar de damas blancas en apoyo de las sentadas\u201d. Ese fue el grado de transformaci\u00f3n personal que hab\u00eda experimentado.<\/p>\n

Me cri\u00e9 en una iglesia evang\u00e9lica, donde ten\u00edamos m\u00faltiples oportunidades de convertirnos y experimentar una enorme transformaci\u00f3n al subir y aceptar a Jes\u00fas, lo cual tambi\u00e9n hice a los 12 a\u00f1os. Creo que eso tiene su lugar y me alegro de haberlo hecho, pero quiero decir que cualquiera de los predicadores que llegu\u00e9 a conocer m\u00e1s tarde en ese circuito de avivamiento se habr\u00eda sentido muy orgulloso de lograr tanta transformaci\u00f3n como la que experiment\u00f3 ese joven, Jim. Se las arregl\u00f3 para transformarse a s\u00ed mismo, y su respuesta, de la de alguien experto en la violencia, a la de alguien que pod\u00eda responder de manera tan efectiva y no violenta a la violencia de esa mujer. Cualquiera de esos predicadores tambi\u00e9n se habr\u00eda sentido muy orgulloso de atribuirse el m\u00e9rito de su transformaci\u00f3n.<\/p>\n

Me he preguntado una y otra vez: \u201c\u00bfC\u00f3mo es posible que la gente haga tales cambios en tan poco tiempo?\u201d Creo que tiene que ver<\/em> con el conflicto. Creo que el conflicto eleva la temperatura y hace que los elementos que nos mantienen unidos sean m\u00e1s m\u00f3viles, de modo que puedan transformarse m\u00e1s f\u00e1cilmente. Es como si estuvi\u00e9ramos calentando \u00e1tomos y haci\u00e9ndolos ir m\u00e1s r\u00e1pido.<\/p>\n

\u00bfSabes a lo que me refiero? Cuando somos \u201cel pueblo congelado de Dios\u201d, como nos llamaban en los a\u00f1os 50, antes de la erupci\u00f3n del movimiento por los derechos civiles, tal vez la transformaci\u00f3n no es lo m\u00e1s r\u00e1pido que sucede. El conflicto nos calienta. Hace disponibles cosas que de otro modo son muy dif\u00edciles de lograr. Creo que esa es una de las razones por las que a Los Amigos en el siglo XVII les result\u00f3 tan \u00fatil causar problemas.<\/p>\n

Las teocracias son dif\u00edciles de derrocar, \u00bfverdad? Aqu\u00ed estamos en el siglo XX, y todav\u00eda tenemos teocracias. Los puritanos ten\u00edan su teocracia en Massachusetts, y Los Amigos no tardaron en acabar con ella. Estaba estructurada, como cualquier buena teocracia; en realidad, se trata de rigidez. Esos Amigos que invadieron desde Rhode Island, pero tambi\u00e9n desde el extranjero… \u00bfpueden imaginarse a Anne Austin y Mary Fisher viniendo del noroeste de Inglaterra en un barco? Este no era un 747 cualquiera, \u00bfverdad? Este era un barco en el siglo XVII que iba a Massachusetts para invadir la teocracia puritana y acabar con ella, cosa que Los Amigos lograron hacer. No s\u00e9 c\u00f3mo se acaba con una teocracia tan r\u00e1pido, pero creo que Los Amigos lo hicieron porque las cosas se pusieron muy calientes muy r\u00e1pidamente. Se involucraron en el conflicto, y el conflicto hizo que algo sucediera. El conflicto hizo que la justicia sucediera en el Massachusetts puritano. Y el conflicto puede hacer que las cosas sucedan siempre que elijamos usarlo.<\/p>\n

Me encantar\u00eda pasar el resto de la noche hablando sobre el movimiento por los derechos civiles, pero no lo har\u00e9. El conflicto interno debe ser reconocido por alguien que aboga por el conflicto. Pero, por supuesto, tengo que decir al menos una cosa m\u00e1s, y es que Martin Luther King, Jr., fue a la Casa Blanca, se sent\u00f3 con el presidente Kennedy en 1963 y le dijo: \u201cSr. Kennedy, realmente necesita presentar un proyecto de ley de derechos civiles. Ya es hora de que los negros tengan derecho a las mismas condiciones en todo el Sur. Y todav\u00eda hay lugares en el Norte donde ese derecho no se respeta. As\u00ed que tome el liderazgo, Sr. Kennedy!\u201d.<\/p>\n

Kennedy respondi\u00f3: \u201cPor supuesto que lo sabe, Dr. King, estoy totalmente de acuerdo; sin embargo, no puedo hacer eso. Las realidades pol\u00edticas son tales que si tomo el liderazgo respaldando el proyecto de ley de derechos civiles, entonces no puedo ser reelegido en el 64 porque necesito que el Sur vote por m\u00ed. As\u00ed que no puedo tomar ese tipo de liderazgo, pero por favor entienda que estoy totalmente de su lado\u201d. El Dr. King, sabiendo que esa ser\u00eda la respuesta, dijo: \u201cBueno, \u00bfqu\u00e9 tal esto como alternativa? \u00bfQu\u00e9 le parece si al menos usa el p\u00falpito y hace un discurso en la Casa Blanca al pueblo estadounidense diciendo algo simple, no demasiado amenazante, como que \u2018el racismo es una cuesti\u00f3n moral\u2019?\u201d<\/p>\n

El presidente Kennedy dijo: \u201cSabe que me encantar\u00eda hacer eso, estoy totalmente de acuerdo con eso. Simplemente no puedo hacerlo. Lo siento\u201d.<\/p>\n

Fue despu\u00e9s de esa reuni\u00f3n que el Dr. King tuvo totalmente claro que necesitaba ir a Alabama, donde Fred Shuttlesworth y otros hab\u00edan estado construyendo una campa\u00f1a por los derechos civiles en la ciudad industrial de Birmingham. El Dr. King, con los recursos de su organizaci\u00f3n, se uni\u00f3 a esa lucha, y se convirti\u00f3 en una ciudad dislocada a trav\u00e9s de la lucha no violenta. Fue entonces cuando el presidente Kennedy comenz\u00f3 a hablar con Roger Blough, jefe de U.S. Steel, la gran acer\u00eda de Birmingham en ese momento, y otros de la \u00e9lite del poder en este pa\u00eds, e hicieron un acuerdo: Apoyaremos una ley de derechos civiles. Kennedy, adelante. Te respaldaremos. Entonces pudo dar ese paso, y en 1963 propuso una Ley de Derechos Civiles, que el Congreso aprob\u00f3 en 1964 despu\u00e9s del asesinato de Kennedy. No habr\u00edamos conseguido eso si no hubiera sido por la forma en que el Dr. King oblig\u00f3 a Kennedy a actuar.<\/p>\n

Verdad<\/h3>\n

Pasemos a La Verdad. Como saben, el Dr. King recibi\u00f3 el Premio Nobel de la Paz. Hubo mucha gente que no estaba contenta con eso, escritores de editoriales y dem\u00e1s. Dijeron: \u201cUn premio de la paz es para la gente que trae la paz. En mi ciudad era muy pac\u00edfico, luego viniste t\u00fa y tuvimos un conflicto masivo, masivo. \u00bfY luego te dan un premio de la paz? Rid\u00edculo\u201d. As\u00ed que King respondi\u00f3. Dijo: \u201c\u00bfQu\u00e9 estaba pasando en su ciudad antes de que el movimiento por los derechos civiles desarrollara su campa\u00f1a? \u00bfTasas de mortalidad infantil m\u00e1s altas para los ni\u00f1os negros que para los ni\u00f1os blancos? \u00bfTasas de lesiones m\u00e1s altas de todo tipo, incluidas las lesiones laborales en el trabajo en lugares donde trabajan los negros? \u00bfEsperanzas de vida m\u00e1s cortas para los negros? \u00bfM\u00e1s muertes prevenibles en t\u00e9rminos de personas que se presentan en urgencias tarde porque no pod\u00edan recibir atenci\u00f3n m\u00e9dica?\u201d<\/p>\n

Dijo: \u201cEn su ciudad, \u00bfley\u00f3 esas verdades en los peri\u00f3dicos? \u00bfEstaban en sus portadas? Eso era racismo, pero no era noticia de primera plana. As\u00ed que cuando vamos a su ciudad, no estamos trayendo violencia. La violencia ya est\u00e1 aqu\u00ed, desarroll\u00e1ndose d\u00eda tras d\u00eda a trav\u00e9s de la discriminaci\u00f3n. Lo que estamos haciendo a trav\u00e9s de nuestra acci\u00f3n no violenta es elevar la violencia a la superficie porque la gente suele defender la discriminaci\u00f3n violentamente. La elevamos a la superficie para que puedan mirar la verdad y preguntarse: \u2018\u00bfQuieren esto en su ciudad? \u00bfQuieren esto en su estado?\u2019\u201d<\/p>\n

King quer\u00eda que la gente supiera La Verdad porque cre\u00eda \u2014hab\u00eda le\u00eddo en su Biblia que La Verdad nos har\u00e1 libres. Una vez que vemos lo que est\u00e1 haciendo el cambio clim\u00e1tico, una vez que vemos lo que est\u00e1 haciendo el sistema de salud disfuncional en este pa\u00eds, una vez que vemos estas verdades, entonces podemos tomar una decisi\u00f3n. Si negamos la realidad, es f\u00e1cil entender por qu\u00e9 la gente prefiere la comodidad de no cambiar. Lo que el Dr. King se ve\u00eda a s\u00ed mismo haciendo era estar del lado de La Verdad. Esa era tambi\u00e9n la justificaci\u00f3n de Los Amigos, all\u00e1 por el siglo XVII, para invadir Massachusetts. Los Amigos llegaron desde muy lejos para meterse con el estilo de vida y el sistema pol\u00edtico de otro pueblo. Yo llamar\u00eda a eso intrusivo, posiblemente descort\u00e9s. \u00bfQui\u00e9n se lo pidi\u00f3?<\/p>\n

Los puritanos, para su cr\u00e9dito, al principio de esa lucha dec\u00edan: \u201cEstos Amigos solo necesitan ser escoltados a trav\u00e9s de la frontera\u201d. As\u00ed que eran escoltados a trav\u00e9s de la frontera de vuelta a Rhode Island. O Los Amigos \u2014como Ann Austin y Mary Fisher, cuando se bajaron de ese barco para ser parte de la \u201cfuerza expedicionaria\u201d\u2014 fueron apresados inmediatamente, encarcelados y luego puestos en el siguiente barco de vuelta a Inglaterra.<\/p>\n

Los funcionarios puritanos ten\u00edan raz\u00f3n al estar preocupados. No estaban dirigiendo un barco tan estricto como pensaban. Mientras Ann Austin y Mary Fisher zarpaban del puerto de Boston, otro barco entraba con m\u00e1s Amigos. Eran Amigos de La Verdad; eso es lo que realmente pensaban que eran.<\/p>\n

Hace unos meses sal\u00eda del Friends Center en Filadelfia despu\u00e9s de una reuni\u00f3n, y o\u00ed a un hombre que le dec\u00eda a una mujer que caminaba a su lado: \u201cS\u00ed, fue mi tatarabuelo quien ahorc\u00f3 a Mary Dyer\u201d. Esto sucedi\u00f3 a unos cuatro pies de la estatua de Mary Dyer frente al Friends Center, y Mary fue la cuarta Amiga que fue ahorcada en Boston Common por los puritanos. Y me di la vuelta sobre mis talones y dije: \u201c\u00bfQui\u00e9n es usted, y qu\u00e9 quiere decir con que este era su tatarabuelo?\u201d<\/p>\n

\u00c9l dijo: \u201cS\u00ed, as\u00ed es, soy un descendiente directo. \u00c9l era el verdugo, as\u00ed que ahorcaba a los criminales y esto y aquello, y ahorc\u00f3 a Amigos. Era solo su trabajo\u201d. Y yo dije: \u201cBueno, \u00bfqu\u00e9…? Hay m\u00e1s en esta historia, \u00bfno es as\u00ed?\u201d, y \u00e9l dijo: \u201cS\u00ed, lo hay. Estaba tan conmovido por la forma en que Mary Dyer encontr\u00f3 la muerte que se convirti\u00f3 inmediatamente, se hizo Amigo y dej\u00f3 de ahorcarse para ganarse la vida\u201d.<\/p>\n

Antes mencion\u00e9 la visita del Dr. King al presidente Kennedy, y saben, hay una historia de este tipo de visita. Los Amigos tambi\u00e9n fueron a ver a John Kennedy, una delegaci\u00f3n de Amigos… David Hartsough es la fuente de mi informaci\u00f3n al respecto. Algunos de ustedes pueden haber escuchado la historia de otros que estaban en esa delegaci\u00f3n. Lo visitaron con respecto a la carrera de armamentos nucleares, espec\u00edficamente sobre la necesidad de tener un acuerdo para poner fin a las pruebas nucleares atmosf\u00e9ricas, y que si no pod\u00eda haber un acuerdo con Nikita Khrushchev, entonces deber\u00edamos dejar de envenenar a nuestros beb\u00e9s con estroncio-90.<\/p>\n

Ense\u00f1o en Swarthmore College, y cuando les digo a los estudiantes que el gobierno de los Estados Unidos sol\u00eda envenenar a los ni\u00f1os con estroncio-90 y darles leucemia, me miran como si estuviera loco. Entonces pienso para m\u00ed mismo, \u00bfme invent\u00e9 eso? Es dif\u00edcil creer que mucha gente que conozco paga impuestos a un gobierno que hace este tipo de cosas, y luego m\u00e1s tarde nos enteramos. Al menos en este caso, algunos Amigos se enteraron pronto \u2014los cient\u00edficos primero\u2014 y luego comenzaron a dar la alarma yendo a Kennedy y diciendo: \u201c\u00bfPuede hacer algo al respecto?\u201d<\/p>\n

Y Kennedy dijo: \u201cAgradecer\u00eda que los cu\u00e1queros salieran y crearan un movimiento que me obligara a hacer eso, porque me gustar\u00eda hacerlo\u201d.<\/p>\n

Esa historia me recuerda a una delegaci\u00f3n de defensores de la reforma social que fue a ver a Franklin Roosevelt a principios de los a\u00f1os 30 y le dijo: \u201cNecesita hacer esto y aquello…\u201d, cosas como la seguridad social y dem\u00e1s, que estaban fuera del radar en la primera parte de la administraci\u00f3n. Y Roosevelt escuch\u00f3 con mucha atenci\u00f3n y luego dijo: \u201cEstoy de acuerdo con nueve de cada diez de sus puntos, pero pol\u00edticamente no puedo hacer ninguno de ellos ahora. Pero desear\u00eda tanto que salieran y crearan un movimiento que fuera tan fuerte, tan turbulento y tan en\u00e9rgico que tuviera que cumplir con esos puntos\u201d. Cuando pienso en ese tipo de relaci\u00f3n que es posible tener con un presidente que es un aliado \u2014veo a Roosevelt y Kennedy como, en cierto sentido, aliados\u2014 y que podemos trabajar y trabajar para llegar a ver a tal persona, solo para escuchar: \u201ccreen un movimiento que lo haga posible\u201d, me doy cuenta de que nuestros aliados son sofisticados y entienden muy bien el sistema pol\u00edtico. Entienden que son los movimientos, no las personas que ocupan los despachos ovales, los que cambian los Estados Unidos. Son los movimientos los que realmente lo hacen, y nosotros somos constructores de movimientos; podemos ser creadores de movimientos, podemos hacer el cambio.<\/p>\n

\u00bfA cu\u00e1ntos de ustedes les gustar\u00eda vivir en un pa\u00eds que no<\/em> haya experimentado movimientos sociales? \u00bfQue todav\u00eda tuviera a nuestros hijos trabajando en f\u00e1bricas 12 horas al d\u00eda? \u00bfQue todav\u00eda no permitiera votar a las mujeres? Son los movimientos sociales los que han entregado estas cosas. \u00bfC\u00f3mo podemos imaginar apartar la vista del conflicto hasta tal punto que nos neguemos a construir los movimientos que pueden lograr nuestros objetivos?<\/p>\n

Estuve en Canad\u00e1 hace un a\u00f1o y medio, trabajando con el sindicato laboral canadiense m\u00e1s grande, que me usa bastante como consultor. Durante el descanso, una de las l\u00edderes del sindicato, una mujer aborigen, se acerca, toma su postura, me mira directamente a los ojos y me dice: \u201cGeorge, \u00bfpor qu\u00e9 su gente ha abandonado a su presidente?\u201d No ten\u00eda nada que decir, porque, de hecho, lo hab\u00edamos abandonado. Hab\u00edamos elegido a Obama y luego nos dirigimos a la puerta, neg\u00e1ndonos a crear movimientos que lo \u201cobligaran\u201d a hacer lo que quiere hacer. Entramos en modo de dependencia como ni\u00f1os de seis a\u00f1os que dicen: \u201cPor favor, pap\u00e1, haz esto y aquello por nosotros\u201d, en lugar de ser los j\u00f3venes adultos y los adolescentes y los adultos completos que pueden exigir<\/em> cosas a trav\u00e9s de la lucha no violenta. Qu\u00e9 gran precio pagamos por la aversi\u00f3n al conflicto, que incluso abandonaremos a un presidente al que pusimos en el cargo. Ten\u00eda raz\u00f3n. As\u00ed es como se nos ve en algunos pa\u00edses: como personas que pondr\u00e1n a alguien como Obama en el cargo, y luego saldr\u00e1n corriendo por la puerta, en lugar de patalear y gritar hasta que pueda hacer las cosas que necesita hacer.<\/p>\n

Conocemos algunas de las cosas que quiere hacer; est\u00e1 en el registro p\u00fablico diciendo que sabe que la atenci\u00f3n m\u00e9dica de pagador \u00fanico es el sistema que nos cuidar\u00eda, el tipo de sistema que tienen en Escandinavia y Canad\u00e1. Sabe que eso es lo que necesitamos y merecemos, y dijo: \u201cPero no podemos hacer eso\u201d. \u201cNo podemos\u201d entre comillas, \u00bfverdad? Sabe lo que hicieron los suecos cuando tuvieron una crisis financiera, como la que tuvimos hace un par de a\u00f1os, y habl\u00f3 de eso. Dijo que los suecos hicieron lo correcto. Se apoderaron de los principales bancos que eran los culpables \u2014se apoderaron de ellos<\/em>\u2014, despidieron a la alta direcci\u00f3n, se aseguraron de que los accionistas no recibieran ni un centavo y dieron un giro a su econom\u00eda para que eso nunca m\u00e1s pueda volver a suceder. En Suecia sab\u00edan qui\u00e9n lo hizo, y se encargaron de ello. Obama sab\u00eda que esa era la forma correcta, y lo dijo p\u00fablicamente, pero luego dijo, no haremos eso. La frase codificada que us\u00f3 para explicar eso fue \u201ctienen una cultura pol\u00edtica diferente\u201d. Tienen una cultura pol\u00edtica adulta.<\/p>\n

El relato de La Verdad que algunos de nosotros estamos haciendo ahora mismo se llama Earth Quaker Action Team. Formamos este nuevo grupo porque con la muerte de los activistas George y Lillian Willoughby y otras personas en los \u00faltimos quince a\u00f1os que fueron los arquitectos de las campa\u00f1as de acci\u00f3n directa no violenta de Los Amigos \u2014el activista por los derechos civiles Bayard Rustin, tambi\u00e9n\u2014 nos dimos cuenta de que el legado de la acci\u00f3n directa no violenta que era esencial e integral para los primeros Amigos era de lo que se trataba Jes\u00fas. Hablando de alborotadores, los primeros cristianos estaban en problemas todo el tiempo. Tambi\u00e9n lo estaban los primeros Amigos: los h\u00e9roes sobre los que ense\u00f1amos en la Escuela dominical, Lucretia Mott y el resto. Ese tema de abrazar el conflicto ha recorrido esta Sociedad Religiosa de los Amigos.<\/p>\n

Pero ese legado, nos dimos cuenta, se estaba extinguiendo entre nosotros. No encontr\u00e1bamos personas con esas habilidades y esa orientaci\u00f3n hacia el conflicto. Pensamos que, antes de que sea demasiado tarde, necesitamos recuperar ese legado. Este pa\u00eds no puede soportar muchas d\u00e9cadas m\u00e1s sin adultos, sin personas dispuestas a hacer lo necesario para establecer la justicia, decir la verdad y lograr la sanaci\u00f3n. As\u00ed que hemos comenzado un peque\u00f1o grupo \u2014tendr\u00e1 que haber muchos, muchos grupos de este tipo\u2014 de Los Amigos y otros, grupos religiosos de todo tipo y grupos no religiosos, para recuperar el modo de lucha no violenta.<\/p>\n

La verdad que estamos contando es PNC, que sol\u00eda ser un banco de Los Amigos. Muchos de vosotros record\u00e1is el Provident National Bank. Me dijeron cuando empec\u00e9 a trabajar para la Junta Anual de Filadelfia: \u201cGeorge, tienes que abrir una nueva cuenta bancaria. Simplemente ve a Provident y ellos se encargar\u00e1n de ti; es un banco de Los Amigos\u201d. Y si mir\u00e1is el sitio web de PNC Bank, reconocen con orgullo que descienden de un banco de Los Amigos. No solo eso, sino que te dir\u00e1n que son el banco m\u00e1s ecol\u00f3gico que jam\u00e1s hayas visto, incre\u00edblemente ecol\u00f3gico. Es cierto que tienen techos vegetales en varias de sus nuevas sucursales. Pero tambi\u00e9n es cierto que, aunque afirman ser el banco m\u00e1s ecol\u00f3gico, est\u00e1n metidos hasta las orejas en la remoci\u00f3n de cimas de monta\u00f1as, el asalto m\u00e1s sucio y violento contra la naturaleza que es posible, y enormemente perjudicial para la gente de los Apalaches. Incluso tienen en su sitio web: \u201cSi se te ocurren formas adicionales para que seamos ecol\u00f3gicos, h\u00e1znoslo saber\u201d.<\/p>\n

As\u00ed que, por supuesto, algunos de los l\u00edderes \u2014Carolyn McCoy, que est\u00e1 aqu\u00ed, e Ingrid Lakey, a quien conozco\u2014 y otros, fueron a ver al presidente regional de PNC. Nos sentamos con \u00e9l y le dijimos: \u201cQueremos que limpies tu imagen con respecto a ser ecol\u00f3gico. S\u00e9 consistentemente ecol\u00f3gico y deshazte de la remoci\u00f3n de cimas de monta\u00f1as. Deja de apoyar esa pr\u00e1ctica. Ya que est\u00e1s, deber\u00edas salir del negocio del carb\u00f3n porque el carb\u00f3n est\u00e1 da\u00f1ando el planeta y da\u00f1ando a la gente. Los combustibles f\u00f3siles tambi\u00e9n tienen que desaparecer; hemos investigado y sabemos que tambi\u00e9n est\u00e1is metidos hasta el cuello en combustibles f\u00f3siles\u201d.<\/p>\n

El presidente no se convenci\u00f3 de inmediato. As\u00ed que tomar\u00e1 un poco de tiempo, como aquella sentada en Carolina del Norte. Eso tom\u00f3 algunas semanas; puede que tardemos a\u00fan m\u00e1s, pero ah\u00ed estamos. Hemos dado un primer paso. Dejar ir es parte de ello, parte de dar un primer paso en el desarrollo de una campa\u00f1a no violenta que nos permita ser leales a la verdad, volvernos a Dios en todos los sentidos y decir: \u201cRealmente no sabemos a d\u00f3nde va todo esto; ay\u00fadanos\u201d.<\/p>\n

S\u00ed, podemos ser estrat\u00e9gicos. George Fox parece haber sido estrat\u00e9gico sobre varias cosas, incluyendo a los l\u00edderes cu\u00e1queros originales, Los 60 Valientes. Hay mucha estrategia que puede estar involucrada en esto, pero hay mucho m\u00e1s que es realmente misterioso, y necesitamos apoyarnos en ti, Dios. Necesitamos estar dispuestos a dejar ir y dejar que nos gu\u00edes y, al mismo tiempo, estar dispuestos a dejar ir nuestro miedo al conflicto para que podamos ser firmes. Podemos ser Los 60 Valientes en el siglo XXI para que podamos reincorporarnos a ese legado. Podemos ser las Lucretia Motts de nuestros d\u00edas. Dios, ay\u00fadanos a hacer eso.<\/p>\n

George Lakey, miembro del Meeting Central de Filadelfia (Pensilvania), es un activista no violento, autor y fundador de Training for Change. Este art\u00edculo est\u00e1 extra\u00eddo de un discurso a la Friends General Conference Gathering celebrada en Bowling Green, Ohio, el 5 de julio de 2010, y se imprime con el permiso de Friends General Conference. \u00a92010 FGC. Para adquirir un MP3, CD o DVD de la charla completa de George, ve a www.quakerbooks.org. El libro m\u00e1s reciente de George Lakey, publicado este oto\u00f1o, es Facilitating Group Learning: Strategies for Success with Diverse Adult Learners.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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